حجية السنة من غير القرآن

إجماع الصحابة الكرام على الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
والاحتكام إليها في مسائل الخلاف
ولا شك أن استقراء عمل الصحابة يدل على إجماعهم أن السنة حجة كاملة ومصدر تشريعي واجب الإتباع متى صحت سنداً إلى رسول الله

والدليل أن بعض أحكام القرآن نزلت جملة غير تفصيل

ومثال ذلك أوامره سبحانه وتعالى

أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وكتب عليهم الصيام

فلولا السنة لبقيت هذه المجملات بغير تفصيل

وهو عبث لا يليق بكمال المولى سبحانه

فكانت هذه النصوص وغيرها مجملة فصلتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وفق ما أمر به الله سبحانه وتعالى بقوله:

وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم من ربهم

ولا خلافَ أن السنَّة إذا صحَّت نسبتها إلى النبي
فهي معصومة لا يتطرق إليها الزلل وذلك لأن القرآن معصوم وقد سميت السنة بياناً للقرآن

والحكيم لا يَكِلُ بيان المعصوم إلى غير المعصوم

وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تأمر بإتباع السنة وتحذر من مخالفتها وتعد المنكرين بلهيب النار

ونورد لكم حديث المقداد بن معد يكرب فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال:

يوشك أن يقعد الرجل متكئاً يحدَّثُ بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرَّم رسول الله مثل ما حرم الله

أخرجه أبو داوود والترمذي وأحمد

http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif
عاشق الورد

تقسيم السنة من حيث السند

السنة تقسم من حيث عدد الرواة إلى أنواع منها:

المتواتر
وهو ما رواه جمع عن جمع تحيل العادة تواطؤهم على الكذب
وحيث تحققت شروط التواتر فإن ذلك يلزم العلم اليقيني القاطع
ويجب العلم به وتحرم مخالفته
وثبوته كثبوت القرآن
لأن القرآن إنما نقل أيضا بطريق التواتر
ومنكر المتواتر بلا بينةٍ كافر







http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif
عاشق الورد

الجمهور يقسمون الحديث إلى آحاد ومتواتر
فالمتواتر ما بيناه
والآحادما في إحدى حلقات إسناده راوٍ واحد




http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif
عاشق الورد

ولكن الحنفية أضافوا صنفاً ثالثاً وهو
المشهور
والمشهور هو: ما كان متواترا إلى الصحابي ثم لم يروه عن رسول الله إلا صحابي واحد
بجامع أن الصحابة كلهم عدول ومنكر الخبر المشهور فاسق عند الحنفية
إن لم يقم بينة على إنكاره



http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif
عاشق الورد

لكن المتأخرين من علماءِ الاصطلاح يصنفون السنة على الاعتبار الآتي:
المتواتر: ما رواه عشرة فما فوق
المشهور: ما رواه أربعة إلى تسعة من الرواة.
العزيز: ما رواه اثنان أو ثلاثة.
الآحاد: ما رواه واحد


ولا خلاف بأن العمل بالمتواتر من الحديث لازم
والحجة به قائمة ملزمة



http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif
عاشق الورد