|
رد: مصادر التشريع / متجدد / أما الظاهرية فإنهم يرون أن الإجماع مقتصر على الصحابة ولا إجماع بعدهم وهذا قول لم يذهب إليه غيرهم من الفقهاء ويعتبر الشيعة أن الإجماع هو إجماع أهل البيت وحدهم كذلك فإن بعض العلماء يحتجون بإجماع الخلفاء الراشدين بل يحتج البعض بإجماع الشيخين أبي بكر وعمر فيجعلون ذلك حجة قطعية http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif علاء الدين عاشق الورد |
رد: مصادر التشريع / متجدد / بسم الله الرحمن الرحيم استكمالا لما بدأنا من مصادر التشريع المتفق عليها نتابع التواصل بالمصدر الرابع والأخير من المصادر المتفق عليها وهو رابع ثلاثة كانوا أولهم القرآن الكريم وثانيهم السنة النبوية العطرة والثالث الإجماع ورابعهم القياس نسير على بركة الله http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif علاء الدين عاشق الورد |
رد: مصادر التشريع / متجدد / تعريف القياس عرفه ابن الحاجب في مختصره ونصه : (مساواة فرع لأصل في علة حكمه) وهو في تعريف آخر ( إلحاق فرع بأصله في الحكم لجامع العلة بينهما ) فالشارع الكريم بين عدداً من الأحكام بالنص صراحة ولكن النصوص متناهية والحوادث غير متناهية وما يتناهى لا يضبط ما لا يتناهى فلابد من الاجتهاد http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif علاء الدين عاشق الورد |
رد: مصادر التشريع / متجدد / القياس أظهر أبواب الاجتهاد فيبحث الفقيه عن العلة التي حرم من أجلها الشارع الحرام ويقيس الأمور عليها مثال ذلك : نص الشارع صراحة على تحريم الخمر وعلة التحريم بلا ريب الإسكار فكل ما تحقق فيه الإسكار كان حراما وليس الخمر فقط وذلك قياسا بالتحريم للخمر http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif علاء الدين عاشق الورد |
رد: مصادر التشريع / متجدد / أركان القياس هي أربعة : 1 - الأصلُ الذي نقيس عليه 2 - الفرعُ الذي نقيسُ لأجله 3 - حكم الأصل : إذ لا بد أن يكون الأصل الذي نقيس عليه قد بين الشارع حكمه صراحة 4 - وجود علة مشتركة بين الأصل والفرع ليكون حكم المسألتين واحداً في الإطار ذاته مثال النبيذ هو فرع عن الخمر بعلة الإسكار فيهما فحكمهما واحد http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif علاء الدين عاشق الورد |
| الساعة الآن 12:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..