الإسراء والمعراج بين الحقيقة والخيال / قراءة فكرية /

مع متابعة الرحلة وعند البركة كان توقفنا

لنتابع اليوم تتمة الآية القرآنية

حيث قال :

"" الذي باركنا حوله ""


المقصود هو المسجد الأقصى وكلنا يعلم هذا

فما هي البركة حوله

ولماذا تأتي حوله ولم تأتي باركنا فيه ؟

أقول والله الموفق

إن حوله أعم من فيه

لأنها تأتي شاملة ولأن النبي عليه الصلاة والسلام سيمر بها جسده الشريف

ففيه وحوله هي البركة لأن حوله توصلك إلى فيه

ولأن الدماء للشهداء ستعطر هذه الأرض فتعم البركة حوله ومن اجله

والبركة بالمعنى هي
النماء والزيادة والسعادة والبهاء

فحين بارك الله تبارك وتعالى حول هذا المسجد وفيه

فلابد لهذا النبي أن يدخل في هذه البركة لأنه كما ذكرنا سابقا
قد كرِّم وعُظِّم وشرِّف على باقي الأنبياء

وهذه البركة التي جعلها الله لهذا المكان يجب أن يدخلها الحبيب
فلابد لأحب خلق الله على الله أن يدخلها
ولا يعقل أن يحرم النبي من البركة الإلهية

فكان له هذا الشرف العظيم
بالإسراء والمعراج
فأتى به جسدا وروحا كي يدخل بهذه الأماكن المباركة
وذلك في علم الله الأزلي القديم أن محمدا لن يأت بيت المقدس في حياته العادية

فلذلك أتى به إسراء ومعراجا

فهل توصلت معي إلى أن النبي أسري به حقيقة لا خيال

لي عودة للمتابعة والله الموفق


إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا

متابعة لما بدأنا به نقول :

نتوقف هنا طويلا

الآية – المعجزة – الكرامة

ذكر تبارك وتعالى لنريه من آياتنا فالمقصود بالآية هنا مصطلح لتوضيح القدرة العظمى في خوارق العادات

وأي أمر خارق للعادة له مصطلحا ومسمى خاصا يسمى به

فخوارق العادات تحصل على أيدي كثيرة

للتوضيح أكثر نقول :

الأمر الخارق للعادة هو الأمر الذي لا يتقبله العقل البشري ويحصل في هذه الدنيا
كأن ينشق القمر أو يتكلم الحصى أو كرجل يمشي على الماء أو يكلم الشجر أو ما شابه ذلك
ويكون الأمر ملموسا حقيقة لا خيالا
فحين قال الله
لنريه من آياتنا
قالها لتثبت للجميع أن أمر الإسراء والمعراج أمرا خارقا للعادة
حينما أسرى بنبيه جسدا وروحا
وإلا لما كان الأمر خارقا للعادة لو أسرى به روحا فقط
ومن هنا وللتوضيح أكثر نعرف ما يلي :

الآية أمر خارق للعادة يحصل بأمر الله والفاعل فيه الله
المعجزة : أمر خارق للعادة يحصل على يد نبي والفاعل فيه نبي ولكن بقدرة الله
الكرامة : أمر خارق للعادة يحصل على يد رجل تقي والفاعل فيه الرجل ولكن يحصل بإرادة الله

و كان الإسراء والمعراج واضحا من الآية القرآنية أنه
آية في قوله
لنريه من آياتنا
إذا هو أمر خارق للعادة
وكان جسدا وروحا وإلا لما كان آية من آيات الله

إن أصبت فمن الله وإن أخطأ فمن نفسي والشيطان

16 / 8 /2007

إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

هنا في ختام هذه الآية لابد من التفكير أكثر
الآية آية في الخوارق للعادات
وفيها من الأدلة على إسراء النبي جسدا وروحا الكثير
وختامها تأكيدا قويا على ذلك
فحين يقول جل من قائل
هو السميع البصير

أي أن الذي جعل السمع يسبق البصر بقدرته قادرا على أن يأخذ النبي جسدا وروحا لهذه الرحلة وبكل بساطة

ومما نراه بشكل مستمر بالآيات القرآنية كلما نقرأ عن السمع والبصر فنجد أن الله يسبِّق السمع على البصر
ألا تكفي كدليل علمي أن هناك قدرة خارقة جعلت السمع يسبق البصر

إلى هنا أقف مستسلما ومسلِّما بأن الله قادر على كل شيء
وله الحمد على كل شيء
تبارك وتعالى وسبحانه
فــــ
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ
هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

صدق الله العظيم

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

يفتح المجال للنقاش بأي نقطة هنا

ونستقبل أي فكر من أفكاركم
هنا

شاركونا الفكر والتفكر

نقرة واحدة


16 / 8 / 2007