|
رد: آية وتفسيرها .. سلمت يداكي عطر فواح وبارك فيك للموضوع القيم |
رد: آية وتفسيرها .. جزاك الله خير |
رد: آية وتفسيرها .. مشاركة جزاكم الله خير خلونا نتعاون |
رد: آية وتفسيرها .. (إنا أعطيناك الكوثر(1)فصل لربك وانحر(2)إن شانئك هو الابتر(3)) التفسير.. (إنا اعطيناك الكوثر) الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم تكريما لمقامه الرفيع وتشريفا اي نحن اعطيناك يا محمد الخير الكثير الدائم في الدنيا والاخره ومن هذا الخبر (نهر الكوثر) وهو كما ثبت في الصحيح (نهر في الجنه حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج من شرب منه لم يظمأ ابداً) عن أنس قال : (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاة ثم رفع راه متبسماً فقلنا : مااضحكك يارسول الله ؟ قال أنزلت علي انفاً سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم) .. (انا اعطيناك الكوثر)السوره ثم قال أتدرون ماالكوثر؟ قلنا :الله ورسوله اعلم قال (نهر وعدنيه ربي عزوجل فيه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامه أنيته عدد النجوم فيختلج العبد ..اي ينتزع ويقتطع منهم فاقول : إنه من أمتي ! فيقال إنك لاتدري مااحدث بعدك ) .. قال ابو حيان وذكر في الكوثر ستة وعشرون قولاً والصحيح هو مافسر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (هو نهر في الجنه حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه احلى من العسل وعن ابن عباس :الكوثر الخير الكثير) .. (فصل لربك وانحر) اي فصل لربك الذي افاض مافاض عليك من الخير والكرامات قال في التسهيل : كان المشركون يصلون مكاءً وتصديه وينحرون للاصنام فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم : (صل لربك وحده وانحر لوجهه لا لغيره فيكون ذلك أمراً بالتوحيد والإخلاص) .. (إن شانئك هو الابتر) اي إن مبغضك يامحمد هو المنقطع عن كل خير قال المفسرون :لما مات القاسم ابن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال العاص بن وائل : دعوة فأنه رجل ابتر لاعقب له -اي لا نسل له فاذا اهلك انقطع ذكره فانزل الله تعالى هذه السوره واخبر تعالى أن هذا الكافر هو الابتر وان كان له اولاد لانه مبيتور من رحمة الله - اي مقطوع عنها ولانه لايذكر الا ذكر باللعنه بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم فان ذكره خالد الى اخر الدهر مرفوع على المآذن والمنابر مقرون بذكر الله تعالى والمؤمنون من زمانه إلى يوم القيامه أتباعه فهو كالوالد لهم صلوات الله وسلامه عليه .. |
رد: آية وتفسيرها .. سورة العصر ﴿ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ هذه السورة، سورة العصر هي التي قال فيها الإمام الشافعي -رحمه الله-: "لو ما أنزل الله على خلقه حجة إلا هذه السورة لكفتهم" وقد شرح ابن القيم -رحمه الله- كلام الإمام الشافعي في كتابه مفتاح السعادة، وبين رحمه الله أن هذه الآية مشتملة على أربعة أمور: - الأمر الأول : العلم وهو معرفة الحق، وهو الذي دل عليه قوله جل وعلا: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ فالمؤمن يعلم أن الله حق، وأن وعده حق، وأن رسوله حق، وأن لقاءه حق، وأن الملائكة حق، وأن النبيين حق، وأن الجنة حق، وأن النار حق، ثم يعمل بذلك. وقد دل عليه قوله جل وعلا: ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ ثم يدعو الناس إلى ذلك ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ ويصبروا على العلم والعمل والتعليم فهذه أربعة أشياء إذا كملها الإنسان يكون مكملا لنفسه، ومكملا لغيره. وهذه السورة أقسم الله -جل وعلا- فيها بالعصر، وهو الدهر كاملا، أو العصر وهو الوقت المعروف، أقسم به جل وعلا على أن الإنسان لفي خسر، والمراد كل الإنسان في خسر، في خسارة وهلاك، إلا من استثناهم الله -جل وعلا- بعد ذلك ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ وفي هذه السورة استثنى الله -جل وعلا- فيها مَن اتصفوا بالصفات الأربع التي تقدم ذكرها. فقوله جل وعلا: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ يعني: آمنوا بما يجب الإيمان به، وهي أركان الإيمان التي بيَّنها النبي -صلى الله عليه وسلم- ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يعني: أوصى بعضهم بعضا بالحق، وهذا دليل على أن الإنسان في نفسه قد عمل الحق؛ لأنه لا يوصي غيره بالحق إلا إذا عمل به، وهذا يدل على أن هناك أمرا بالمعروف. وقوله جل وعلا: ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يعني: أوصى بعضهم بعضا بالصبر على طاعة الله، والصبر عن محارم الله، والصبر على أقدار الله، وذلك يقضي بأن هناك نهيا عن المنكر، فهؤلاء موصفون بأنهم مؤمنون، وأنهم يعملون الصالحات، وأنهم يتواصون بالحق، ويتواصون بالصبر، فيأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويدعون إلى الله جل وعلا. والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، وإن كان من عمل الصالحات إلا أن الله -جل وعلا- خصه بهذا الذكر لشدة أو لحصول الغفلة عنه من كثير من الناس؛ لأن بعض الناس يظن أنه إذا اهتدى في نفسه، فإن ذلك يكفي، وهذا من الخلط؛ ولهذا قال الله: ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ فلا ينفع الإنسان أن يخرج من هذه الخسارة، إلا إذا أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر. |
| الساعة الآن 07:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..