مجالس الرويضة لكل العرب - إعـــتِرافات شاعِرة وصحفية (هدى السعدي)

أعتذر منكم مرة أخرى فقد وعدتكم أن أرد بعد ساعتين من صباح اليوم ولكن الصفحة لم تفتح عندي في العمل وظهر لي حضر من سيرفر المؤسسة! وما عدت الى المنزل إلا الآن.
باسم الله.

دموع حائرة:

اقتباس:

*كيف تُقيمين الأدب النسوي الخليجي ؟وما مادى تعاطي المجتمع إتجاهه؟
*متى يكون الشعر فكرة؟ومتى يُصبحُ ممارسة؟
*هل شعرتِ يوماً بتقصير مفردات اللغة العربية عن التعبير عما بداخلكِ؟وهل تشعرين أن هذه المفردات قد تنقرض يوماً أو مُهددة بالإنقراض؟
*ما رأيك في هذه العِبارة(الإبدا ع هو المدخل الحقيقي للحياة)؟
* حدثينا عن تجربتكِ مع النشر (كيف كانت إستجابة وتفاعل مجتمع القراء لها)؟

كيف تُقيمين الأدب النسوي الخليجي ؟وما مادى تعاطي المجتمع إتجاهه؟

أرى أن الأدب النسوي الخليجي فيه ضعف ملحوظ اللهم إلا اذا استثنينا القصيد النبطي فنجد أسماء جيدة جدا على قلتها. بالنسبة للشعر الفصيح، أجزم بوجود شاعرات مبدعات ولكن للأسف عندنا في الإمارات على الأقل والأمر رقعته تتوسع عن ذلك، الحظ تهميش لشعراء الشعر الفصيح الحقيقي (الشعر العمودي وشعر التفعيلة) وهناك تركيز كبير على شعر (الاشعر) وأقصد بذلك قصيدة النثر،على أني لا أرفض قصيدة النثر رفضا قاطعا وذلك بشروط أولها أن يثبت الشاعر او الشاعرة القدرة على نظم الشعر العمودي وشعر التفعلية ولما يثبت جداره وقدره فله ان ينتقل لما يسمونه شعر النثر ولكن أن يكتب النثر فقط ويسمسه شعرا لقصور في قدراته فهذا أمر مرفوض عندي، كما ان قصيدة النثر الجية تحتاج لعمق أكبر وخبره حيايته لتعوض النقص في الوزن وهذا ما لا اجده في شعر الشباب والشابات، وما نقلني لهذا الموضوع هو أنني وجدت أن الشاعرات الملمعات والمصقولات اعلاميا أو من خلال الاهتمام بهم من الاتحادات والجهات الاخرى هم شاعرات النثر وبكل صراحة أقولها ما وجدت بينهن شاعرة حقيقة على أني أؤمن ايمانا يقينيا بان أرض الخليج التي هي ارض امرؤ القيس وعنترة وكعب وأرض المعلقات ليس عقورا عن ولادت شعراء وشاعرات ممتازين. أمر أخرى : الشاعرة الخليجية الملتزمة تراقب نفسها أكثر من الشاعرات العربيات في مجتمعات أقل تشداد وهذا يؤثر على نتاجها وانتشارها وتواصلها مع الآخرين الا ترون أن كثير منهن تكتب تحت اسم مستعار؟ انا شخصيا لا أكاد اكتب الشعر الوجداني والعاطفي وإن فعلت يكون ذلك باحتشام ما استطعت إلى ذلك سبيلا هذا قيد يؤثر على انطلاقة الشاعرة في الشعر.. بالنسبة لتفاعل الناس الجمهور يتفاعل بعضهم مع النص وبعضهم مع الفتاة نفسها!! وهذا قيد آخر فانا مثلا احب ان يتفاعل الناس مع نصوصي و( مالهم شغل فيني كفتاة!) المجتمع التقليدي الخليجي لا ريب يضغط على الفتاة وفي مقامان هذا على الشاعرة على الخصوص.

*متى يكون الشعر فكرة؟ومتى يُصبحُ ممارسة؟

الشعر إحساس وليس فكرة ولكن الشاعر يأخذ هذا الاحساس ويدخله في (بوتقة) الموهبة ويترجم هذا الاحساس الى فكرة وصورة. وكما قالت العرب ما خرج من القلب وصل للقلب وما خرج من اللسان لم يجاوز الآذان. الشعر لا يتحول للممارسة.. انه حالة تنقض على الشاعر فيفرز القصيدة كما يفرز لحاء شجره العود دهن العود لما يمرض ويكبر ويُجرح! ولكن الامر ليس موهبة وعاطفة فقط انه ادراك وأخيله وجهد نفسي وعقلي يبذله الشاعر ليخرج لكم بقصيدة تمس احاسيسكم وتداعب مدارككم وتدخل قلوبكم. لا اعتقد ان الشعر يصبح ممارسة ما لم يتخذه الناظم وسيلة وصول او عمل وقلت الناظم ولم اقل الشاعر فالشاعر يعيش ليكتب والناظم يكتب ليعيش ولكن إذا فهمت الممارسة بمعنى آخر وهو الدربة وكثرة الكتابة فهي جيدة للتطوير والترقي مثل اي شيء في الوجود لو اشبعته تدريبا وتكرار لاتقنته واكتشفت ابعاد جديدة فيه وليتني افعل ولكن الوقت لا يسعفني.

هل شعرتِ يوماً بتقصير مفردات اللغة العربية عن التعبير عما بداخلكِ؟وهل تشعرين أن هذه المفردات قد تنقرض يوماً أو مُهددة بالإنقراض؟

ابدا ..اللغة العربية اكبر لغة بها مفردات وهي عظيمة بحق.. اللغة لا تخذلنا ولكننا نخذل اللغة... هي بحر ونحن نمشي على سواحله... ومن استطاع السباحة فيه من خلال الاصرار على التعلم والقراءة فقد فاز فوزا عظيما. واتحدى مليون مرة ان تنقرض مفردات العربية ..اعطيك مثلا بعض الباحثين قال لا يوجد ترادف في العربية وانما كل لفظه تختلف عن الأخرى بشي في الدرجة او غيرها اعطيك مثلا : ربما يرى الناس ان العشق هو الحب هو الهوى هو العلاقة هو الهيام. الحقيقة ان الامر ليس كذلك فوفق فقه اللغة للثعالبي.. او الامر الهوى ثم لما يزداد شدة يصبح علاقة اي تعلق ثم لما يصبح اكثر شدة يصبح حب ولما يشتد يصبح عشق...وهكذا حتى نصل للوله والدله والتيم وآخر درجات الحب هي الهيام. ومنه جمال المرأة فالوسيمة صفة تختلف عن المليحة تختلف عن الساحرة تختلف عن المليحة واقصى درجات الجمال عند المرأة هي الباهرة ( يعني اللي تطيح الطير من السماء وتسكّت مرة وحده) فطبعا كلا والف كلا العربية لا تعقم ولا تفنى ولا تضيق وأظيف على ذلك بأن العربية لغة اشتقاقية وليست تركيبية كالانجليزية مثلا اي ان لكل كلمة جذر ومنه جاء علم الصرف. لغة اشتقاقية أي أنها قادرة على توليد الفاظ جديدة... واضيف اللغة العربية مفرداتها لا تفنى ولا تنقرض بل تزيد وتكثر فطبيعتها تسمح بذلك وينقص همة ابنائها في تعلمها وهي بحر عظيم ساحر.

ما رأيك في هذه العِبارة(الإبدا ع هو المدخل الحقيقي للحياة)؟

انا أقول ان الابداع هو المدخل الحقيقي للعذاب هههههه ولي عودة لاعطاء السؤال حقه.

* حدثينا عن تجربتكِ مع النشر (كيف كانت إستجابة وتفاعل مجتمع القراء لها)؟

سالفة طويلة..و وأنا الآن ميتة تعب ، بس استحيت من القراء الأعزاء ومن مشرفي المنتدى الكريم.. أجيب عليها لاحقا. ومنج السموحة يا دموع حايرة.