|
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب تسجيل مرور ولي عوده لي أبدي رأيي ودمت |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب تكافؤ النسب طلعت علينا هالأيام نسمع بها والمفروض ان نلتزم بما شرعه الله جل وعلا لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى تحياتي |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب عـــــــــازف أسعد الله قلبك قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) وها نحن نقف على ركن من أخطر مقومات الحياة الزوجية ألا وهو " التكــــــــــا فؤ " وهنا أقصد التكافؤ بأشكاله المتعددة فكريا - وهو الأهم على الإطلاق - و اجتماعيا واقتصاديا و أخلاقيا و .. و.. باختصار : كلما كان هناك تقارب و تكافؤ في المستوى الثقافي - وليس العلمي - فالعلم ليس مقياسا للثقافة والفكر كلما كان الزواج ناجحا وهنا بالطبع التكافؤ في بقية الأمور يكون مستحسنا ولكنه لا يعوق الزواج إن فقد أحد أركانه فالأساس هو الدين و الخلق والتفاهم بين الطرفين وكم من زيجات كان طرفيها من عائلات و أنساب متكافئة لكنها باءت بالفشل !! و العكس صحيح وهنا لا قاعدة أو قانون يمكن أن يتنبأ بمسقبل زواج لا يحكمه الحب و التفاهم ويبقى سؤالك عن " الشكل أو اللون " لا أعتقد أن لهذا ركنا كبيرا في نجاح الزواج أو فشله وكما أضاف الأخ الكريم علاء الدين فالقلوب وما تهوى، و إن لم يكن فبالقبول فلا أظن أن أحدنا سيتزوج من شخص لا يرتاح لملاقاته أو للنظر إليه وهذا أيضا تتحكم فيه القلوب و القلوب بيد الله تعالى و اللون ليس مقياسا للحكم على أي إنسان رجلا كان أو امرأة وهنا يحضرني قول عنترة بن شداد : أنا إن أكن أسوداً فالمسكُ لوني ** وما للون جلدي من دواءْ ولكن تبعدُ الفحشاءُ عني ** كبعدِ الأرضِ عن جوِّ السماءْ ......... عـــــــازف باقات الشكر لجميل متصفحك و روعة فكرك دمتَ بكل الخير و الإبداع تحيتي و تقديري |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
اذا انت سهلي اووو قبيلي بذمتك بتخلي اختك تتزوووووووووووو ووج من عبد وكلنا عبيد لله ولا خضيري اوووووووووووووو صلبي؟ لا فرق بين عربي وواعجمي في الدين بس في الاصل الا فيه فرووق ياخي صحيح العرب ياخذوووون من العجم بس العجم ماياخذون بنات العرب اذا احد اخذ من اهلك تصير منهم هذي عادات العرب اكييييييييييييي ييييييد هم ياخذون من ثوبهم وحنا ناخذ من ثوبنا بنات القبايل على قفى من يشيل وفيهم حلا بنات الخضاير وووووالعبيد على قفى من يشيل وياخذون منهم هم بعد |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اسعد الله ايامك استاذي اقتباس:
اقتباس:
اما مساله التفاضل فحين يجد الجد نرى التغيرات قد بدأت بمعني ان الامر حينما يكون واقع فبالتاكيد ستميل ناحيه الحسب والنسب وما اريده هنا استاذي هو التحديد بالقبول او الرفض .. على سبيل المثال تقدم عازف وهو رجل مسلم على هدي الرسول الكريم لابنتك او اختك ولكن للاسف عازف قدم اليك من بلاد شنقيط او من السودان ولاتعلم عنه الا انه رجل ملتزم معكم بمسجد الحي فما ردك على طلبه لابنتك ؟ اقتباس:
اقتباس:
ونفس السؤال انا لا اريد مايرغبه العامه وانما اريد مايرغبه الاستاذ علاء لك ودي عزيزي |
| الساعة الآن 09:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..