|
تـكـافـؤ الـنـسـب موضوع حساس يتحرج منه الكثيرين منا قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) كثرت الاحاديث بهذا الشأن بها الضعيفه والمرسله والحسنه والمصححه .. انت هل ترضى بان تتزوج بمن هو اقل منك نسب او من قتاه سمراء ؟ انتِ هل ترضين بان تتزوجين بمن هو اقل منكي نسباً او من رجل اسمر البشره ؟ ولماذا ؟ موضوع اعجبني فاقتبست منه مايفيد حواري وطرحته حتى ارى ارائكم السديده .. كونوا معي فاحتاج الى ان ارقى بكم !! لكم كل الود |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب عـــــــــازف طرح غاية في الأهمية و الحساسية و متشعب الزوايا و الرؤى مرور أول للتحية على فتح باب النقاش في هذا الأمر لي عودة بإذن الله لمناقشة طرحك دمتَ عازف الفكر و القلم تحيتي و تقديري |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب صباحك سكر تشرفت بمرورك الكريم اختي وبانتظار عودتك الميمونه لك ارق التحايا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب بسم الله الرحمن الرحيم بداية بطاقة حب للغالي عازف باختياره الجميل والراقي دائما بالنسبة للشق الأول من السؤال لا مانع لدي وإن كانت ذات حسب ونسب فيكون الأفضل أما كونها سمراء أو بيضاء أو شقراء فهذا برأيي يكون حسب ما تهوى النفس كي يكون حصانة للشاب أو الرجل فإن كانت غير ما أهوى فسأرفض خشية أن أخسر بعد ذلك نفسي ويحل هذا الإشكال قوله عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك والجمال هنا أذواق فمنهم من يرغب بالسمراء ومنهم من يرغب بغير ذلك |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب فعلا هناك الكثير من الناس من يكون اعلى مستوى فلا يقبل بأن يتزوج من فتاهـ اقل مستوى منه سواء ماديا او علميا ونفس الشي البنت لاتقبل ان تأخد من هو اقل منها مستوى،، لكن بالنسبة لي ان اهم مايمتميز به الزوج هو دينه واخلاقه وخوفه من الله من ارتكاب المعاصي ولا يهمني اذا كنت انا اعلى منه مستوى مادي او علمي والي يهمني من الدرجه الاولى هو انو يتقي الله واخلاقه الحسنه فعند وجود كل هالمواصفات لااعتقد المستوى مهم في هذي الحاله،، ونفس الشي اذا كان ابيض البشرهـ او اسمر ليس مهم نوع البشرهـ او نسبة الجمال فجمال الدين والاخلاق وجمال الروح هو افضل واحلى جمال يكتبسه الانسان،، الحمدلله تربيت على انو كل الناس واحد وانو الجمال مو عامل اساسي في هذي الحياهـ ،، عازف موضوع غايه في الروعه كروعة فكرك الراقي يسلمووو يعطيك العافيه،، وفا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب تسجيل مرور ولي عوده لي أبدي رأيي ودمت |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب تكافؤ النسب طلعت علينا هالأيام نسمع بها والمفروض ان نلتزم بما شرعه الله جل وعلا لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى تحياتي |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب عـــــــــازف أسعد الله قلبك قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) وها نحن نقف على ركن من أخطر مقومات الحياة الزوجية ألا وهو " التكــــــــــا فؤ " وهنا أقصد التكافؤ بأشكاله المتعددة فكريا - وهو الأهم على الإطلاق - و اجتماعيا واقتصاديا و أخلاقيا و .. و.. باختصار : كلما كان هناك تقارب و تكافؤ في المستوى الثقافي - وليس العلمي - فالعلم ليس مقياسا للثقافة والفكر كلما كان الزواج ناجحا وهنا بالطبع التكافؤ في بقية الأمور يكون مستحسنا ولكنه لا يعوق الزواج إن فقد أحد أركانه فالأساس هو الدين و الخلق والتفاهم بين الطرفين وكم من زيجات كان طرفيها من عائلات و أنساب متكافئة لكنها باءت بالفشل !! و العكس صحيح وهنا لا قاعدة أو قانون يمكن أن يتنبأ بمسقبل زواج لا يحكمه الحب و التفاهم ويبقى سؤالك عن " الشكل أو اللون " لا أعتقد أن لهذا ركنا كبيرا في نجاح الزواج أو فشله وكما أضاف الأخ الكريم علاء الدين فالقلوب وما تهوى، و إن لم يكن فبالقبول فلا أظن أن أحدنا سيتزوج من شخص لا يرتاح لملاقاته أو للنظر إليه وهذا أيضا تتحكم فيه القلوب و القلوب بيد الله تعالى و اللون ليس مقياسا للحكم على أي إنسان رجلا كان أو امرأة وهنا يحضرني قول عنترة بن شداد : أنا إن أكن أسوداً فالمسكُ لوني ** وما للون جلدي من دواءْ ولكن تبعدُ الفحشاءُ عني ** كبعدِ الأرضِ عن جوِّ السماءْ ......... عـــــــازف باقات الشكر لجميل متصفحك و روعة فكرك دمتَ بكل الخير و الإبداع تحيتي و تقديري |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
اذا انت سهلي اووو قبيلي بذمتك بتخلي اختك تتزوووووووووووو ووج من عبد وكلنا عبيد لله ولا خضيري اوووووووووووووو صلبي؟ لا فرق بين عربي وواعجمي في الدين بس في الاصل الا فيه فرووق ياخي صحيح العرب ياخذوووون من العجم بس العجم ماياخذون بنات العرب اذا احد اخذ من اهلك تصير منهم هذي عادات العرب اكييييييييييييي ييييييد هم ياخذون من ثوبهم وحنا ناخذ من ثوبنا بنات القبايل على قفى من يشيل وفيهم حلا بنات الخضاير وووووالعبيد على قفى من يشيل وياخذون منهم هم بعد |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اسعد الله ايامك استاذي اقتباس:
اقتباس:
اما مساله التفاضل فحين يجد الجد نرى التغيرات قد بدأت بمعني ان الامر حينما يكون واقع فبالتاكيد ستميل ناحيه الحسب والنسب وما اريده هنا استاذي هو التحديد بالقبول او الرفض .. على سبيل المثال تقدم عازف وهو رجل مسلم على هدي الرسول الكريم لابنتك او اختك ولكن للاسف عازف قدم اليك من بلاد شنقيط او من السودان ولاتعلم عنه الا انه رجل ملتزم معكم بمسجد الحي فما ردك على طلبه لابنتك ؟ اقتباس:
اقتباس:
ونفس السؤال انا لا اريد مايرغبه العامه وانما اريد مايرغبه الاستاذ علاء لك ودي عزيزي |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب صباحك ورد جوري اختي ذكرت اختي اقتباس:
هذا الامر في حال ان الامر بيدك انت لا بيد الولي كونك فتاه فهل من السهل عليك اقناع الولي بذلك حينما يقدم شاب على الزواج منك ولاكن للاسف اسمر اللون من بلد آخر اقل دخل ولنفرض على سبيل المثال بان هذا العازف سوري الجنسيه وانا ببلدي ( سوريا ) معروف الاصل والمنشئ والسلاله وكونك سعوديه او خليجيه اردت الزواج منك ( او من اي فتاه ولكن هنا اتحدث عنك ) فانت ببلدك لاتعلمين من اي اصل وسلاه انا وكل مايعلمه والدك هو انني على دين وخلق بشهاده المزكيين فهل الامر يسير ؟ اقتباس:
اقتباس:
حتى اصدقك القول ثلاث ارباع مجتمعنا متربين على هذه النظريه والشعارات التي نستخدمها لانقاذنا بالحوارات الناس سواسيه - المهم الاخلاق - الجمال جمال الروح - المهم انا مقتنعه وووالخ لكن في وقت الجد ما الذي يغير الامور برأيك اختي ؟ اقتباس:
لك ارق التحايا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
لك ارق التحايا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب صباحك سكر متعب بدايه شرفني مرورك الغالي على قلبي استاذي ذكرت عزيزي اقتباس:
امر اخر عزيزي لنعد قليلا لعهد نبي الله موسى وفرعون ونرى استضعاف بني اسرائل وتسلط فرعون عليهم .. ثم لننظر الى تاريخ بني اسرائيل حينما كانوا يتفاخرون بالنسب والمال والدليل بسوره الكهف عن الحديث عن المال والولد واعز منك نفرا .. ثم لنحلق قليلاً في بعث عيسى عليه السلام ومن كان انصاره ومن حاول قتله .. ثم لنتواصل قيلا مع مولد النبي الامي وتغطرس اليهود لانه لم يبعث فيهم .. ثم جدالهم حين قالوا ان ابراهيم من اليهود ورد الله عليهم .. ثم لنرى شده كفر اباجهل وهل كان جاهلا بالفعل ام كان متغطرساً لان النبوه اتت بابناء عمومته لا بدارهم ولذا سمي ابا جهل جل هذه الامور ترمي الى ان العزه والتفاخر بالانساب موجود منذ قديم الازل لا بوقتنا الحاظر استاذي الفاضل اقتباس:
اقتباس:
لك من التحيه ارقها عزيزي |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
عــــــدت أخوي عازف دائما أختيارك للمواضيع يعجبني من رائيي أنا نمشى على نهج حديث نبينا الكريم في مامعنى الحديث من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .. الأكيد أنني لن أتزوج ..من أتفاوت معه في النسب وأنت تعرف ماأعني ولكن غير ذلك .. أذا كان صالح من ناحية الدين والخلق فلما لا .. ودمت ... |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب الامر في حال ان الامر بيدك انت لا بيد الولي كونك فتاه فهل من السهل عليك اقناع الولي بذلك حينما يقدم شاب على الزواج منك ولاكن للاسف اسمر اللون من بلد آخر اقل دخل ولنفرض على سبيل المثال بان هذا العازف سوري الجنسيه وانا ببلدي ( سوريا ) معروف الاصل والمنشئ والسلاله وكونك سعوديه او خليجيه اردت الزواج منك ( او من اي فتاه ولكن هنا اتحدث عنك ) فانت ببلدك لاتعلمين من اي اصل وسلاه انا وكل مايعلمه والدك هو انني على دين وخلق بشهاده المزكيين فهل الامر يسير ؟ عازف،، الزواج من خارج البلد لا احبذهـ ليس عيبا بهذا الشخص الذي يتقدم ولا بااخلاقه او غيرهـ ولكن هناك الكثير من تزوج من خارج البلد ولاقى صعووبه كبيرهـ من حيث الجنسيه ولو لا سمح الله حدث طلاق الضحيه الاولاد والزوجه،، وامر الزواج فالرأي الاول والاخير بيد البنت الاهل عليهم ان ينصحون عندما يرون غلط او اي شي وعليها الاختيار فالقرار قرارها والمصير مصيرها انا لااقول انو الاهل ليس لهم رأي ولكن يبدون رايهم الى البنت ويسوون واجبهم واذا البنت تبي الشاب فلا اجبار على رفضه،، كلمات رائعه اختي بمعنى ان لو ان ( عازف ) اسمر البشره ذو شعر ملفوف فلا حرج من ذلك من وجهة نظرك حين يقال في مجالس الفتيات ( انظروا الى اولادها شعرهم خشن ) ؟ عازف مالعيب لو كان الاولاد لون بشرتهم سمراء او شعرهم ملفوف ( خشن ) انا مااشوف عيب او احراج بذلك،، فابالاول والاخير هم عطايا الباري،، حتى اصدقك القول ثلاث ارباع مجتمعنا متربين على هذه النظريه والشعارات التي نستخدمها لانقاذنا بالحوارات الناس سواسيه - المهم الاخلاق - الجمال جمال الروح - المهم انا مقتنعه وووالخ لكن في وقت الجد ما الذي يغير الامور برأيك اختي ؟ اذا كنت مقتنعه بشي انو مو مهم الجمال او لون البشرهـ فعند الجد لاشي يغير قناعاتي،، فمثلا قريبه لي خطبها شاب اسمر وشعرهـ غير ناعم وماكانت تعرف كل هذا وماعرفت الا بعد الموافقه عليه ولكن عندما عرفت قبل العقد سألها اخوها اذا كانت تبيه ومقتنعه فيه قالت اهم شي اخلاقه ودينه،، فليس مهما الجمال وليس بالدرجه الاولى،، يعطيك العافيه عازف،، وفا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب حجز مكان موضوع يستحق ان يكون في مقدمة الصفحة لي عودة قريبة لطرح وجهة نظر والتعليق على البعض |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب عزيزي عازف .. موضوع بغاية الحساسيه وقمة الجرأه في الطرح .. قرأت ردود من سبقوني ... وبرأيي المتواضع ... ان مسألة التكافؤ قديمه بقدم الانسان .... ومن ناحيتي لن استطيع تغيرر عادات اهلي للزواج بمن هو اقل نسبا مني .. مع ان اللون لا يعتبر عائق لان هناك من القبائل من يكون افرادهم سمر البشره ... ولن اتردد من الزواج من الاسمر فقط كي لا يكون اطفالي سمر او ذوي شعر ملفوف.... لان العرق دساس الى سابع جد ... ولكن مايحيرني هو : ان من يتزوج من الشباب من الخارج لا يفكر باصل او فصل البنت .... ولكن التدقيق يكون فقط في بنات منطقتنا الخليجيه ... باصلها وفصلها ونسبها ... هذا رايي المتواضع ودمت بود |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فالامر اصبح يعني للفتاه شكل آخر فالمهم حالياً الزواج وليس المهم الفكر وهذا واقع ملموس اختي الكريمه اقتباس:
اقتباس:
فالامر هنا يختلف من ناحيه التكافؤ فقد بات التكافؤ اجتماعياً اهم من فكريا وثقافياً لدى الاهل واما الفتاه فقد تقبل الكثير من الفتايات اختلاف المستويات حتى وان كان ثقافياً او فكريا وانا هنا اختي الكريمه لا اتحدث عن مدى نجاح او فشل المشروع وانما اتحدث عن قابليه المشروع بشكل عام .. فالكثير من الاباء لايقبلون ذلك وبما انك فتاه اختي فالامر ليس بيدك الا في حال اختلاف العادات والتقاليد ونعلم قناعات بان امر البكر بيد وليها وليس بيدها ومن هنا نقطه الخلاف .. فهل حينما لايكون هنالك تكفافؤ سيقبل والدك بالامر ام ان هنالك حسابات اخرى ؟ امر اخر اختي هل البيئه التي تعيشين بها تختلف عن طبيعه الجزيره العربيه ام لا ؟ من هنا سندخل بالحوار بالشكل الصحيح حتى تتضح الرؤيا اكثر اقتباس:
اذا هذا هو العائق الاول للعريس حينما يقدم على الزواج واقعياً وليس حديث مجالس او كتابات عابره . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
امور عديده نتحدث بها بالمجالس وتختلف جذرياً بالواقع فكل رجل يتمنى الزواج من ملكه جمال الكون وكل فتاه تتمنى الزواج من فارس الاحلام المنشود فتتغير الرؤيا بالواقع . فلون البشره بات عقده اكثر الشباب والجمال مطلوب رغن اختلاف الاذواق ومع القنوات الفضائيه اختلفت نظره الشباب والبنات فاصبح الشباب يبحث عن شبيهة فلانه واصبحت الفتاه تبحث عن الاخر وتضع من ادوات التجميل مايجعلها اشبه بفلانه وياقلب لا تحزن ما اود قوله اختي انه في حال تقدم لك سين من الناس اسمر اللون فهل تقبليه بصدق ام يقبل لاسباب اخرى بما انك فتاه وفي حال قبولك فما وجهة نظر اهلك بهذا الامر ؟ اقتباس:
دمت بخير |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اسعد الله اوقاتك عزيزي دخول جرئ بالموضوع يثري الموضوع ما هو مفيد عزيزي اقتباس:
نبدء عزيزي بامر الذمه فلا ارى اخي الكريم ان الامر يستدعي لذلك والامر مجرد وجهات نظر لك قبولها او رفضها كما تشاء ولكن بدون الزام عزيزي ذكرت انت لب الموضوع فما السبب برفضك لذلك هل لانك اعز منه ؟ فإن العزة لله ام لان نسبه اقل منك ؟ ام لان التعصبات القبليه لازالت تجري بدمائك ؟ اقتباس:
ومن هم العجم بتصورك ؟ وهل جميع سكان الجزيره العربيه او العرب اشراف ؟ اقتباس:
كلام منطقي البنات كثر ولكن القلب وما يهوى وانتظر تبرير نظره الاحتقار التي نلامسها بردك عزيزي بانتظارك كن معنا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انت هل ترضى بان تتزوج بمن هو اقل منك نسب او من فتاة سمراء ؟ ولماذا ؟ لعلي اعود معك الى عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث زوج زينب بنت جحش وهي من تنتسب الى بيت من كبار قريش بمولاه زيد بن حارثة وهو من الموالي ولم ينظر صلى الله عليه وسلم الى النسب بينهما . وقد قال الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل في سورة الحجرات: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير). ولم يرد في القرآن الكريم ان لاتزوجوا الا من هو مكافئ لكم في النسب ولم يرد بأن العبد والصانع والخضيري في النار والقبيلي وصاحب النسب الرفيع في الجنه بل ان الله سبحانه وتعالى لم يفرق بن البشر الا بالدين ولعلي أستشهد بأبولهب وهو من سادات قريش قد نزل فيه سورة كاملة توعده الله بها وأنه من أهل جهنم. وعندما نترك قبيلته جانباُ وننظر فقط لقرابته من رسول الله الذي ارسله الله بالحق فهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم فإنها لن تنفعه قربته لأنه كفر بالله . بنما بلال الحبشي الذي عيره ابو ذر رضي الله عنهما قائلاٌ ( حتى أنت يابن السوداء ) قربه الرسول الكريم وكان مؤذنه ولم يقل بأنك حبشي أسود . عوداُ على بدء اقول بأن معيار التمييز بين الناس في الإسلام هو مقدار التدين والإيمان والتقوى وليس الجنس او النسب ولكن المجتمع الآن هو من اوجد هذه النظره ولعلنا نجد له العذر إن إستأنسنا برأي الشيخ القرضاوي عندما سئل عن مسألة تكافؤ النسب : حيث ذكر:بعض الفقهاء تحدثوا عن قضية الكفاءة، وبعض الفقهاء رفضوها مثل ابن حزم والظاهرية وبعض السلف، قالوا لا كفاءة إلا في الدين، ولكن الآخرون ذكروا ـ مثلاً مذهب الحنابلة السائد في هذه البلاد ـ قال أنه لابد من الكفاءة في النسب والكفاءة في الصناعة، فلا يكون زبَّال أو ما شابه، فالقضية ليست قضية مال وإنما هي قضية اجتماعية، فالمهنة والصناعة والنسب والديانة والحرية فهناك عبد وحر. أ هـ وقد روي عن الإمام أحمد قوله "إذا تزوج المولى العربية فرق بينهما"، وقوله: "لو كان المتزوج حائكاً فرقت بينهما". ولكن لدينا في المجتمع من يفرق حتى في الدين ففلان سني وهذا شيعي وهذا صوفي او فلان ليبرالي وهذا علماني وذاك صحوي فما بالك بمن يفرق بالنسب فالعبد له مكانه الذي لا يتجاوزه وكذلك الصلبي والخضيري اما القبيلي فهو عادةً من يتربع على قامة الهرم في الأنساب لذلك لاغرو ولا غرابة من ان تجد القبيلي لا يرضى لأبنه الا ان ياخذ من قبيلية وليس العبد عندما يعرف مكانه في المجتمع هو من سيخطب الخضيرية اما الصلبي فلن يتزوج بنت العبد لأنه اعلى منه في السلم بدرجة بعد ما أوردته فإن رأيي الشخصي لايمكن ان أتزوج من هي أقل مني نسباُ لنظرتي لمن هو أقل مني والتي بنيتها على نظرة المجتمع ككل بأنه من العيب والوضاعة ذلك . اما مسألة ان تكون سمراء فلا مانع اذا كنت مرتاح لها ولكن سمراء فقط وليست سوداء لأن ابنائي سيكون لهم نصيب من الشبه بأمهم وعندما تكون سوداء فسياتي من يعايرهم بأمهم ولكن أختم بقول الحبيب علىه افضل الصلاة والتسليم ( من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض ) وقوله صلى الله عليه وسلم ) تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فظفر بذات الدين تربت يداك ) اشكرك عازف على طرحك الموضوع وكان بودي لو أستمعنا الى وجهات نظر أكثر |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب يعطيك العافية عازف موضوع رائع وجميل ويستحق المشاركة اقتباس:
نعم . . . . مادام الدين والخلق والجمال هي صفاتها لما لا مشكور عازف |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب عــــازف,,, لن أزيد على كلام من سبقني وطرح رأيه في هذا الموضوع,, سأكتفي بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام فيما معناه,, (( من أتاكم ممن ترضون دينه وخلقه فزوجوه,, إن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)),, أكتفي بهذا القدر,, وشاكر لك هذا الطرح الجرئ,, تحيتي,, |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب اقتباس:
اقتباس:
تاره تقولين انك تمشين مع حديث الرسول عليه السلام وتاره اخرى تقولين انك تتزوجين مع من يتناسب مع نسبك فقط الا ترين بان هنالك تضارب بالعبارات اختي ؟ اقتباس:
الا ترين ذلك بالعباره اختي ؟ اقتباس:
دمتي بخير اختي وتشرفت بعودتك وبانتظار اجاباتك لك ارق التحايا |
رد: تـكـافـؤ الـنـسـب النصيب وما يكتبه الله لك دخولي متاخر والاخوان ما قصروا |
| الساعة الآن 08:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..