() وسطية من لا وسطية له ()()

#11 (**permalink**) 13-10-2009, 09:44 PM

بالنسبة لحديث الثعلب فهو حديث حسن رواه الإمام أحمد وذكره أبن القيم في زاد المعاد وغيره ، أما تكبير الموضوع والوصف بأني أقول أن المسلم كالكلب فهذا منهج أعلامي للإثارة والخروج عن اللب والتمسك بالقشور والكلام واضح ويكفي في ذلك أن ابن القيم ذكر ذلك وأن الإنسان فيه من أطباع الحيوانات وهذا لا يخالف قول الله ( ولقد كرمنا بني أدم .... ) وأما أستشهادك بهذه الأيه فهو رد عليك لأن الله قال بني أدم فيدخل فيه المسلم والكافر ، وأرجع وأقول أنا لم أحدد أحد ووصفي بالنباح والنعيق للصفة الذميمة لا الأعيان ، وكثرت الجدال لا تصلح من أراد الفائدة موجودة ومن أراد الإثارة الإعلامية وتعظيم اللألفاظ فله ذلك
والله أعلم

#12 (**permalink**) 13-10-2009, 09:53 PM

يقول ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد صفحة 98:
في النفس صفــات ففيها:::
كبر ابليس
وحسد قابيل
وعتو عاد
وطغيان ثمود
و جرأه النمرود
و إستطالة فرعون
وبغي قارون
و وقاحة هامان
و حيل أصحاب السبت
و تمرد الوليد
و جهل أبي جهل
من اخلاق البهائم::
حرص الغراب
و رعونة الطاووس
و دناءة الجعل
و عقوق الضب
و حقد الجمل
و صولة الاسد
و فسق الفأرة
و خبث الحية
و عبث القرد
و جمع النملة
و مكر الثعلب
و خفة الفراش
و نوم الضبع
و وثب الفهد
غير ان الجازم بالمجاهدة يذهب ذلك كله بإذن الله

#13 (**permalink**) 13-10-2009, 10:26 PM

أخي الغمام الماطر جزاك الله خيرا كثيرا
موضوع في محله وكلام جميل فإن بعض الكتاب هداهم الله يدعون الوسطية وأنهم يريدون أن يحققوا للمرأة حقوقها وهم في الأصل يريدون أن يشبعوا رغباتهم .
أما أخي محمد السهلي هداه الله
كثيرا مايدافع عن الصحفيين وكأنه محامي لهم وكأنهم لا يعرفون للخطأ طريقا وكلامهم هو الصواب .
فأقول له
أولا : لست محاسب على ما يكتبه الصحفيون من فكر ضال فتدافع عن الخطأ والصواب ولاتميز بينهما .
ثانيا : الغمام الماطر وضع موضوعا قيما يناقش قضيه واقعيه أكثر من خمسة وثلاثين سطرا وتأتي على كلمة أو كلمتين وتدقق وتذم وتعيب فهذا ليس عدلا إطلاقا .
ثالثا : السب والشتم حلال لك وحرام على غيرك فأنت في ردودك كثيرا ماتتهم وتلمز وتعاير وفي موضوعك مجالسنا ليست منبر لمن لا منبر له قلت خفافيش جبال اليمن وأيضا خفافيش اليمن وفكر تورا بورا فالخفافيش ليست حيوانات وأنت تقول أن الله يقول (ولقد كرمنا بني آدم) وقولك فكر تورا بورا أليس إتهاما للعقيدة فهل تعلم الغيب وهل تدافع عن عقيدة الصحفيين وتهاجم من خالفه .
اتق الله (ولاتكن للخائنين خصيما)
يقول ابن سعدي رحمه الله في هذه الآية : لا تخاصم عن من عرفت خيانته ... ويقول ايضا هذا دليل على تحريم الخصومه في الباطل ...)
أعدل يامحمد وأنصف

#14 (**permalink**) 14-10-2009, 12:12 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغمام الماطر


	بالنسبة لحديث الثعلب فهو حديث حسن رواه الإمام أحمد وذكره أبن القيم في زاد المعاد وغيره ، أما تكبير الموضوع والوصف بأني أقول أن المسلم كالكلب فهذا منهج أعلامي للإثارة والخروج عن اللب والتمسك بالقشور والكلام واضح ويكفي في ذلك أن ابن القيم ذكر ذلك وأن الإنسان فيه من أطباع الحيوانات وهذا لا يخالف قول الله ( ولقد كرمنا بني أدم .... ) وأما أستشهادك بهذه الأيه فهو رد عليك لأن الله قال بني أدم فيدخل فيه المسلم والكافر ، وأرجع وأقول أنا لم أحدد أحد ووصفي بالنباح والنعيق للصفة الذميمة لا الأعيان ، وكثرت الجدال لا تصلح من أراد الفائدة موجودة ومن أراد الإثارة الإعلامية وتعظيم اللألفاظ فله ذلك والله أعلم

-

الغمام الماطر : تهربت عن الرد على فتوى الشيخ الخضيري ولم تجبني نصدقك ام نصدق الشيخ الجليل الخضيري ؟

مشكلتنا التي ابتلينا بها ان طلبة العلم الشرعي مهما كان مستواهم العلمي يرون انهم على حق والعلماء الذين اكبر منهم علما وعمرا وفهما على خطأ -فهل تريد ان ازودك برقم الشيخ الخضيري لتستفتيه وبدون مكابرة وعندها عد واكتب رده هنا مرة اخرى اذا كنت واثقا من كلامك

ايضا انا على استعداد لنسخ موضوعك وعرضه على احد كبار العلماء والاتيان برد واف وقد يكون في صفك فكل مافي الامر اننا نؤمن بالنقاش ولكن لا نهمش فتوى قاضي بحجم الشيخ الخضيري ونصدق ما تريد اثباته عليك بسعة الصدر واخذ الحوار على مراحل فليس ردا واحدا يكفي وقد وعدتك بالعودة للرد على موضوعك وأشدت به قائلا موضوع جميل ولم انتقده ولكنني اردت تصحيح مفردات لغوية فاتت عليك ومنها ننطلق للحوار --

#15 (**permalink**) 14-10-2009, 12:22 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغمام الماطر


	يقول ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد صفحة 98: في النفس صفــات ففيها::: كبر ابليس وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود و جرأه النمرود و إستطالة فرعون وبغي قارون و وقاحة هامان و حيل أصحاب السبت و تمرد الوليد و جهل أبي جهل من اخلاق البهائم:: حرص الغراب و رعونة الطاووس و دناءة الجعل و عقوق الضب و حقد الجمل و صولة الاسد و فسق الفأرة و خبث الحية و عبث القرد و جمع النملة و مكر الثعلب و خفة الفراش و نوم الضبع و وثب الفهد غير ان الجازم بالمجاهدة يذهب ذلك كله بإذن الله

اخي الكريم الغمام الماطر تلك صفات نتفق معها وليس شتم كما اتيت به ولا تتهرب وانت تقول انا لا اقصد الاعيان وردا عليك تلك ادانتك لنفسك (هؤلاء هم أهل الأهواء وأرباب الشهوات من إعلاميين وكتاب ، علمـًا أنه ولله الحمد أكثر أهل الصحافة من أهل الخير الناصحون ، ولكن هناك شرذمةُ قليلون ، يفسدون في الأرض ولا يصلحون ، فيأكلون من الغنم قاصيها ويتحججون بأقولٍ شاذة ، أو بآراء مرجوحة فيخالفون الثقات من أهل العلم فيقعون في الضلال ويسيرون خلف شهواتهم دون النظر إلى الدليل ، فنادوا بحرية الرأي ونهقوا حول قضية المرأة وحقوقها ) من اعلاميين وكتاب الست تقصد هنا اعيان وليست صفات تجعلهم ينبحون وينهقون وتبرر بصفات اوردها ابن القيم يتصف بها الرجال كأن تقول بدناءات الكلب لا ان تقول ينبحون وينهقون وهنا تخالف مفهوم الصفة لمفهوم التحديد العيني واللغة العربية فيها ما يغني الجميع ماهي الصفة وماهو العين ومالفارق ؟
هداك الله الى مايحبه ويرضاه وهدانا وكل مسلم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
() وسطية من لا وسطية له ()()	الغمام الماطر	حوار ومنطق	35	19-10-2009 02:38 PM

() وسطية من لا وسطية له ()()

احتواء ما لا يحتوى