مجالس الرويضة لكل العرب

مجالس الرويضة لكل العرب (http://www.rwwwr.com/vb/httb:www.rwwwr.com.php)
-   حوار ومنطق (http://www.rwwwr.com/vb/f6.html)
-   -   () وسطية من لا وسطية له ()() (http://www.rwwwr.com/vb/t31520.html)

الغمام الماطر 17-10-2009 09:38 PM

رد: () وسطية من لا وسطية له ()()
 
فــــائدة
من لوازم ( لا إله إلا الله )
الإنقياد : أي إلزام النفس والسير على منهج لا إله إلا الله ، دون الزيغ عنها .
فا الأحكام الشرعية يسلم لها عند وجود الدليل ، ولا تجعل موضع استفتاء / من يوافق --- ومن يخالف / مثل ما يفعله بعض الجهال ممن يُحسب على أهل الدين من جعل برامج استفتاءية عن أمور معلومة في الدين بالضرورة مثل / طرح عنوان الردة عن الدين أو الحدود الشرعية التي بُينت بأدلة ( من يعارض ومن يوافق ) وهذا يخشى عليه أن ينزلق منزلق عظيم ،
وزبدة الكلام أن الأمور الشرعية التي بينها الشرع المنزه لا تكون (( وجهات نظر )) إنما نسلم لأمر الله قال الله ( وما كان لمؤمنن ولا مؤمنتِ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )

محمد 17-10-2009 10:34 PM

رد: () وسطية من لا وسطية له ()()
 

حيّـا الله الغالي أبو هلا ، أسأل الله أن يجعل مساءك خيرا ً و صباحك خيرا ً ..

تقول حفظك الله :

اقتباس:

ناقش في اطار موضوع الغمام الماطر
أنا قرأت الموضوع من بدايته و رأيت أول من خرج ، ولعل هذا الرد أول اعتراض عليك :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الخبر
اقتباس:




ممكن تسميها لقافة
بس لاحظ ياستاذ السهلي انك ناقشت القشور دون الدخول في المضمون.

لأن أول رد منك كان عن الكلب والحمار و المحاكم ، مع أننا لم نجد كلمة [ الكلب و الحمار ] التي ستؤدي بصاحبها للمحاكم :)

قد رد عليك الكاتب بما يردعك عن التمادي في الخروج عن صلب الموضوع ، و مع ذلك تصرّ على فرض رأيك و تسيير الموضوع حسب المسار التي ترغبه ..

يقول عليه الصلاة والسلام : [ الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة ]

فهل لديك اعتراض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في ضرب المثل و التشبيه ؟
وقبل هذا يقول الحق عز و جل :
{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ }

هذا شيء ..
و الشيء الآخر عندما ضربت بآداب الحوار مع صاحب الموضوع فخرجت لتناقش أحد من يخالفك الرأي فتلوح له بعصا تورا بورا و الخفافيش ..

اقتباس:

اخي الكريم اتمنى معرفة رأيك في خفافيش تورا بورا وجبال اليمن والذين همهم زعزعة امنك واستقراره بدعم خارجي وتغرير بالشباب هل ترى مايقومون به عين الصح وهم من كفــّر ولاة الامر والعلماء ؟


هنا ينطبق عليك كلامك حينما قلت :

اقتباس:

اذا كنت تعي أهمية الحوار وعندما تقفز لشذب موضوعه الجميل فأنت هنا مثل من يدخل مجلسنا ويتجاوز شخصا ويسلم على الذي يليه وهذا ليس من لغة الحوار بشيء


برأيك من الذي بدأ بالقفز و علمنا إياه ؟!!

فهل تحاسب نفسك في المرات القادمة و تلتزم بما تُلزم به غيرك ؟
أم أنك ترى نفسك خارج طائلة النقد ؟

ثم أنا أسألك و أتمنى أن أجد إجابة رجل شجاع ..

هل تستطيع أن تعرف لنا مصطلح [ خفافيش تورا بورا و اليمن ]

بعدها سيكون لي كلام حول هذه النقطة ؛ حتى تتجانب إدراجها في كل شاردة و واردة أو أنك تعي معنى هذه المصطلحات و تتحمل تبعتها إن شاء الله .

كن شجاعا ً و جاوب بدون مراوغة الصحفيين الذين عهدناها عليهم حينما يتم تشديد الخناق عليهم فلا يجدون بدا ً من رفع الصوت و الصراخ هنا و هناك ؛ في محاولة منهم إلى الهروب بأقل الخسائر !

نقطة أخيرة :

هل أنت متأكد أن هذه الفتوى تعود للشيخ الخضيري ؟

اقتباس:

وهذه فتوى الشيخ الخضيري نسختها لك حتى لا ارهقك في قراءة الموضوع (كلمة كلب أو حمار تطلق فقط على الكفار مثل اليهود والأمريكيين حيث أن ابن القيم رحمه الله قال فيهم من صفات الخنازير
أما العدو وهو من تختلف معه ويولي وجهه القبلة تعاديه لأمور فكرية او رافضي أو علماني أو ليبرالي فلا يحق بأن يوصف بتلك الصفات لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال كرمنا بني ادم إلى آخر الحديث وحتى تتحاشى وصفه بالأخ تقول (المكرم ) وهنا تخرج من الحرج



هل الشيخ لا يستطيع أن يُميز بين كلام الله عز و جل و بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى ينسب آية من كلام الله على أنها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

أم أنك كعادة الصحافة و الصحفيين تتلقفون الكلمة و تنشرونها دون تثبت [ كحاطب ليل ] ؟

هل هذه الأمانة في النقل ؟

لا تقل نسيت أو أخطأت ، فأنت كررت نفس الكلام أكثر من مرة ، بمعنى أنك قرأت و أعدت القراءة .

عموما ً كيف يثق الآخرين بكلامك المنقول عن أي شخص ، و أنت لم تنقله بنصه دون تحريف منك ؟!

لعلك ـ و العلم عند الله ـ أردت أن تبرز أن لك علاقة مع الشيخ فأوقعك الله في حبائلك :)

ختاما ً ..

كررت عليكم إحدى الأخوات أنكم خرجتم عن الموضوع و لم تلتف لها و أنت قدوة الجميع في أسلوب الحوار ، فكيف تعاتب غيرك و أنت المخالف الأول و الأخير ؟

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ..

انتظر إجابتك حول تعريف مصطلح [ خفافيش تورا بورا و اليمن ]

محمد السهلي 18-10-2009 09:30 AM

رد: () وسطية من لا وسطية له ()()
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغمام الماطر (المشاركة 476060)
فــــائدة
من لوازم ( لا إله إلا الله )
الإنقياد : أي إلزام النفس والسير على منهج لا إله إلا الله ، دون الزيغ عنها .
فا الأحكام الشرعية يسلم لها عند وجود الدليل ، ولا تجعل موضع استفتاء / من يوافق --- ومن يخالف / مثل ما يفعله بعض الجهال ممن يُحسب على أهل الدين من جعل برامج استفتاءية عن أمور معلومة في الدين بالضرورة مثل / طرح عنوان الردة عن الدين أو الحدود الشرعية التي بُينت بأدلة ( من يعارض ومن يوافق ) وهذا يخشى عليه أن ينزلق منزلق عظيم ،
وزبدة الكلام أن الأمور الشرعية التي بينها الشرع المنزه لا تكون (( وجهات نظر )) إنما نسلم لأمر الله قال الله ( وما كان لمؤمنن ولا مؤمنتِ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )

-- الغمام الماطر -- لعل الله يجعل ما تقدمه من عمل ومحاولتك ايصال رسالة سامية في موازين اعمالك ولأشهدك انني استفدت من محاورتك وطرحك الواقعي فلا اعتراض من احد على احكام الشريعة السمحة ولكن الاعتراض على من كانت لهم اراء متشددة وقد تصل للغلو ويقول الشيخ الدكتور محمد النجيمي في احدى محاضراته القيمة وهو رجل مناصحة للمغرر بهم واصحاب الفكر الضال قائلا : بعد احداث 11 سبتمبر تغيرت مواقف كثير من العلماء حول العديد من القضايا واصبحوا يتفهمون مخاطر التشدد والغلو وجاؤا برؤى تخالف رؤاهم السابقة .هنا اقف احتراما لرؤيتك وانت صاحب دروس دينية وهنا نحرص على نيل طلبة العلم ما يعينهم على حياتهم ويشد من ازرهم ولا من يعبيء رؤوسهم بأفكار الغلو بقصد او بغير قصد وما كتبته عن الوسطية يدلل على تمسكك بها في دروسك العلمية وهذا مؤشر خير ويجعلك محل ثقة الجميع وفقك الله وسدد خطاك لما فيه الخير والصلاح ---دمت بخير

محمد السهلي 18-10-2009 10:33 AM

رد: () وسطية من لا وسطية له ()()
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير شلوى (المشاركة 476093)

حيّـا الله الغالي أبو هلا ، أسأل الله أن يجعل مساءك خيرا ً و صباحك خيرا ً ..

تقول حفظك الله :



أنا قرأت الموضوع من بدايته و رأيت أول من خرج ، ولعل هذا الرد أول اعتراض عليك :




لأن أول رد منك كان عن الكلب والحمار و المحاكم ، مع أننا لم نجد كلمة [ الكلب و الحمار ] التي ستؤدي بصاحبها للمحاكم :)

قد رد عليك الكاتب بما يردعك عن التمادي في الخروج عن صلب الموضوع ، و مع ذلك تصرّ على فرض رأيك و تسيير الموضوع حسب المسار التي ترغبه ..

يقول عليه الصلاة والسلام : [ الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة ]

فهل لديك اعتراض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في ضرب المثل و التشبيه ؟
وقبل هذا يقول الحق عز و جل :
{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ }

هذا شيء ..
و الشيء الآخر عندما ضربت بآداب الحوار مع صاحب الموضوع فخرجت لتناقش أحد من يخالفك الرأي فتلوح له بعصا تورا بورا و الخفافيش ..



هنا ينطبق عليك كلامك حينما قلت :



برأيك من الذي بدأ بالقفز و علمنا إياه ؟!!

فهل تحاسب نفسك في المرات القادمة و تلتزم بما تُلزم به غيرك ؟
أم أنك ترى نفسك خارج طائلة النقد ؟

ثم أنا أسألك و أتمنى أن أجد إجابة رجل شجاع ..

هل تستطيع أن تعرف لنا مصطلح [ خفافيش تورا بورا و اليمن ]

بعدها سيكون لي كلام حول هذه النقطة ؛ حتى تتجانب إدراجها في كل شاردة و واردة أو أنك تعي معنى هذه المصطلحات و تتحمل تبعتها إن شاء الله .

كن شجاعا ً و جاوب بدون مراوغة الصحفيين الذين عهدناها عليهم حينما يتم تشديد الخناق عليهم فلا يجدون بدا ً من رفع الصوت و الصراخ هنا و هناك ؛ في محاولة منهم إلى الهروب بأقل الخسائر !

نقطة أخيرة :

هل أنت متأكد أن هذه الفتوى تعود للشيخ الخضيري ؟



هل الشيخ لا يستطيع أن يُميز بين كلام الله عز و جل و بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى ينسب آية من كلام الله على أنها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

أم أنك كعادة الصحافة و الصحفيين تتلقفون الكلمة و تنشرونها دون تثبت [ كحاطب ليل ] ؟

هل هذه الأمانة في النقل ؟

لا تقل نسيت أو أخطأت ، فأنت كررت نفس الكلام أكثر من مرة ، بمعنى أنك قرأت و أعدت القراءة .

عموما ً كيف يثق الآخرين بكلامك المنقول عن أي شخص ، و أنت لم تنقله بنصه دون تحريف منك ؟!

لعلك ـ و العلم عند الله ـ أردت أن تبرز أن لك علاقة مع الشيخ فأوقعك الله في حبائلك :)

ختاما ً ..

كررت عليكم إحدى الأخوات أنكم خرجتم عن الموضوع و لم تلتف لها و أنت قدوة الجميع في أسلوب الحوار ، فكيف تعاتب غيرك و أنت المخالف الأول و الأخير ؟

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ..

انتظر إجابتك حول تعريف مصطلح [ خفافيش تورا بورا و اليمن ]

= طير شلوى = عرفناك ونعرف مواقفك وسبق ايقافك لتجاوزك ومع ذلك نرحب بك في نقاش هاديء

أخي الكريم : المواضيع النقاشية التي فيها قال الله وقال رسوله لسنا هنا أكفــّاء لمناقشتها فلها علماؤنا الذين يثرونها وأعتذر للجميع اي مواضيع نقاشيه تمس الدين او سياسة الدولة ليس مكانها هنا ونتيح طرح القضايا الاجتماعية التي يستطيع الجميع الادلاء برأيهم فيها .

تسألني عن خفافيش تورا بورا واليمن وانت هنا ترد لي سؤالي على احد الاخوان الاعضاء ومع ذلك اقول لك وخفافيش الظلام في الداخل وإليك احد بيانات وزراة الداخلية للتعريف بمن هم الخفافيش والذين يستخدمون الاعلام حتى المنتديات للترويج لافكارهم الكفيريه :

(تصريح
لمصدر مسؤول بوزارة الداخلية

الرياض 11 ذو القعدة 1427 ه الموافق 02 ديسمبر 2006 م واس

صرح مصدر مسئول بوزارة الداخلية بأن قوات الامن وبتوفيق من الله تمكنت من رصد ومتابعة العديد من التحركات المشبوهة للمتأثرين بالفكر الضال الذي جعلوا من أنفسهم أدوات في أيدي الغير للإساءة الى دينهم ومجتمعهم ووطنهم واتخذوا من تكفير المسلمين وسيلة لاستباحة الدماء والاموال وعملوا على تأجيج الفتنة والتغرير بحدثاء الاسنان وتجنيدهم للخروج للمناطق المضطربة إضافة الى التستر على المطلوبين وتمويل عملياتهم التي تستهدف الوطن في أمنه ومقدراته وقوت أبنائه .
ومن خلال المتابعة التي استهدفت الاحاطة بتفاصيل هذه التحركات والتحقق من كل من طالته الشبهة تبين ارتباط هؤلاء المتورطين بعناصر خارجية استغلت حركة الزوار والمعتمرين لتهريب الاشخاص بهدف تدريبهم في الخارج واعادتهم للعمل داخل الوطن تحقيقا لاحلامهم المريضة في خلق بيئة مضطربة فيه.. وعلى ضوء ذلك تم اتخاذ الاتي ..
اولا.. بتاريخ 19 / 8 / 1427ه وبعد متابعة أمنية تم القبض في عملية استباقية بمدينة الرياض على واحد وثلاثين شخصا منهم أربعة مقيمين والبقية سعوديون وذلك بعد أن تبين أنهم شكلوا خلية ارتبطت تنظيميا بما كان يخطط له سبعة من المنتمين للفئة الضالة تم التعامل معهم بمدينة الرياض يوم الجمعة الموافق 27 / 5 / 1427ه وأعلن عن ذلك في حينه وقد اتضح ان هذه الخلية على وشك التحرك بعد أن اصدروا الفتاوى التي تبيح لهم خطف الأبرياء والمساومة عليهم وقتلهم والسطو على التجار والبنوك كما أباحوا ارتكاب المحرمات إمعانا في إخفاء نواياهم وأهدافهم .. كما كان من بينهم من كتب وصيته على أن تعلن بعد تنفيذه لعمل انتحاري يستهدف الابرياء الآمنين ومقدرات الوطن وقد نص فيها على اعتناق الفكر التكفيري كما ضمنت رسائل الى الوالدين وآخرين يبرر فيها هلاكه منتحرا والعياذ بالله .
ثانيا . في عملية أمنية بدأت بتاريخ 18 / 9 / 1427ه تم القبض على ستة سعوديين في منطقة الجوف شكلوا خلية دأبت على استخدام عوائلهم في التستر على مطلوبين وتهريبهم الى الخارج مرتبطين بوسطاء هناك لتسهيل مآربهم .
ثالثا. في عملية أمنية بدأت بتاريخ 19 / 9 / 1427ه تم القبض على خمسة أشخاص من جنسيات مختلفة من بينهم سعودي واحد كانوا على ارتباط فكري وتنظيمي بمطلوب قاموا بإيوائه والتستر عليه قبل ان يلقى ذلك المطلوب مصرعه في عملية أمنية بحي المباركية بمدينة الدمام بتاريخ 30 / 7 / 1426ه اعلن عنها في حينه .
رابعا. في عملية أمنية بدأت بتاريخ 22 / 9 / 1427ه تم القبض على ستة عشر عنصرا من بينهم مقيمان والبقية سعوديون ممن يعتنقون الفكر الضال وذلك في عدة مناطق شملت مكة المكرمة والرياض وجازان والجوف حيث كانوا على ارتباط بوسطاء بالخارج لتأهيل وتدريب الافراد ثم تأمين عودتهم للعمل في الداخل .

خامسا. بتاريخ 4 / 10 / 1427ه قامت قوات الامن بعمليات متزامنة في مناطق الرياض والشرقية والقصيم وحائل اسفرت عن القبض على أربعة واربعين عنصرا جميعهم سعوديو الجنسية حيث شكلوا تنظيما يعتنق اعضاؤه الفكر التكفيري وقد عملوا على نشره والترويج له وتمجيد الفئة الضالة اذ كان لبعضهم ارتباط بعناصرها الاجرامية كما قاموا بتأسيس ما اسموه لجان مالية وشرعية واعلامية لتنفيذ مخططاتهم في داخل الوطن اضافة الى التحريض على سفر الافراد للمناطق المضطربة وتيسيره لهم .
سادسا. وفي عملية امنية بدأت بتاريخ 5 / 10 / 1427ه بمنطقة حائل تم القاء القبض على خلية مكونة من اربعة عشر عنصرا من بينهم مقيم واحد والبقية سعوديون عملوا على نشر الفكر التكفيري والترويج له من خلال الوسائط الالكترونية وغيرها اضافة الى تمويل انشطة تخدم التوجهات الضالة.
سابعا. وفي عملية بدأت بتاريخ 8 / 10 / 1427ه تم القبض في منطقة القصيم على خلية مكونة من ثمانية اشخاص سعوديين يعتنقون الفكر الضال ويحرضون على تسهيل سفر الافراد للمناطق المضطربة بطريقة غير مشروعة اضافة لارتباطهم بعناصر مطلوبة.
ثامنا. في عملية أمنية بدأت بتاريخ 8 / 10 / 1427ه تمكنت قوات الامن من القاء القبض في المدينة المنورة على خلية مكونة من اثني عشر عنصرا اثنان منهم سعوديان والبقية مقيمون من جنسيات مختلفة حيث كانوا على تواصل مع عناصر خارجية تسعى لجمع الاموال وتجنيد الافراد وترحيلهم الى اماكن الفتن للتدريب والتهيؤ للاعمال الاجرامية .
ومن خلال تنفيذ هذه العمليات الامنية تم ضبط اسلحة وأموال بعملات مختلفة ووثائق ووسائل اتصال واجهزة حواسيب ووسائط الكترونية تفصح عن الفكر الذي يحمله هؤلاء وتكشف عن اهدافهم الاجرامية كما توصلت التحقيقات الجارية الى معلومات عن اشخاص اخرين لهم علاقة بما تقدم ذكره ولاهمية معرفة حقيقة موقف هؤلاء الاشخاص فقد اشعر ذووهم بالايعاز لهم بمراجعة اقرب جهة امنية او مراجعة اقرب ممثلية لخادم الحرمين الشريفين لمن هو متواجد في الخارج لايضاح موقفهم والا فسوف يعتبرون من ضمن المطلوبين امنيا الذين سيعلن عنهم وتطبق بحقهم الاجراءات المتبعة في مثل هذه الحالات.. والله الهادي الى سواء السبيل .


حفظ الله هذا الوطن ضد خفافيش الانس والجن ما ظهر منهم وما بطن
)


وهنا أنقل لك موضوع لأحد مرتادي النت وقد اوفى التعريف وصفه :(الخفافيش الأجنبية والدراويش المحلية
ابو ثامر
12-02-2006, 21:20

نعلم جميعاً إننا في ارض الحرمين مستهدفون من أعداء الدين والملّة .....
وقد بلينا في هذا العصر بفئتين 0

الأولى أجنبية ... وهم خفافيش الظلام ... الله اعلم ما هو دينهم ولكن مقصدهم معروف ... فهذه الفئة ترسم وتخطط وتجند وهي غير ظاهره للعيان ... وعملها استخدام الحركات التي تدعي إنها إسلامية لتصل إلى غرضها وهدفها الذي هو في النهاية الإضرار بالإسلام والمسلمين وخاصة بلاد الحرمين وأهل المسجد والدولة الوحيدة التي دستورها القرآن ..

الثانية محلية ... وهم الدراويش ... وهؤلاء شباب من شبابنا جلهم من أصحاب السوابق في قلة الوازع الدين أو ممن ارتكبوا الكثير من الأخطاء والذنوب ... فحالتهم تحولت من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين ... فبداية التزموا وحاولوا التعويض عما فاتهم فالتقطهم الأيدي ألاثمه التي تعمل لصالح الخفافيش فأفرطوا في الالتزام حتى مرق البعض منهم والعياذ بالله من الدين وأصبحوا يطبقون طريقة الخوارج .
هؤلاء الشباب تدروشوا فصموا آذانهم عن وسطية الدين وانجرفوا خلف الدعايات البراقة والفتاوى المشبوهة ... فأمنت لهم فئة الخفافيش التدريب والتمويل وزينت لهم كما زين إبليس لاتباعيه ... فأصبحوا حربة في نحر أهل المسجد ودولة الإسلام وارض الحرمين فاستحلوا الحرمات ... فاستباحوا قتل النفس التي حرم الله ... واخلوا بالأمن وآذوا المسلمين وفتحوا الثغرات التي يدخل معها أعداء الإسلام والمسلمين .... ولا حول ولا قوة إلا بالله .

نطالب الدولة بأجهزتها واتصالاتها بفضح الفئة الأولى وتسليط الضوء عليها ليحذرها شبابنا .

ونطالب المجتمع بكل فئاته من حكومة وشعب للسعي إلى إعادة الدراويش إلى رشدهم واحتوائهم وتذكيرهم بدينهم وبيان ما خفي عليهم واحمل العلماء الجزء الأكبر .

فديننا غالي علينا ووطننا غالي وشبابنا غالي .... فلا إفراط ولا تفريط في الدين ... ولا إضرار بالوطن.. ومساعدة شبابنا الذي يتدروش ثم يخدم أعدائنا .. فتحل مشاكلهم وتوضح لهم أمور دينهم ويهتم بهم .



محمد 18-10-2009 11:10 PM

رد: () وسطية من لا وسطية له ()()
 

أشكر لك سعة صدرك و هذا هو المعهود بل و المطلوب من قائد منتدى حواري ؛ حيث يجب أن يتحلى بمثل هذه السعة و الرحابة في تقبل آراء الآخرين ، ولو أن هناك كثير من العتب لتهربك عن كثير من التساؤلات في ثنايا مناقشتك

و لكن أنا متأكد أنك قرأتها ، و لك حرية الإجابة أو تحاشيها لأي سبب تراه !

اقتباس:

= طير شلوى = عرفناك ونعرف مواقفك وسبق ايقافك لتجاوزك ومع ذلك نرحب بك في نقاش هاديء
ما هي المواقف التي تعرفها عني ؟
هل لديك اتهامات معلبة تريد أن تمليها على القراء من غير بيّنة ؟
هات ما لديك حتى أرد كلامك عليك .

كما أود أن أستفسر عن سبب إيقافي الذي تتكلم عنه ؟
حقيقة دخولي هنا محدود لظروف عملي المتغيرة ، و لم أدخل يوما ً من الأيام و وجدت نفسي موقوف كما تقول !!

عموما ً أتمنى معرفة هذه التجاوزات التي تتكلم عنها ، و أمام الجميع ، لنعلم من الصادق من غيره .

هل تريدني أن أمجد شخصا ً بعينه حتى أثبت لك ولائي له من عدمه ، كما يتزلف بذلك كثير من أصحاب مهنتك ؟
أم تريدني أن أتكلم عن الإرهاب و الإرهابيين حتى أثبت أني لست منها ؟
أم ماذا تريد حفظك الله ؟

نعم عالم الصحافة يجبر كثير من ممتهنيه التكلم عن موضوع ما ليثبتوا أنهم مع أو ضد هذا الشيء ... إلخ
هذا عالم الصحافة و أما نحن ففي عالم الحرية التي شرعها المولى عز و جل لنا في حدود شرعه
فلسنا مجبرين بالحديث عن موضوع بعينه و لا يسيرنا أحد لذلك و لله الحمد و الفضل و المنة ، لا رئيس تحرير و لا خفافيش السفارات ولا سفيه لندن و لا غيره و لله الحمد .

اعترف أنك أفسدت علي شيء من خططي التي أنوي السير عليها في حواري معك حينما استعنت بنقولات غيرك و تحاشيت الرد بنفسك كما تمنينا منك ، على الأقل نعرف مستوى إلمامك ببعض المصطلحات التي تحاول إغراقنا بها .
مع أنك استعنت بنكرة ردد نفس كلامك و لم يستطع تحديد المصطلح الذي طلبناه منك .

الأمر يعود لك ، ولكن فقط وضعنا الكرة في ملعبك لنستمتع بكلامك ، و نحن نعرف من خلال أطروحاتك أنك كفء للتصدي لأي موضوع

نسأل الله أن يحمي البلاد و العباد من خفافيش الصحافة و خفافيش التكفير و خفافيش العلمانية

و رحم الله امرأ عرف قدر نفسه ..
اعتقد أنني سأبحث عن موضوع آخر لعلي أجد من يناقش بكل شفافية و إثبات :)

إلا إذا وجدت منك تجاوب حول بعض التساؤلات خصوصا ً في هذا الرد والذي يسبقه

حفظك الباري و جعلك مفتاحا ً للخير مغلاقا ً للشر و أنا و سائر الإخوة في هذا الموضوع و في هذا المنتدى و في هذا الوطن الغالي الذي نسأل الله أن يحميه من شر الأشرار و كيد أهل الزيغ و النفاق



الساعة الآن 02:24 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
- arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...

.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..

a.d - i.s.s.w