مجالس الرويضة لكل العرب - مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

مجالس الرويضة لكل العرب (http://www.rwwwr.com/vb/httb:www.rwwwr.com.php)

- حكايات من الوجد (http://www.rwwwr.com/vb/f13.html)

رد: مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

الرأي والعقيدة

فرق كبير بين أن ترى الرأي وأن تعتقده .
إذا رأيت الرأي فقد أدخلته في دائرة معلوماتك .
وإذا أعتقدته جرى في دمك وسرى في مخ عظامك إلى أعماق قلبك.
ذو الرأي فيلسوف يقول إني أرى صوابا", وقد يكون في الواقع باطلا" , وهذا ماقامت الأدلة عليه اليوم , وقد تقوم الأدلة على عكسه غدا" , وقد أكون مخطئا" فيه وقد أكون مصيبا".
أما ذو العقيدة فجازم بات , لاشك عنده ولا ظن .
عقيدته هي الحق لا محالة , هي الحق اليوم وهي الحق غدا" , خرجت عن أن تكون مجالا" للدليل , وسمت عم معترك الشكوك والظنون.

أحمد أمين
(فيض خاطر)

رد: مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

إنـــــســــــا نيه

اكميلي هديل

رد: مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

أنار تواجدك صفحتي
حفيد مجمش أهلا" بك
دمت بخير http://www.leqatar.net/vb/images/smilies/smile.gif

رد: مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

الظاهر والباطن

العالم , عالم الظواهر , وهو الذي فيه وجد ت أي وجود , أخارجية حركته فحسب؟ أغريب هو عن الكلمة , لا أرض جديدة , ولا أيام سماء , وانا – الحي الناطق , المغامرة , المصير – ماعلاقتي بهذا العالم ؟
أول مايبدو هو ان الظاهر , مستقلا" بنفسه , لا باطن له.
وما من سبيل على الباطن , الى دخيلة الكائن , إلا بي, أنا الإنسان الواعي المدرك المسؤول.
علاقتي بالعالم , عالم الظواهر , تتجه غايتها , في الأكثر , إلى الداخلي : داخلتي نامية" في دخيلة العالم .
عملي هو ذاتي لكي يجاوزها .
مشاركتي في المطلق واجبة , اوأهلك .
غير أنها لا تعني أنليس لي حد , بل هي تعني , عندي في الأقل , أن المعرفة , على طاقاتها المعجزات , لاتمسي شأو خلاص مالم تسم إلى مقاصد الإيمان .

خليل رامز سركيس
(مصير)

رد: مقالات قصيرة أختياري <<متجدد تابعونا

الخالق

إعلم أيها الإنسان أنك مخلوق ولك خالق . وهو خالق العالم وجميع مافي العالم . وأنه واحد . كان في الأزل وليس لكونه زوال. ويكون مع الأبد وليس لبقاءه فناء .
وجوده في الأزل والأبد واجب وماللعدم إليه سبيل . وهو موجود بذاته . وكل أحد إليه محتاج وليس له إلى أحد أحتياج . ووجوده به وجود كل شيء به.
إنه تعالى على كل شيء قدير . وإن قدرته وملكه فينهاية الكمال ولا سبيل إليه للعجز والنقصان .
وإن السماوات السبع في قبضته وقدرته وتحت قهره وتسخيره ومشيئته . وهو مالك الملك لا ملك إلا ملكه .
إنه تعالى عالم بكل معلوم وعلمه محيط بكل شيء . وليس شيء من العلى الى الثرى إلا وقد أحاط به علمه . لأن الأشياء بعلمه ظهرت وبقدرته انتشرت . وأنه تعالى يعلم عدد رمال القفار وقطرات الأمطار وورق الأشجار وغوامض الأفكار . وإن ذرات الرياح والهواء في علمه ظاهرة مثل عدد نجوم السماء .

الغزالي