|
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
في البدء, أرحب بك هنا ترحيباً حاراً,وأتمنى لك إقامة رائعة في هذا المنتدى الرائع. تحياتي وتقديري لمروك الجميل, دمت بخير وكل عام وأنت بوافر النجاح والتألق. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
تحياتي وتقديري لهذا الألق الذي زيّن هذا المتصفح بحضوره الدائم, لقد عدت من رام الله بعد رحلة شاقة عبر الحواجز, وها أنا أنتظر رشق القرنفل والياسمين على أمل أن لا يخطئ هدفه هذا التصويب الجميل. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ مــازن حمدا لله على سلامة عودتك أتمنى أن تكون وفقت في رحلتك اليوم وها أنا يحملني شغف لكل حرف خطه مدادك هنا عزيزي أعلم أن حسن هو ابنك الوحيد بارك الله لكَ فيه و رعاه س - هل يملك حسن بعضاً من مواهبك الأدبية وهو الذي نشأ و تربى بين يدي كتبك و دواوينك ؟ س - لا شك بل من الطبيعي أن تحدث مناقشة ما بينك و بينه في أي مجال فهل تختلفان أحيانا ؟ و إن حدث من منكما يستطيع إقناع الآخر برأيه في نهاية المناقشة ؟ س - هناك ظاهرة لاحظتها من خلال محاورات شتى ألا وهي مهاجمة الأدب النسائي من قبل الكتاب و الأدباء الرجال طبعا . فما هو تصورك حول هذه الظاهرة ؟ و ما تقييمك للأدب النسائي العربي في الوقت الحالي ؟ ............ ما رأيك بفنجان قهوة تركي الآن ؟ هجيبه و أرجع أكيد زهقت مني :17443210559677 6923: |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
تحياتي لهذا العود المتالق والنشط بعذوبته وخصوبته, في الواقع لم أزهق ولا أراني سوف أزهق خاصة بحضور فنجان القهوة والذي لا أحب أن أراه في حالة فراغ وبنفس الدرجة لا أحب أن أراه بحالة امتلاء, الله بسلمك يا تقى , لقد كانت رحلة موفقة والحمد الله, ............... ............... ............... ............... في البدء,أتمنى من الله أن يفرحك بمحمد وأيمن و باسم , وأن تدومي لهم ذخراَ , فعلاً, حسن ولدي الوحيد, وهومبدع في فن الجرافيك, وهذا تخصصه في الجامعة,هو لا يكتب, ولكنه يهتم بقراءة الشعر ويتذوقه بحس مرتفع المستوى, ودائماَ تحدث بيننا حوارات وسجالات حامية الوطيس مما يسبب لوالدته قلقا بالغا, وقلما ما نتفق, ولكن يتم هذا بروح ديمقراطية عالية ليس للأبوّة فيها أي جانب متسلط, . ............... ............... ............... ............... ............... ............... ... في الواقع أنا لا أميل على الإطلاق لمسألة الفصل الجنسوي في الأدب,ولا يهمني أصلاً إن كان الكاتب رجلاً أو امرأة, لأن في النهاية,ما يهمني هو النص والجانب الإبداعي فيه, وهذا ليس حكراً على أحد, وليس للذكورة أو الأنوثة أي دور في إنجازه , هومنجز الذات بعيداَ عن كونها ذكر أو أنثى, أذكر من مدة قدمت ورقة حول هذا الموضوع في ملتقى د. أفنان دروزة في نابلس ويسعدني أن أضعه هنا للإطلاع. فدوى طوقان مقاربة ومقارنة نكاد لا نعلم علم اليقين بداية ظهور مصطلح الأدب النسوي أو أدب المرأة، وبعودة إلى كتب تاريخ الأدب القديمة كالأغاني والعقد الفريد وغيرها، لن نجد تعاملاً في تصنيف الأدب يرتكز على الفرز الجنسوي ولا نعلم أيضاً من كان وراء بلورة هذا المصطلح، فإن كان رجلاً فهو دخيل على الثقافة والأدب، لأن الإبداع لا يتأتى من جنس ويتنحى عن أخر، إما إن كانت الداعية امرأة فهي دعوة لانعزالية تضر بقضية المرأة، هذا إن كان لها قضية منفردة ومنفصلة، بغض النظر عن الداعي أو الداعية نستطيع القول أن هذا المصطلح قد تزامن مع ظهور الجمعيات النسائية التي تدعو لانعزال المرأة في زمن كان فيه الاضطهاد السياسي والاجتماعي لا يميز بين رجل وامرأة وما يزال، وعلى الرغم من خطورة هذا القمع في تعطيل حركة الإبداع إلا أنه لم يستطع منع قصائد الشاعرة الكبيرة فدوى طوقان من إضاءة صفحات ومجلات الرسالة والأداب والأديب والعربي، ولم يثن عزيمة الشاعرة والناقدة الدكتورة سلمى خضراء الجيوسي من أن تكون مؤسسة قائمة بذاتها تعني بترجمة الإبداع العربي في لندن، وهذا القمع ممكن أن يكون هو الدافع الأساس لسطوع نجم القاصة الرائدة سميرة عزام في سماء الإبداع العربي ويكفيها فخراً أنها أستاذة غسان كنفاني، وهذا الأمر ينطبق أيضاً على الروائيتين ليانا بدر وسحر خليفه، وبعيداً عن الجانب السياسي الذي يحشر أنفه في كل شيء يهمنا أن نتأمل هذا المصطلح من الجانب الإبداعي، ترى هل هناك دلالات في النص يستطيع من خلالها المتلقي أن يتوصل لجنس الكاتب !! والناقد مهما بلغ من الوعي النقدي ومهما تسلح بنظريات علم النفس التحليلي لن يستطيع أن يضع نوع الجنس في خانة هوية الكاتب أو الكاتبة إلا إذا كان هذا الناقد على دراية وخبرة بأدوات الكاتب، وهذه المعرفة تعزى للأسلوبية وليس للجنسوية وهذا يعني أننا أمام دائرة محكمة الإغلاق تحوي في داخلها الإبداع الصادق ولن تفتح بعضلات الرجولة المفتولة ولا بنعومة الأنوثة الطاغية ، بل بالموهبة الجيدة الخلاقة وهي ليست حكراً على الصوت الأجش ولا على الصوت الأغن، وهذا لا يعني نفياً لخصوصية المرأة وإلغاء لها مقابل الرجل، فهي موجودة عند الإثنين كل ما يتلاءم مع طبيعته الخلقية! ولكنها تنعدم وتنتحي على صعيد الكتابة الإبداعية فمثلاً قد نجد شعر عمر بن أبي ربيعه يحمل من الجينات الأنثوية أكثر من شعر الخنساء وأن شعر نازك الملائكة يحوي من الجينات الذكرية أكثر من شعر نزار قباني، والكثير من القراء لم يعرفوا ان الشاعر الراحل أمل دنقل هو رجل مع أنهم قرأوا بعض أشعاره وفي الاعتقاد أن جنسوية المبدع تلقي في عبثيتها مع موضوع المفاضلة بين القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر ويتساوى في عقمه مع موضوع صاحب الأسبقية في اختراع الشعر الحر، ومن الطريف أن الصراع في هذه المسألة انحصر بين الشاعرين بدر شاكر السياب ونازك الملائكة ليؤكد خواء الجنسوية ويجسد تساوي القدرة الإبداعية لأن المتلقي لا يهمه ذكورة أو أنوثه المبدع قد اهتمامه بالإبداع. وبالعودة لشاعرتنا الراحلة فدوى طوقان نجد أن بينها وبين الخنساء كم هائل من الشاعرات والمبدعات ولكن قمة الهرم الإبداعي كانت عصية على متوالية الأسماء التي لا تنتهي، ولا أبالغ إن قلت أن الخنساء لم تترجل عن هذه القمة إلا بعد تأكدها من حضور فدوى وصعودها الإبداعي الموازي. وهل من قبيل الصدفة أن فدوى كانت في الواقع من سكان القمة في جرزيم وتجاور قمة اخرى في عيبال!! للمجاز فعله الرومانسي الحالم، وله أيضاً فعله الواقعي، ليس غريباً أن تتشابه الخنساء وفدوى، فالأولى أشتهرت بمراثيها لأخيها صخر، وفدوى اشتهرت بمراثيها لأخيها إبراهيم ، وقد عاشت الشاعرتان تحولاً مفصلياً في الحالة الإبداعية تمثل في انتقال من مكان لمكان يختلف فيها الخطاب الشعري. إن الخنساء وصلت لينبوعها الجديد عبر جسر مشرع على أبواب العالم السبع، وفدوى وصلت لينبوعها عبر جسر الهزيمة والتحدي . وبعد بزوغ فجر الإنسان أصبحت الخنساء شاعرة جديدة، تحمل قضية حضارية فوق أعمدة الشعر، وبمعادل ضدي فعلت فدوى، حيث أصبحت شاعرة من نوع آخر، وذلك بعد هزيمة حزيران عام 1967م وتحديداً حين اكتملت فلسطين التاريخية احتلالاً وأعني لحظة اللقاء التاريخي الحميم مع الشعراء محمود درويش، وسميح القاسم، وتوفيق زياد، وعلى صعيد الوطن العربي، لقد ظهرت شاعرات كثر في الوطن العربي، خاصة في القرن الماضي ولكن كم شاعرة بحجم ووزن فدوى حاولت أن تصعد على أمل أن تجد لها مكاناً في هذا الزحام المفرط في تدافعه والمقنن على صعيد حقيقة الوصول ! هناك شاعرة وحيدة موازية في إبداعها . وهي الشاعرة نازك الملائكة ، ولكن بنظرة موضوعية لمسيرة حياة هذه الشاعرة نكتشف أن وصولها لمربع فدوى طوقان لم يأت عن طريق الإبداع الشعري فقط، ولكن شارك في وصولها أكاديميتها وتنظيرها للشعر، بمعنى أن شهرة نازك الملائكة مساهم ومشارك فيها من أطراف غير ابداعية على العكس من فدوى طوقان صاحبة التجربة الشعرية الخالصة والصاخبة من كل شوائب التنظير الأكاديمي، وشتان بين تجربة شعرية اعتمدت على فطرتها وانسيابية حركتها وتجربة مصنفة حسب مواصفات تفرضها النظريات القادمة من أمكنة متعددة لا تجاور البراءة الشعرية وعفوية الموهبة. ومن الغريب والعجيب أن القمتين الشعريتين العريقتين في هذه اللحظة تعيشان نفس المقارنة، وأعني محمود درويش الذي وصل القمة معتمداً على شعريته فقط بكل صفاتها ونقائها وأدونيس الذي يشارك في نفس القمة ولكن بالاعتماد على التنظير والنقد، بالإضافة إلى شعريته التي كثيراً ما تزور وتتجول في حدائق الشعر الفرنسية. ** ملاحظة: هذه الورقة مقدمة للندوة التي عقدت في صالون د. أفنان دروزه بتاريخ 7/10/2004م عن الشاعره الراحلة فدوى طوقان. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ صباحكم شهد ضيفنا العزيزالإنسان ، الشاعر ، الأديب / مازن دويكات في كل ردٍ لكَ أجدني أمام إبداع متجدد و زاوية ضوء تشهد بنبلك و عظيم فكرك وفوق ذلك سعة صدرك لكل حرف و سؤال و اهتمامك الدائم بالمتلقي و تقريبه إلى عالمك بشتى الصور وهذا يأخذني إلى سؤال هنا - بعض الأدباء يقللون من قيمة النقاد و يضيقون بالنقد . أين أنتَ منهم ؟ وسؤال آخر نسمع من يصف شاعرا بأنه شاعر رومانسي أو شاعر كلاسيكي أو .. أو .. ما رأيك بتصنيف الشعراء ؟ سوبر سؤال :) حدثنا عن المرأة في عالم مازن دويكات ودورها في التأثير على إبداعه ........... عزيزي أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ولا أعدك ألا أعود :36_13_6: سلام موقتا :17443210559677 6923: |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ باعجاب شديد اقف امام كاتب مهم وارفع قبعتي محييا الاخ مازن اتمنى من الله ان يمدك اكثر واكثر لفت انتباهي نص من تحريركم موجه للاطفال احباب الله عز وجل ارجو توجيهي الى مكان وجوده فللعلم اهتماماتي المسرحية كاختصاصي موجهة لاحباب الله مع اعجابي ومحبتي . |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ http://www.21za.com/pic/salam_kalam007_files/67.gif أسعد الله أوقاتكم جميعا و عودة أخرى للترحيب بضيفنا الكريم لكن هذه المرة بالنيابة عن الأستاذ / محمد السهلي تحية و ترحيبا يرسلهما من بلاد المغرب لشاعرنا المتألق مازن دويكات مع اعتذار لعدم مشاركته في هذا اللقاء الذي صادف وجوده خارج أرض الوطن محملا بأمنيات التوفيق و السعادة http://www.21za.com/pic/salam_kalam007_files/81.gif |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
العزيزة تقى كل الحب والتقدير لمثابرتك وتصميمك الجميل على العودة, بالنسبة لي لن أكلّ وان أملّ من الإجابة , لأن هذا هو في الواقع فعل ثقافي أرتاح له جداً, وأنا دائماَ في انتظار شغبك الجميل, ............... ............... ............... ...... هناك مقولة أتمسك بها باستمرار, تدل على مشاعية العمل الأدبي, والمقولة هي: للعمل الإبداعي الحقيقي ثلاثة مبدعين, الكاتب والناقد والقارئ, الكاتب هو الصانع, والناقد هو المتعمق في النص, والقارئ هو المتأمل بجدية في هذا النص, والنقد برأيي مهم جدا في الفن والأدب, حتى وأن تغاضى عنه بعض المغرورين من الكتّاب الطواويس,الذين هم في واقع الأمر أنصاف كتّاب, لأن المبدع الحقيقي لا يشطب العملية النقدية من حساباته, ومن يشطبها, هو الكاتب الضعيف, لأن النقد يكشف نقاط ضعفه, حتى هذا برأيي جيد , لأنه يعينه على أن يبتعد مستقبلا عن ما يضعف نصه. للناقد مطلق الحرية فيما يقول حول النص, شريطة الابتعاد عن الوضع الشخصي للكاتب , لأن العلاقة هنا فقط بين الناقد والنص, والنص حين يخرج من يد الكاتب يصبح ليس له, وهنا يحق لأي ناقد أن يتناوله في نقده ضمن المعايير الأخلاقية للنقد. بالنسبة لي, ليس لدي أي مشكلة مع النقد, ولا أزعل ولا أغضب من أي رأي حول نصوصي, ما دمت أمتلك القدرة على الرد, والنقاد برأيي درجات ومراتب, وأسوأ النقاد هم شرّاح النصوص والانطباعيين الذين يتناولون النصوص من خارجها دون التوغل في سراديب هذا النص, وللأسف أغلب النقاد من هذا الصنف. ............... ............... ............... ............... ............. تصنيف الشعراء على خلفية المذاهب الأدبية , أول ما ظهر في أروبا, وقد تكرس مع ظهور الثورة الصناعية, وبعد كل حقبة مفصلية في حياة الشعوب تحدث تغيرات كثيرة في كل مناحي الحياة ومن ضمنها الفن والأدب, ولا أعتقد أن مثل هذا التصنيف كان يوجد في واقع الحياة الأدبية العربية, ومسألة الانتماء للمذاهب الأدبية كان التزاماً واضحاً في أروبا, وقد انتقل للساحة العربية في أوائل القرن المنصرم, فظهرت مدارس ومذاهب كالرومانسية والواقعية , والتأثيرية والرمزية والسريالية والتفكيكية والبنائية إلخ.. ولا زال هذا التأثير موجوداً , ولكن أقل بروزاَ من السابق, حتى أصبح اليوم له علاقة بالحالة النفسية التي يكون عليها الشاعر لحظة كتابة النص الشعري, لذلك تحول من اعتناق مذهبي والتزام إلى حالة نفسية لحظية مسيطرة على ذهنية الشاعر لحظة الكتابة, شخصياً لا أعير أي اهتمام لهذه المسألة لأني في الأساس أنتمي لفطرتي وثقافتي المتغيرة والمتجددة وأيضا لحالتي النفسية التي تسكنني لحظة الكتابة. ............... ............... ............... ........... للمرأة تأثير واضح وكبير على تجربتي الشعرية, ليس المرأة في فرديتها, ولكن بثنايّتها(الإثن ية) الأم والحبية, وهي عندي تتماهي في الوطن والأرض , وهما عندي في حالة مقدسة دائمة, واختلافي معها لا ولن يؤثر على قداستها,فالقصيد ة والمرأة , جناحان متبادلان لطائرين يتوحدان في الطيران والعلو, ولا يبدو في السماء إلا طائر واحد مدهش الجمال. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
كل التقدير والمحبة لشخصك الكريم, لقد أسعدني هذا المرور العذب وهذا الكلام الخصب, وأسعدني أكثر كونك مسرحياً وصاحب تخصص في مسرح الطفل, وسوف تجد في موقعي الخاص بعض النصوص المسرحية منها ما هو باللهجة العامية ومنها ما هو بالفصحي. ونصوص الفصحى هي عبارة عن قصص شعرية تم مسرحتها بسهولة, وقد عرضت هنا مرارت متتعددة وهي.( الثيران الثلاثة و حارس الغابة والفصول الأربعة) وكان أخرها نص الفصول الأربعة التي عرضت بتاريخ 2-9-2007 على هامش معرض كتاب الطفل في رام الله, ويسعدني جداً التعاون معك أخي العزيز, وموقعي موجود في توقيعي هنا في المنتدى, تحياتي وتقديري , زكل عام وأنت بخير. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
أخي العزيز محمد السهلي تحياتي وتقديري لشخصك الكريم, ومع أني أجد لك العذر بعدم المشاركة , إلا أن نبلك الأصيل أصر على أن تكون هنا ولو بالإنابة, كم أنا شاكر لك أيها الأخ الرائع مع تمنياتي لك بالعودة سالماَ إلى أرض الوطن, وكل عام وأنت بخير, ويبقى الشكر موصولاً للعزيزة تقي على كل ما تقدمه من إبداع . |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أستاذنا المبدع و شاعر القمر : الأستاذ مازن دويكات . تحية أحملها لها بنسيم النيل و ها أنا أتي إليك مع نهاية الأسبوع . فأنا مؤمن أن من يأتي أخيرا و بخاصة في هذه اللقاءات يفوز بالجميل كله دوما . فهو يقرأ كل ما يريد و من ثم يبدأ في إعداد أسئلته بناء عن ما وجده . و أثناء القراءة لما سبق من أسئلة و جمال ردودك لفت نظري . من كلامك هذه العبارة المقتبسة أدناه اقتباس:
سؤالي الأول : هل تقمص مازن دويكات الإنسان دور القارئ لمازن دويكات الكاتب و تحول إلى مازن دويكات الناقد له ؟ متى يكون ذلك إيجابيا و متى يكون سلبيا ؟ السؤال الثاني : مع كثرة المنتديات الأدبية و المجالس تجد أن الكُتّاب ينتشرون في كل المنتديات و تتحول إلى صور متطابقة من بعضها البعض . ( في بعض الأحيان ) هل ترى ذلك قد أثر على المسيرة الأدبية المعاصرة ؟ السؤال الثالث : الأستاذ مازن دويكات ( المستشار الأدبي لمنتدى الرويضة ) هل رأيت في بعض الأعضاء هنا بذرة الكاتب المبدع . و بلا ذكر لأسماء حتى لا يكون هناك حرج . و ماذا تقول بدورك له كناصح و متمرس في دنيا الأدب و صاحب خبرات طويلة و عديدة ؟ و ما هي مقومات الكاتب الذي يسير على الطريق السليم من وجهة نظرك ؟ هنا انتهت أسألتي الأولى و لي عودة من جديد .. فأنا معك حتى يوم الخميس بأمر الله . |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
العزيز الرائع أحمد صالح مرحباً بك أيها النبيل, من كلامك العذب أشتم رائحة النيل العبقة, تحياتي لشخصك الكريم , وكل عام وأنت بخير, ............... ............... ............... ............... . صفتي الأولى والأساسية, هي كوني شاعراً, ولا يكتمل الشاعر إلا بالشعرية والشاعرية, أنجز قصيدتي بهذه الصفة, وخلال الكتابة وبعدها, أبرمنج نفسي على مازن القارئ, وأستفيد من رأيه, ثم أبرمنج نفسي على مازن الذي يمارس النقد الأدبي, كذلك أستفيد من طرحه, ولا أجد أي تعرض في كل هذا مع الشاعر الذي فيّ, وفي الغالب يكون الشاعر محايداً هنا, فالشاعر هو الطائر والقارئ والناقد هما جناحيه. هذه الرؤية زاخرة باحترام القارئ لحظة تلقيه للنص, وهي أيضا تشجعه في كيفية تعاطيه مع هذا النص, خاصة وأنها تعتبره مشاركاَ في النص, والمشاركة في رأيي لا تتوقف عند القراءة, بل هي عمل اقتحامي للنص وكشف لأبعاده وتتبع دلالته, للأسف هناك من الكتاب لا يحترم عقلية القارئ, فإما يقدم له نصاَ مفضوحاً في عريه وانكشافه استهانة بذهنيته وإما يقدم له نصاَ موغلاً في إبهامه وألغازه وأحاجيه, متحدياً وفي نفس الوقت لاغياً لوجوده, لذلك, أعتقد أن الوسطية والاعتدال هي الأساس في العملية الإبداعية. ............... ............... ............... ............... ............ لا شك أن تواجد المنتديات الأدبية له فوائدة كما أن له مضاره, هناك بعض الشعراء النجوميين, أو من يعتقدون أنهم نجوم, لو فتحت علية سلمون تجده فيها, ولو فتحت علبة كبريت تجده فيها, حتى لو فتحت الثلاجة تجده يمارس نجوميته فيها, وبرأيي مثل هذا الانتشار مضر , لأنه يشبه الورم الذي يبدو وكأنه سمنة وصحة وعافية, ومثل هذا الإسهال والسيولة يفقد الشاعر احترامه وهيبته, وهذا واضح جداً في بعض الشعراء الذين يظهرون بكثرة على شاشة التلفزيون, بعضهم كنت أتمنى أن أراه, والآن أصبحت أتمنى أن لا أراه, لا أعتقد أم هذا يؤثر على الحركة الأدبية العربية, لأن شبكة النت جزء محدود من الحركة الأدبية, كما أن الشعراء أنفسهم المعنيين هنا قلة وليس لهم أي تأثير على الحركة الشعرية حتى في بلادهم. مجرد رأي, وقد أكون على خطأ هنا. ............... ............... ............... ............... ............... .... لا شك يوجد في المنتدى أسماء مبدعة وأسماء واعدة وأسماء تحاول أن تجد لها مكاناَ تحت سماء الإبداع, وأنا يا صديقي أحمد , لا زلت أحاول وأتعلم, وأقول هذا بفخر , فمجرد أعتبر نفسي أني وصلت وأني صاحب أسم, أكون وكأني أصنع تابوتي بيدي, المبدع الحقيقي كلما زاد معرفة كلما زاد عطشاً للمعرفة, مات المتنبي وهو يتعلم كذلك وليم شكسبير, والشعر عالم لامتناهي, لن ندركه مهما كنا, ولكن نجد المتعة ونحن نخوض في عوالم أمواجه, وكل أكتشاف جيد لك, تزداد متعتك . أنصح نفسي أولاً وأقول, الموهبة جزء مهم في الفن والأدب, ولكنها ليست كل شيء, مبدع وفنان بموهبة فذة ودون ثقافة, مجرد مشهد يكرر نفسه ولا جديد لدية, الثقافة والاطلاع والاختلاط والتماس , كل هذا يمد المبدع بالحيوية والتجدد, الثقافة, ثم الثقافة , ثم الثقافة, تخيل عربة فاخرة وجديدة دون وقود لن تمشي ولن تتحرك. فالعربة هي الموهبة, والوقود هو الثقافة, فالكاتب الجيد والمبدع الحقيقي من يدرك هذا ويعمل به. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ بداية أهنئك وأهني ء الجميع بشهر الصوم وأعترف أنّ إستضافتك هنا من العيار الثقيل ونجحت (تقى المرسى ) في اختيار اول شخصية نحاورها كبداية لانطلاقة ضيف الخيمة الرمضانيه. وأعتذر لغيابي عن المنتدى في رحلة عمل خارج الوطن منعتني من المشاركه واليوم أجدني وقد تصفحت ردودك أمام كاتب عجز المحاورون عن سبر غوره لسعة أفق ثقافته وإجادته الاقناع حتى وان لم يعطينا الاجابات الشافية -- فخور بتواجدك بيننا ونهنيء انفسنا ونحن نحاورك وسأكون صريحا معك فلا تبخل علينا بصراحتك . رفضت مهمة الاشراف على الاقسام الادبية بمجالس الرويضة فهل كان سبب الرفض تدني مستوى (المجالس من الناحية الأدبية ) أم هناك أسباب أخرى لازلنا نجهلها ولانريد الرد المعلــّب (المشاغل) منعتني؟ --- الكتابة فنّ فمتى تجد أنسب الأوقات للنزف مع هدير المدافع الاسرائيلية على شعبنا الغالي . أم مع لحظات السلم وهدوء العاصفة؟.. -- الدم الفلسطيني صار رخيصا الى درجة وصل فيها الامر لقتل الفلسطيني أخوه لمجرد الانتماء لحماس أو فتح وأنت القريب من الامور كيف المخرج من عنق الزجاجة بدون كسر للزجاجة ؟ --- هل (مازن دويكات ) الذي شرب السياسة وجالس الساسة أنجرف يوما الى بحر السياسة وتسييس موقفه ؟ دمت استاذي بخير وتحية لقلبك من طالب يتعلم الحبو من أحرفك |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
الأخ العزيز محمد السهلي في البدء, أحمدُ الله العزيز القدير على سلامتك وأهنئك بسلامة الوصول أولاً, وبحلول رمضان الشهر الفضيل, شهر الخير ثانياً, وأشكر من صميم قلبي على هذا الإطراء, وهذا من شيم الفرسان وأنت منهم. لاشك , الجميع في المنتدى ساهم بنجاح هذا اللقاء, خاصة العزيزة تقى بحكم ثقافتها وخبرتها الإدارية. ............... ............... ............... ............... ............... . صدقني أخي محمد رفضي للإشراف ليس له علاقة بنوع وقيمة المنتدى, مع أني أرى الرويضة لا يقل عن أي منتدى حتى التي سبقته بأعوام, وللعلم لو مسالة قبولي للإشراف ورادة, سيكون وضع منتدى الرويضة من أسباب قبولي, وذلك لحداثة تأسيسه ونوعية الأعضاء الذين أقدر وأحترم, ومع ذلك لن أتوانى عن أي خدمة أقدمها للرويضة وهذا سيكون منبعاَ لسروري وغبطتي. الموضوع أخي محمد يتعلق بي شخصياً, فأغلب وقتي مكرس للكتابة, عدا نفوري من صرامة الإدارة والتزاماتها, وبطبعي ,إذا التزمت,لن أتخلى أو أتباطأ أو أتنكر لهذا الالتزام ,وأنا أعرف نفسي, ليس في المقدور أن أكون بحجم هذا الارتباط الأدبي والأخلاقي. وأكرر أخي محمد, كل خبرتي المتواضعة هي في خدمة المنتدى, ولن أتأخر بإذن الله. ............... ............... ............... ............... .............. الكتابة نعمة من الله, وبها أجد نفسي وعلى أدرج سلمها أصل بسلام وحب إلى الناس, وهي من يرتب فوضى القلب ويؤثث الروح بالحب والجمال, الكتابة هي " أناي" الحقيقية, ولولاها لم أغمر بحب الناس واحترامهم, وهي فعل مقدس تحاول أن تطهّر كل ما هو مدنس, ومن مهامها أن تزيد الجمال جمالاً, هي تأتي في كل الأوقات, كل الأبواب أمامها مشرعة, وهي مدربة بالفطرة على أن تجيء في الوقت المناسب, والوقت العربي بخصوصيته الفلسطينية صالح لحضور الكتابة في كل وقت, ومع ذلك أقول: أنا لا أستجيب لنداء الحدث الفوري, فهذا واجب الكاميرا والصحافة, أما الكتابة الإبداعية بحاجة لتأمل أكثر وأطول, هذا إذا أردنا لها أن تسجل الحدث بمصداقية وعقلانية بعيداُ عن الصوت العالي والصراخ الذي ينتهي مفعوله مع تلاشي الذبذبة الأخيرة في صداه. ............... ............... ............... ............... ......... للأسف هذا ما يحدث في النظام القبلي والعشائري السياسي, نحن نعيش حرب قبلية سياسية, على العشب والكلأ والماء, فالمكان والإنسان مغيبان في حروب بني مرة, لذلك تجد الدم أرخص من الماء الصحي في برادات ملوك الطوائف, والموجع أكثر حين يصبح للمعادلة طرف ديني لا يرى من الدين إلا ما يتسرب من ثقب الإبرة , وطرف وطني لا يرى من الوطن إلا ما يتسرب أيضاً من ثقب الإبرة, فكأن الدين السمح يلغي الوطنية والقومية, وكأن الوطنية معادية للدين!!!! المخرج, هو أن نقتنع أنّا في أرض رباط إلى يوم الدين, وهنا يصبح لا فكاك بين الدين والوطنية والقومية, وهذا ما فعله المجاهد الأكبر صلاح الدين الأيوبي. ............... ............... ............... ............... ............... .. لم أنجرف في يوم من الأيام في تيار ما ولم أصغ لنداء أي حزب ولم أرتبط مع أي تنظيم ولا قبيلة سياسية, فالانتماء لله أولاً ومن ثم للوطن, عدا أن قناعتي بأن المبدع الحقيقي هو أكبر من كل هذه الأحزاب والتنظيمات, لأنه في الأساس محسوب على كل الوطن . |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ مازن دويكات الشاعر الاديب سعادة لي انك متواجد اتمنى عليك ان ترسل لي عنوان موقعك فبصدق لا اعرف كيفية الحصول عليه من توقيعك فانا شبه غشيم بالتعامل من المنتديات فاعذرني 0 اعجابي بشعرك يزداد محبتي واعجابي لشخصكم. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
تحياتي لشخصك الكريم أخي, لا عليك, سوف ارسل لك الربط , دمت بكل خير أيها النبيل. http://www.mazendwaikat.org/ |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ السلام عليكم ورحمة الله ضيفنا العزيز / مازن دويكات تحية أقدمها مكللة بالإعجاب بهذا الفكر و الإبداع المفرط و طريقة الشرح و التوجيه التي ألمسها دائما في ردودك وتحية شكر و امتنان لكل من تعطر هذا المتصفح بمروره .......... دائما هناك علاقة حميمة بين الشعر و الفن عامة أو الموسيقى و الغناء بشكل خاص . - فما تحليلك لهذا الرباط الدائم غالبا ؟ - أعلم أن لديكَ ذائقة طربية أصيلة ترجم كل صوت من هؤلاء بكلمات مختصرة أم كلثوم مارسيل خليفة صباح فخري ناظم الغزالي ليلى مراد الشيخ إمام سيد مكاوي ......... - ما هي أجمل قصيدة مغناة في نظرك حتى الآن و بصوت من تفضلها ؟ ... و كفاية كده دلوقت :) هحضر الفطور و أرجع إن شاء الله رمضااان كريم :17443210559677 6923: |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
تقى الصديقة العزيزة في كل عود لك, أقول لابد هناك من جديد قادم على أجنحة الأدب والفن, وأعرف مدى تعمق ذائقتك في كليهما. ودائما ما أتوقعه يحدث, مرحباً في عودك صديقتي تقي. ............... ............... ............... ............... .............. الأدب والفن ... والشعر والموسيقى ثمة علاقة عضوية تربط بين الفنون والآداب, ولاسيما بين الشعر والموسيقى, الشعر مدوّزن على ما يشبه النوت الموسيقي, وأعني به الوزن الشعري العروضي, حتى هناك نصوص شعرية لا تخضع للوزن الشعري ولكنها تكون مشغولة بجودة عالية, بحيث أنها تعوض افتقاد الوزن العروضي بما يسمى الموسيقى الداخلية في النص,فالكلمة الجميلة هي نغم موسيقي, والقصيدة عموماً هي نص مموسق, وحين يتولاها ملحن قدير , يفجر المخبوء فيها من جداول موسيقية, فتصبح القصيدة في حالة تضاعف لحني , من موجودها الأساسي ومن ما اكتشفه وأضافه الملحن البارع, أحياناً أسال نفسي من يفسر الآخر, الموسيقي أم الشعر, على الرغم من أن العلاقة هنا جدلية إلا أني في لحظات تجلي جنوني أٌقول: حين يكون الملحن بارعاً, فموسيقاه تفسر النص, والعكس صحيح, وحين يكون الملحن ضعيف والنص كذلك, يصاب المستمع بالصرع, إذا أصرّ على الاستماع. وأحيانا أسال , لماذا بعض الملحنين الكبار لم يقتربوا من القصيدة الشعرية الفصحى, كبليغ حمدي وحتى الشيخ زكريا أحمد, وفي المقابل ملحن عبقري كرياض السنباطي يقتحم باقتدار أي قصيدة شعرية حتى ولو كانت على البحر الطويل أصعب البحور العروضية, ويبدع بلا حدود, جاوبي يا تقى. ............... ............... ............... ............... ............... .. أم كلثوم : ثورة في عالم الغناء العربي, لم يحدث مثله منذ العصر الأموي لحد الآن, وميزة أم كلثوم أنها تمتلك قدرات صوتية هالة, مدعم بثقافة أدبية وتذوق نصي متقدم جداً. مارسيل خليفة: فنان مذهل على جميع الصعد, فهو موسيقي وملحن بارع جداً وحساسيته الإبداعية دون حدود, والأهم , أنه ملتزم جداً بقضايا الإنسان في كل مكان, كل هذا مدعم بثقافة عالية المستوى. صباح فخري: الغناء والطرب يمشي على قدمين, كتله غنائية كلما استهلكت تزداد قوة ونضارة وشباباً, قدرة هائلة على الثبات فوق المسرح لفترة زمنية غير متخيلة. ناظم الغزالي: لا أعرف لماذا ناظم الغزالي وصباح فخري مرتبطان في ذهني بتلاصق توأمي من مدة طويلة, وهذا يعني أنه معادل لصباح فخري في مقدرته الغنائية. ليلى مراد: أعتبرها تمثل الفترة الوردية لعوالم الرومانسية في الأغنية العربية, وأنها ضلع المثلث الآخر مع أسمهان , هذا المثلث الذي قاعدته أم كلثوم. الشيخ أمام: من أكثر تلاميذ الشيخ سيد درويش إخلاصاً لمدرسته, بل أضاف إليها الالتزام الكلي لقضايا الإنسان, فهو بحق من أشد المخلصين لفنه وفكرة على الرغم من فقره, ملحن خارق المقدرة في تطويع الكلمة النافرة وترويضها لتكون كالنسمة في مهب اللحن. سيد مكاوي: هو معادل للشيخ إمام بانتسابهما لمدرسة سيد درويش, ولكنه أقل إخلاصا من الشيخ إمام وأبعد انتماء لفكر هذه المدرسة, على الرغم من روعة ألحانه والتزامها تقنياً بسيد درويش. ............... ............... ............... ............... ............... ............... ............... ..... هناك قصائد كثيرة ملحنة ومغناة منها على سبيل المثال, قصيدة الطلال لأبراهيم ناجي وقصيدة سلوا كؤوس الطلى لأحمد شوقي وفي الشعر الحديثهناك قصيدة تعاليم حورية وقصيدة يطير الحمام يحط الحمام لمحمود درويش, طبعاً من يغني هذه القصائد أم كلثوم ومارسيل خليفة. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ حيا الله ضيفنا الغالي منور في منتداك الطيب |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ مساء الخير ضيفنا المتألق عدت مجددا على عجل لأهديك باقات الشكر و الامتنان لكل حرف من نور رصعت به هذا المتصفح و هنا أطلب منك توجيه ثلاث رسائل لثلاثة أشخاص ولك الحرية باختيارهم من هم وما رسالتك لكل منهم ؟ مـــــازن تحية و تقدير بلا حدود و http://www.eda2at.net/vb/uploaded/7281_1155409314.gif |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
kuber تحياتي وتقديري لحضورك , بارك الله فيك, كل عام وأنت بخير. |
رد: ~*¤ô§ô¤*~ مـــــازن دويكـــات .. ضيف الخيمة الرمضانية ~*¤ô§ô¤*~ اقتباس:
تقى العزيزة السعادة كلها في عودك العذب, الرسالة الأولى إلى المرحومة أمي: يدكِ الصغيرةُ لا تصلني لا أحسُ بها تفتشُ في دمي عن طعنةٍ قطعتْ وريدي يا نجمة النجمات أشعلني غيابك قلتُ يا روح اذهبي ذهبتْ بكامل ضوئها جلست على عتبات بابك انتظرنا أن تعودي لم تعودي خانني ساعي البريد ِ أنا لا أرى إلاّكِ واقفةً على حجرِِ ِ البلور هذا الضوء منك، شعاعه القُدُسيّ خرَّ على قيودي حرٌّ أنا! منْ أينْ؟ كيفَ؟ متى؟ لماذا أنكرتني الأمهاتُ بعيدهن وعيدكِ الذهبي،أرجعني صغيراً في سريرِ الوردِ ألفُ يدٍ تهزُّ ونشوتي الخضراءُ ترفعني رأيت أبي وأمي وأخوتي ويدُ الوحيدِ تشدُ لي عُنقي وجيدي حريتي، ولدٌ يعلقُ ملصقَ الياقوت فوق جدارنا العالي ملائكتي الصغار على سرير الفجرِ مبتهجين، قلتُ لهم غداً أمي ستأتي منْ بعيد ِ هذا الرفيفُ لمنْ؟حديقةُ بيتنا سوداء قلتُ لمنْ؟ ووردةُ الأموات في تشرينَ يحملها جناحُ الماء تصعدُ ثمّ تصعدُ ثمّ تصعدُ، يا إلهي أينَ ترفعها فدعني في خريفِ الروح أتبعها وأمشي في الصدى معها وأصعدُ ثمّ أصعدُ ثمّ أصعدُ مرة أخرى فأهبط في صعودي لا لونَ في هذا الفراغ ولا روائحَ في جناح ِفراشةٍ لا طعمَ في قرص العسلْ يا أيها الولد الميتّم،حزنك العالي توهّجَ واشتعلْ هذا مثلث مائك العدمي، زمزمُه يسيلُ على طريق ِ الذاهبين على عجلْ وصلتْ هناك، وأنتَ أول منْ وصل ورأيتَ زنبقة َ التراب ِتطلُّ من حجر ٍ وترفع قرصَها الدامي وتنثره على جسدِ الملاكْ يا أيها الوجهُ المبللُ بالندى إني أركْ قمراً يسافرُ في وريدي. الرسالة الثانية للشعب الفلسطيني: الأرضُ أرضي, لنْ تغيّر جلدها حتى ولو في كلِّ ثانية أقاموا فوقها مستوطنة لكنّنا نحن الذين بحاجة ِ لفلسّطنة الرسالة الثالثة إلى الحب: يا حبُ يا خمري المحللُ في صيامي والمحرمُ في فطامي آن لي أن أجرعكْ لأصبّ في غاباتِ نجمتي التي في أضلعكْ خذني هناك ولا ترجّعني معكْ دعني أعابثُ زهرة َ الحنّاء أرسمها على حجرٍ , وترسمني على قمرٍ يصبُّ رحيقَ فضته أمامي سأرى الذي حجبتهُ أمي عن قرنفلِ بهجتي الخضراء صحراءٌ هو الحب ُ المعلبُ في دمي صحراء لا شيءَ يصعدُ من ترابِ الروح ِ دون غمام ِ كفكِ لامسيهِ بشهقةِ الحنّاءِ حتى يُحتملْ وأنا بدونكِ محضُ طفل ٍ تشتهيهِ المرضعاتُ ليكتملْ أنت المُعلّقُ من رموشكِ في شهيقي كنْ ما تشاء، أبي ..أخي أو كنْ صديقي وأعدْ خطاي إلى طريقي |
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..