صحيفة أخبارية
عدد الضغطات : 43,874
منتدى المزاحمية العقاري
عدد الضغطات : 67,551
عدد الضغطات : 9,386
العودة   مجالس الرويضة لكل العرب > مجالس الرويضة الخاصة > روحانيات
روحانيات على نهج اهل السنه والجماعة
 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1 (permalink)  
قديم 07-05-2013, 08:42 AM
صمت الأشتياق
:: مشرف ::
صمت الأشتياق غير متواجد حالياً
Egypt     Female
SMS ~
لوني المفضل Bisque
 رقم العضوية : 6318
 تاريخ التسجيل : 03-05-2013
 فترة الأقامة : 4029 يوم
 أخر زيارة : 06-11-2013 (08:41 AM)
 الإقامة : القاهره
 المشاركات : 663 [ + ]
 التقييم : 4100
 معدل التقييم : صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي صمت الأشتياق عضو الماسي
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مبادىء علم التجويد





مبادىء علم التجويد


مبادىء علم التجويد
(تنوية هام: يرجى حفظ كل هو باللون الاحمر، والاطلاع على ماهو باللون الاخضر لانه
سيكون تليخص وتبسيط للمادة لكم)


تعريف التجويد:
· لغــــــــة ً : التحسين

·اصطلاحاً :
تلاوة القرءان وفق ما أنزله الله على قلب رسوله صلى الله عليه و سلم ويتحقق ذلك بإخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه حقه ومستحقه .

· حكمه شرعاً :
العمل به فرض عين على كل من يقرأ القرءان والعلم به فرض كفاية.

(اي ان واجب على كل مسلم ان يتلوا القرآن بالتجويد خاصة الاساسيات -انظر ادناه "اللحن" لتوضيح - اما تعلم معاني المصطلحات وعلم التجويد النظري وتعليمه للغير فهو فرض على فائه من الامة ان يكون لديها هذا العلم فان لم يكون بالامة من يعرف هذا العلم وكاد يتفلت فعليك تعلمه ايضا)

قال ابن الجزرى:

وَالأَخْذُ بِالتَجْوِيدِ حَتْمٌ لازِمُ** مَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُرْءَانَ آثِمُ
لأنَّــهُ بـــــِهِ الإِلَــهُ أَنْـــزَلا** وَهَكَـذا مِنْـهُ إِلَيْنَا وَصـَـلا



· ثمرته :
صون اللسان عن اللحن ( الميل عن الصواب ).


· فضله :
هو من أشرف العلوم وأفضلها لتعلقه بكلام الله.


· واضعه : -
وضعه عملياً : الحبيب صلى الله عليه و سلم لأنه تلقاه من جبريل عليه السلام مجوداً وكذلك تلقاه الصحابة – ثم التابعون – ثم تابعو التابعين حتى وصل إلينا بالتواتر غضاً طرياً.
- ووضعه علمياً :
وقعَّد قواعده وقضاياه العلمية قيل أبو الأسود الدؤلى – وقيل حفص بن عمر الدورى – وقيل أئمة القراء.

· أسباب وضعه :
دخول كثير من الأعاجم فى الإسلام بسبب الفتوحات الإسلامية وخشية أن يصيبه التحريف.

· نسبته من العلوم :هو من أشرف العلوم الشرعية لأنه يتعلق بكلمات القرءان.

· قواعـــــــــــ ـــده :يتوقف التجويد على أربعة أمور :
1.
معرفة مخارج الحروف .

2.
معرفة صفاتها .

3.
معرفة ما يطرأ من أحكام عند تجاور الحروف.

4.
معرفة أحكام الوقف والابتداء .

وقال ابن الجزرى فى النشر :
" ولاشك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معانى القرءان وإقامة حدوده متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حدوده على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التى لا تجوز مخالفتها ولا العدول عنها إلى غيرها . ( النشر للإمام ابن الجزرى جـ1 ص211 ) .

اللحــــن


· تعريفه : هو الخطأ أو الميل عن الصواب عند القراءة.

أقسام اللحن - لحن جلي "ظاهر ولحن خفي "مستتر"




(هناك لحن جلي ولحن خفي- اللحن الجلي هو حدوث الخطأ بالحركات او اضافة حروف لانه يخل بالمعنى وفيه تحريم واثم على فاعله. اما اللحن الخفي فهو الخطأ بامور التجويد كالادغام والقلقلة مما لا يخل بمعنى الكلمة وهو مكروه)

مراتب القراءة(1) :



وهى ثلاث مراتب :


1-
التحقيق

: هو القراءة بتؤدة واطمئنان مع تدبر المعانى ومراعاة أحكام التجويد من إعطاء الحروف حقها من الصفات والمخارج ومد الممدود وقصر المقصور ومراعاة الترقيق والتفخيم وهو أفضل مراتب القراءة .


2-
الحدر :

هو الإسراع فى القراءة مع المحافظة على قواعد التجويد وليحذر القارئ من بتر حروف المد وذهاب صوت الغنة واختلاس الحركات .


3-
التدوير :

هو القراءة بحالة متوسطة بين الترتيل والحدر مع المحافظة على قواعد التجويد .



والترتيل ليس له مرتبه خاصة ولكنه مع المراتب الثلاث السابقة إذ هو يعنى القراءة بفهم وتدبير .



قال ابن الجزرى فى طيبةالنشر


ويقـرأالقـرءان بالتحقيـق معْ** حّــدْرٍوتدويـر ٍوكُلٍّمُتبــع


مع حُسن صـوت بلحون العَرَب **
مُرتَّـلاً مُجَـــوَّداًبا لعـربى



بعض الأمور التى ابتدعها القراء وتعد من اللحن(2) :


1 –
الترقيص : هو أن يزيد القارئ فى حروف المد ويُرقِّص صوته فيها .


2 –
الترعـيد : هو أن يرعد الشخص بصوته كأنما يرعد من شدة البرد .


3 –
القراءة باللين والرخاوة فى الحروف فتكون كقراءة الكسلان .


4 –
عدم بيان الحروف المبدوء بها والموقوف عليها .


5 –
إشباع الحركات بحيث يتولد منها حروف مد وربما يفسد ذلك المعنى .


6 –
إعطاء الحرف صفة مجاورة له قوية كانت أو ضعيفة .


7 –
تفخيم الراء الساكنة إذا كان قبلها سبب لترقيقها .


8 –
المبالغة فى نبر الهمزة وضغط صوتها حتى تشبه صوت المتهوع أو المتقيىء .





رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رقام المقبولين بوظائف التجنيد في القوات الجوية عمر العصيمي وظائف شاغرة 0 14-02-2011 12:57 PM
احكام التجويد عطـ فواح ــر روحانيات 6 27-12-2010 03:14 PM
علم التجويد بالصور الربان روحانيات 10 21-03-2009 02:25 PM
اكبر موسوعة لتعلم احكام التجويد محمد روحانيات 7 06-03-2009 09:11 PM
أحكام التجويد بالصور شموخي بكلمتي روحانيات 11 08-09-2008 08:09 AM


الساعة الآن 10:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
- arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...

.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..

a.d - i.s.s.w