مجالس الرويضة لكل العرب - احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية

[QUOTE=جســاس;78 0096]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم

وفقني الله واياك لكل خير

هوؤلا علماء قضوا اعمارهم بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

اما انا وانت فقضينا اعمارنا في امور انت تعرفها

فاليس لي ولك تعقيب على ما افتوا به

وهم جميعآ محل ثقه

وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فاهذه كلمه حق اريدبها باطل

لان ليس لديك بينه على علمهم

لكن انت ماذا لديك من علم

لو اسألك عن تفسير ( قل هو الله احد ) لم تعرف هي صادره ولا وارده

عسى الله يهديني وياك

قل امين

ولاتنسى قوله تعالى في اهل العلم المستوفين له والحافظين

( فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون )

ووفقك الله لكل خير كذلك وشكراً على الرد الجميل
تعقيباً على كلامك اخي الفاضل اقول:-
هوؤلا علماء قضوا اعمارهم بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
اقول نعم ومن خالفهم كذلك قضى عمره بين كتاب الله الكريم وسنة نبيه صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق, وبالرغم من قضاء اي عالم مهما بلغ من الوقت فإنه ليس بمعصوم فليس احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم وكل له زلات وبعض زلات العلماء تهدم الدين وبعض زلاتهم اقل شراً من ان تهدم الدين , كما اخبر صلى الله عليه وسلم بأن مما يهدم الدين زلة عالم.
--------------
قلت:

اما انا وانت فقضينا اعمارنا في امور انت تعرفها
اقول:- مثل ماذا؟؟؟ ولعل ما اردته هو اننا قضيناها في المنتديات وفي لهوا الشباب وغفلته وهذا صحيح ولكن لا يعني هذا بالضرورة أننا قد لا نصيب في مسائل معينة في طريقة الإستدلال وفهم الدليل ومناط الدليل ومسألة التحريم والتحليل وليس القائلون بما قلت حالهم مثل حالي وحالك بل هم علماء كذلك ولعل بعضهم اعلم من العلماء اللذين ذكرت وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

قلت: وهم جميعآ محل ثقه
اقول هذه هي ذاتها عبارة الكنيسة الكاثوليكيه وفي مضمونها القول بالعصمه وانا اقول ليس قولهم موضع ثقة الا بالدليل الشرعي عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكل قول يؤخذ ويرد الا قول الله وقول رسوله صلوات الله عليه وسلامه.

قلت حفظك الله : وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم
فأقول نعم قلتها كل من رسخ في العلم وعرف بين الناس بالعلم وشهد له العلماء بأنه عالم يفتي بالدليل والحجة الشرعيه وليس اي كلام او هوى او وهم, وافتى الصحابة في مسائل كثيرة وخالف بعضهم بعضاً وبعض من افتى افتى بما يعلم ولم يصب لأن غيره اعلم منه واكثر حضوراً في مجالس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واكثر دنواً منه وسمعاً منه ومخالطة له ولم نعرف يوماً ان احداً من ائمة المسلمين منع الناس من الفتوى او خصص للفتوى احد دون احد بل الرد بالحجة والبرهان ودين الله منصور لا يشاد هذا الدين احد الا غلبه وبعد الحجة والبرهان ان انكر او جحد دون تأول او جهل اقيم عليه ما يستحقه شرعاً.

قلت:

وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فاهذه كلمه حق اريدبها باطل

لان ليس لديك بينه على علمهم
اقول :-

جواب غريب او عبارة غريبه كيف ليس لدي بينة على علمهم وانا اقول لك بالدليل والبرهان واصول التلقي والحكم عن الله ورسوله , هذه هي البينة والا فما هي؟؟؟ اهي العصمة كما قال الشيعة ام الحق الإلهي كما قال الكنسيون وصكوك الغفران والتسليم المطلق كأنما افتى بها محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم المعصوم المبلغ عن الله. اذا لا يصح التسليم لمن قال بقول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان اتقى الناس بعد الأنبياء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. بل يكون بالرد الى الله ورسوله في حياته والى كتاب الله وسنة نبيه الخاتم بعد مماته. والقول بالحجة والبرهان والا ضاع الدين واصبحنا في كنيسة مبطنه ونحن لاندري فقط اؤمن لا تناقش فكلام العلماء هو الفيصل دون ان تعلم البيان الشرعي اللذي اسندوا اقوالهم اليه.
قلت:

لكن انت ماذا لديك من علم
اقول: ما ادراك ان الله يفتح علي في الفهم ما لا يفتح على جهابذة العلماء وما المانع في ذلك خصوصاً وانا اتكلم عن منهجية وطريقة التلقي والأخذ وهي اصول فقهية ينبغي للمسلم ان يفقهها حتى لا يضله ضال او متبع هوى.
قلت:-

لو اسألك عن تفسير ( قل هو الله احد ) لم تعرف هي صادره ولا وارده
اقول:-
لماذا هداك الله هذه القسوه والحكم على البواطن, وهل اختفى العلم او تبخر او مسخ عياذاً بالله؟؟؟ ام اننا لسنا مسلمين نفقه قول ربنا وكلام نبينا البين الواضح العربي المبين؟؟؟
ذكرتني مقولتك بموقف طريف وهي انني عندما كنت اراجع احد الشيعه اللذين التقيت بهم قال لي كلمات مضحكه عندما حصرته في المسائل الإعتقادية التي يعتقدونها فقال قل هو الله احد هذي ما يفهمها احد لما فيها من الأسرار والبواطن المعنوية والأنوار الأهل بيتيه والخصائص العلويه!!!
اضافة الى قول بعض المتصوفه اسرار الحروف النورانيه وغيرها من التخبطات والخزعبلات, اما انا فأقول فهمت قل هو الله احد كلام ربي البين الواضح وما اخبر به نبي الله صلى الله عليه وسلم في سطور معجزة خالده واعوذ بالله ان تبلغ بي درجة الجهل ان لا افهم محكم آيات القرآن التي لم يختلف فيها احد وانما اختلف في المتشابه وما خالف عام الفهم السائد فبينه رسول الله في سنته على الوجه والمعنى الصحيح.

قلت:-
عسى الله يهديني وياك

قل امين
اقول:آمين آمين آمين واياك والمسلمين اجمعين.

ولاتنسى قوله تعالى في اهل العلم المستوفين له والحافظين

قلت:

( فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون )

اقول: هداك الله لا تبتر الآية عن سياقها واسئلك سؤالك نفسه اللذي سألتني اياه سابقاً ولكنه بحق ومعنى:
كيف نسأل اهل العلم وما ادرانا بصحة ما قالوا وكما قلنا لا عصمة بعد محمد بن عبدالله ولا حق الهي لبشر والكل خاضع للشرع ولأمر الله؟؟؟
ستجيبني بماذا؟؟؟ نفس سؤالك بأي حجة تقبل قولهم وتحكم بعلمهم؟؟؟
الجواب: (بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) اي ان جواب اهل العلم كما تقول او العلماء الراسخين مهما بلغت مرتبتهم مربوط بالدليل بالبينات التي انزلها الله بيناً لمراد الله تعالى وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم., فكل قول للعلماء في مسألة لا دليل عليها مردود ومضروب به عرض الحائط فضلاً عن ان تكون مخالفة للأدلة الشرعية , وختمت الآية بيتفكرون وليس يسلمون ويسكتون خلافاً لما كان عليه الأمر حينما يكون المفتي او المبين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت الأوامر بالتسليم المطلق وان خالف هوى النفس ورغبتها.
فافهم بارك الله فيك اصول الفهم والتلقي والإستدلال حتى تستوعب ردي وخلفيات كلامي جزاك الله خير, فأنا اناقش اصول فقه وفهم وليس افتاء او بحثاً علمياً اصولياً شرعياً.

وفي الختام اشكرك على التفاعل معي وعفى الله عنا وعنك والسلام عليكم ورحمة الله