|
احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ابن باز) يؤيّد قيادة المرأة للسيارة في السعـودية ويعتبر فتوى أبيه (تحريما) لما يخشى من آثار قيادة المرأة للسيارة الدمام : عناوين قال الباحث الإسلامي أحمد بن عبد العزيز باز: إن فتوى والده الشيخ عبد العزيز (رحمه الله) بتحريم قيادة المرأة للسيارة, لم تكن للقيادة في ذاتها, وإنما فيما يخشى أن ينتج عن قيادة المرأة للسيارة، في إشارة إلى أن رأي والده كان في وقت وظرف مختلفين عن الوقت الراهن، داعيا إلى فتح باب النقاش حول قيادة المرأة السعودية للسيارة في السعودية, خلال حديث أدلى به لقناة (العربية) عصر الإثنين 18/1/2010، مستندا فيما ذهب إليه إلى تغيّر كثير من الظروف. وقال: إن هذه المسألة تتعلق بحقها في الإسلام الذي كفل لها التملك والتنقل, وهذا ما دعا إليه قائلا: أقول لسماحة الوالد الذي حرم القيادة بأن هذا التحريم بناء على محاذير معينة يمكن تغييرها ومناقشتها, فما يؤدي إلى محظور لدى شخص قد لا يؤديه لدى آخر، وأنا أدعو إلى قيادة المرأة للسيارة منذ مدة وهذا حقها. وأضاف في رده على (العربية): "أنا لم أختر التوقيت لإبداء هذا الرأي، فمن حق المرأة الحصول على حقوقها الشرعية في كل الأوقات, لكن هناك, على حد قول ابن باز, بعض الأنظمة التي صيغت بطريقة فيها خوف وعدم ثقة وفرض وصاية على المرأة, وقد تكون القيادة ضرورية للبعض وغير ضرورية للبعض الآخر". المصدر صحيفة عناوين |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية الراسي مشكور على النقل وحقوق المرأة في بيتها اما السوااقة معصية من بيرضى يخلي بنته او اختة تسووق؟؟؟ وترووح وتجي وعزايم ومدري ايش؟؟ |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية انا ماراح اضيف شي على كلام استاذي سمو الاحساس كفى ووفى بيض الله وجهه.. وربي يعطيك العافيه على هالطرح المميز لك كل الود والتقدير http://www.lakii.com/vb/smile/9-53.gif |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية ربي يعطيك العافية |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية بارك الله في الجميع ، والباحث أحمد ولد الشيخ ليس من أهل الإفتاء حتى ينقض كلام والده العلامة أبن باز رحمه الله ، والأمور وأضحة ولله الحمد |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اجل لو يصير مفتي وش بيصير ؟؟ |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية ربي يعطيك الف عافيه على الطرح الرائع وسلمت اناملك ماننحرم من جديدك |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية الله يجعل الخيره فيما يختاره الله و الحمد لله ان الافتاء له جهة مسئولة وليس هناك داعي للاجتهاد و اللجنه موجوده |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية لب الموضوع عن جواز او حل القياده وحرمتها والصحيح البين ان قيادتها وفق الضوابط الشرعية جائزه وليس لأحد ان يحرم ما احل الله الا بالدليل الشرعي . اما سماح الأهل من عدمه فهو راجع لهم وللبيئة التي يعيشون فيها وادراكهم للمخاطر التي تتعرض لها البنت ان قادت السياره . اما عن الحكم الشرعي فمما لا شك فيه ان ركوب الرواحل للنساء جائز معروف منذ العهد النبوي وليس له ضابط الا سفر المرأة من غير ذي محرم اما خلاف ذلك فلا دليل على حرمته. وكما هو معروف ان الأصل في الأشياء الحل حتى يأتي دليل شرعي بتحريمها ولا حرام الا ما حرمه الله ورسوله وغير ذلك دجل وكذب وافتراء على الله ورسوله. والسلام عليكم ورحمة الله |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اقتباس:
نحن لسنا في كنيسه كاثوليكيه حتى يحصر الامر على البابوات والقساوسه وعلى البقيه التسليم. وان على كل من علم امراً عن الله ورسوله ان يبينه ويناقش خطأه بالحجة والبرهان فإن دين الله لا تغلبه الأهواء ولا الشهوات وهو قول فصل ليس بالهزل , وكان في عهد الصحابة الكرام ومن بعدهم من التابعين وتابعي التابعين الإفتاء متروكاً لكل ذي علم ومن افتى بفتوى فيها خطأ او مخالفة شرعية كان العلماء يبينون الخطأ بالحجة والبرهان ولم يحصر الأمر على عالم او مجموعة بعينها بل ان جميع الأوامر الربانيه جائت مخاطبة المؤمنين جميعاً وليس لبعض افرادهم الا ما جاء دليل بتخصيصه لأحد دون احد وان الإجتهاد في الأمة قائم الى قيام الساعه ومن اخطأ بين اهل العلم خطأه بالحجة والبرهان والحق ابلج والباطل لجلج ولله الحمد. |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية أخي العزيز : شاي اخضر أتمنى أن تبدي رأيك حول الموضوع دون التعقيب على مشاركات الاعضاء .. فلكل شخص وجهة نظره الخاصه . |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية بسم الله الرحمن الرحيم فرق كبير بين الثرى والثريا !! وهل الامام العالم الجليل بن باز يقارن بغيره ولو كان ابنه سبحان الله بعدين كثر الهرج في هذا الموضوع ،، وكل من يثيره حاقد والجهله منا يتبعونهم الافتاء مثل ماقال الاخ عبد الله بن فيصل له جهه مسؤله ومحصوره فيهم ليش حنا ننقل فتوى غير معتبره !! |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم وفقني الله واياك لكل خير هوؤلا علماء قضوا اعمارهم بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اما انا وانت فقضينا اعمارنا في امور انت تعرفها فاليس لي ولك تعقيب على ما افتوا به وهم جميعآ محل ثقه وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فاهذه كلمه حق اريدبها باطل لان ليس لديك بينه على علمهم لكن انت ماذا لديك من علم لو اسألك عن تفسير ( قل هو الله احد ) لم تعرف هي صادره ولا وارده عسى الله يهديني وياك قل امين ولاتنسى قوله تعالى في اهل العلم المستوفين له والحافظين ( فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) , |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية [QUOTE=جســاس;78 0096] بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم وفقني الله واياك لكل خير هوؤلا علماء قضوا اعمارهم بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اما انا وانت فقضينا اعمارنا في امور انت تعرفها فاليس لي ولك تعقيب على ما افتوا به وهم جميعآ محل ثقه وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فاهذه كلمه حق اريدبها باطل لان ليس لديك بينه على علمهم لكن انت ماذا لديك من علم لو اسألك عن تفسير ( قل هو الله احد ) لم تعرف هي صادره ولا وارده عسى الله يهديني وياك قل امين ولاتنسى قوله تعالى في اهل العلم المستوفين له والحافظين ( فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) ووفقك الله لكل خير كذلك وشكراً على الرد الجميل تعقيباً على كلامك اخي الفاضل اقول:- هوؤلا علماء قضوا اعمارهم بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اقول نعم ومن خالفهم كذلك قضى عمره بين كتاب الله الكريم وسنة نبيه صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق, وبالرغم من قضاء اي عالم مهما بلغ من الوقت فإنه ليس بمعصوم فليس احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم وكل له زلات وبعض زلات العلماء تهدم الدين وبعض زلاتهم اقل شراً من ان تهدم الدين , كما اخبر صلى الله عليه وسلم بأن مما يهدم الدين زلة عالم. -------------- قلت: اما انا وانت فقضينا اعمارنا في امور انت تعرفها اقول:- مثل ماذا؟؟؟ ولعل ما اردته هو اننا قضيناها في المنتديات وفي لهوا الشباب وغفلته وهذا صحيح ولكن لا يعني هذا بالضرورة أننا قد لا نصيب في مسائل معينة في طريقة الإستدلال وفهم الدليل ومناط الدليل ومسألة التحريم والتحليل وليس القائلون بما قلت حالهم مثل حالي وحالك بل هم علماء كذلك ولعل بعضهم اعلم من العلماء اللذين ذكرت وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. قلت: وهم جميعآ محل ثقه اقول هذه هي ذاتها عبارة الكنيسة الكاثوليكيه وفي مضمونها القول بالعصمه وانا اقول ليس قولهم موضع ثقة الا بالدليل الشرعي عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكل قول يؤخذ ويرد الا قول الله وقول رسوله صلوات الله عليه وسلامه. قلت حفظك الله : وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فأقول نعم قلتها كل من رسخ في العلم وعرف بين الناس بالعلم وشهد له العلماء بأنه عالم يفتي بالدليل والحجة الشرعيه وليس اي كلام او هوى او وهم, وافتى الصحابة في مسائل كثيرة وخالف بعضهم بعضاً وبعض من افتى افتى بما يعلم ولم يصب لأن غيره اعلم منه واكثر حضوراً في مجالس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واكثر دنواً منه وسمعاً منه ومخالطة له ولم نعرف يوماً ان احداً من ائمة المسلمين منع الناس من الفتوى او خصص للفتوى احد دون احد بل الرد بالحجة والبرهان ودين الله منصور لا يشاد هذا الدين احد الا غلبه وبعد الحجة والبرهان ان انكر او جحد دون تأول او جهل اقيم عليه ما يستحقه شرعاً. قلت: وبما انك قلت الافتاء متروك لكل ذي علم فاهذه كلمه حق اريدبها باطل جواب غريب او عبارة غريبه كيف ليس لدي بينة على علمهم وانا اقول لك بالدليل والبرهان واصول التلقي والحكم عن الله ورسوله , هذه هي البينة والا فما هي؟؟؟ اهي العصمة كما قال الشيعة ام الحق الإلهي كما قال الكنسيون وصكوك الغفران والتسليم المطلق كأنما افتى بها محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم المعصوم المبلغ عن الله. اذا لا يصح التسليم لمن قال بقول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان اتقى الناس بعد الأنبياء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. بل يكون بالرد الى الله ورسوله في حياته والى كتاب الله وسنة نبيه الخاتم بعد مماته. والقول بالحجة والبرهان والا ضاع الدين واصبحنا في كنيسة مبطنه ونحن لاندري فقط اؤمن لا تناقش فكلام العلماء هو الفيصل دون ان تعلم البيان الشرعي اللذي اسندوا اقوالهم اليه.لان ليس لديك بينه على علمهم اقول :- قلت: لكن انت ماذا لديك من علم اقول: ما ادراك ان الله يفتح علي في الفهم ما لا يفتح على جهابذة العلماء وما المانع في ذلك خصوصاً وانا اتكلم عن منهجية وطريقة التلقي والأخذ وهي اصول فقهية ينبغي للمسلم ان يفقهها حتى لا يضله ضال او متبع هوى. قلت:- لو اسألك عن تفسير ( قل هو الله احد ) لم تعرف هي صادره ولا وارده اقول:- لماذا هداك الله هذه القسوه والحكم على البواطن, وهل اختفى العلم او تبخر او مسخ عياذاً بالله؟؟؟ ام اننا لسنا مسلمين نفقه قول ربنا وكلام نبينا البين الواضح العربي المبين؟؟؟ ذكرتني مقولتك بموقف طريف وهي انني عندما كنت اراجع احد الشيعه اللذين التقيت بهم قال لي كلمات مضحكه عندما حصرته في المسائل الإعتقادية التي يعتقدونها فقال قل هو الله احد هذي ما يفهمها احد لما فيها من الأسرار والبواطن المعنوية والأنوار الأهل بيتيه والخصائص العلويه!!! اضافة الى قول بعض المتصوفه اسرار الحروف النورانيه وغيرها من التخبطات والخزعبلات, اما انا فأقول فهمت قل هو الله احد كلام ربي البين الواضح وما اخبر به نبي الله صلى الله عليه وسلم في سطور معجزة خالده واعوذ بالله ان تبلغ بي درجة الجهل ان لا افهم محكم آيات القرآن التي لم يختلف فيها احد وانما اختلف في المتشابه وما خالف عام الفهم السائد فبينه رسول الله في سنته على الوجه والمعنى الصحيح. قلت:- عسى الله يهديني وياك قل امين اقول:آمين آمين آمين واياك والمسلمين اجمعين. ولاتنسى قوله تعالى في اهل العلم المستوفين له والحافظين قلت: ( فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) اقول: هداك الله لا تبتر الآية عن سياقها واسئلك سؤالك نفسه اللذي سألتني اياه سابقاً ولكنه بحق ومعنى:كيف نسأل اهل العلم وما ادرانا بصحة ما قالوا وكما قلنا لا عصمة بعد محمد بن عبدالله ولا حق الهي لبشر والكل خاضع للشرع ولأمر الله؟؟؟ ستجيبني بماذا؟؟؟ نفس سؤالك بأي حجة تقبل قولهم وتحكم بعلمهم؟؟؟ الجواب: (بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) اي ان جواب اهل العلم كما تقول او العلماء الراسخين مهما بلغت مرتبتهم مربوط بالدليل بالبينات التي انزلها الله بيناً لمراد الله تعالى وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم., فكل قول للعلماء في مسألة لا دليل عليها مردود ومضروب به عرض الحائط فضلاً عن ان تكون مخالفة للأدلة الشرعية , وختمت الآية بيتفكرون وليس يسلمون ويسكتون خلافاً لما كان عليه الأمر حينما يكون المفتي او المبين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت الأوامر بالتسليم المطلق وان خالف هوى النفس ورغبتها. فافهم بارك الله فيك اصول الفهم والتلقي والإستدلال حتى تستوعب ردي وخلفيات كلامي جزاك الله خير, فأنا اناقش اصول فقه وفهم وليس افتاء او بحثاً علمياً اصولياً شرعياً. وفي الختام اشكرك على التفاعل معي وعفى الله عنا وعنك والسلام عليكم ورحمة الله |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اخي الغالي الشاي الاخضر كفيت ووفيت وماترك لنا شي نقوله والسيارة ماهي الاعبارة عن وسيلة من الوسائل ممكن يستخدم في الحلال وممكن يستخدم في الحرام مثل السكين ممكن ان يستخدم في الحرام بارتكاب جريمة قتل مثلاً وممكن يستخدم في الحلال باستخدامه في الاعمال المنزلية ،وابدي اعجابي بقلمك الرائع ولك التحية |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اقتباس:
والنساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبن الرواحل والبغال والحمير والخيل ولم ينهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقيد ركوب للمرأة او سفر الا بذي محرم في مسافة معينه ان هي بلغتها وجب عليها اتخاذ المحرم وقيد سفرها بإذن زوجها ولا شيء خلاف هذا فيما اعلم. |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية شاي أخضر :002: |
رد: احمد بن عبد العزيز ابن باز يؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية اقتباس:
|
| الساعة الآن 09:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..