500ريال لأفضل موضوع عن البيعة لأبو متعب

#36 (**permalink**) 19-06-2009, 03:31 PM

( بايعنا على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومه لائم)

(بايعنا على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا وأثرة علينا)

( بايعنا على السمع والطاعة فيما استطعنا والنصح لكل مسلم)

البيعة في اللغة : الصفقة على ايجاب البيع ، وصفق يده وعلى يده بالبيعة والبيع : ضرب بيده على يده عند وجوب البيع ، وتصافقوا : تبايعوا . وكانت العرب تعقد الحلف والعهد بأساليب مختلفة ، مثل انهم كانوا يضعون أيديهم في جفنة مملوءة طيبا ويتعاهدون على أمر ، أو في جفنة مملوءة دما .

البيعة اصطلاحا: هي إعطاء العهد من المبايع على السمع والطاعة للإمام في غير معصية، في المنشط والمكره والعسر واليسر وعدم منازعته الأمر وتفويض الأمور إليه، وقد قال ابن خلدون في مقدمته: "اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة، كأن المبايع يعاهد أميره على أن يسلم له النظر في أمور نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره، وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد، فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري، فسمي بيعة مصدر باع، وصارت البيعة مصافحة بالأيدي، هذا مدلولها في عرف اللغة ومعهود الشرع وهو المراد في الحديث في بيعة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة العقبة وعند الشجرة.

كيف تكون البيعة :البيعة تكون على آمرين متتابعين متلازمين

هي بيعة الإنعقاد و البيعة العامة أو بيعة الطاعة

بالنسبة لبيعة الإنعقاد : فبموجبها ينعقد للشخص المبايع السلطان ويكون له بها الولاية الكبرى دون غيره حسما للخلاف حول من يتولى أمر المسلمين، وهذه البيعة هي التي يقوم بها أهل الحل والعقد، ودلائل هذه البيعة واضحة تماما في انعقاد البيعة للخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم أجمعين- فقد كان أهل الاختيار يقومون باختيار الإمام ثم يبايعونه بيعة انعقاد أولية.

اما البيعة العامة : وهي بيعة شعبية عامة لكافة الأمة، أي بيعة سائر المسلمين للخليفة، وهذا ما تم بالنسبة للخلفاء الراشدين جميعا، فأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بعد أن بايعه أهل الحل والعقد من المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة، دُعِي المسلمون للبيعة العامة في المسجد، فصعد المنبر بعد أن أخبرهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- باختيارهم له، ومبايعتهم إياه، وأمرهم بمبايعته فبايعه المسلمون، وما حدث مع أبي بكر الصديق حدث مع كل الخلفاء الراشدين، وهي البيعة التي تمت تاريخيا في عاصمة الدولة ومركز الحكم ثم كان يطلب من كل وال من ولاة الأمصار أخذها للخليفة.

ومن صور البيعة :

1- المصافحة والكلام: وهذه هي الصورة الغالبة في المرات التي بايع فيها الناس النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك بيعة الرضوان الشهيرة، والتي قال الله تعالى فيها: "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ".

2- الكلام فقط: وهذه تكون عادة في مبايعة النساء، ومن به عاهة لا تمكنه من المصافحة كالمجذوم الذي قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم: "ارجع فقد بايعتك" رواه النسائي ومسلم.

3- الكتابة: وأفضل مثال على هذه المبايعة ما كتبه النجاشي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من النجاشي، سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته من الله الذي لا إله إلا هو الذي هداني للإسلام، أما بعد: فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى"... إلى أن قال: "وقد بايعتك، وبايعت ابن عمك، وأصحابك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين".

ومن مقتضيات ولي الآمر النصح له ، ومن النصح : الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة؛ لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له : أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير ، ويذكره إذا نسي ، ويعينه إذا ذكر ، هذه من أسباب توفيق الله له .

فالواجب على الرعية وعلى أعيان الرعية التعاون مع ولي الأمر في الإصلاح وإماتة الشر والقضاء عليه ، وإقامة الخير بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والتوجيهات السديدة التي يرجى من ورائها الخير دون الشر ، وكل عمل يترتب عليه شر أكثر من المصلحة لا يجوز؛ لأن المقصود من الولايات كلها : تحقيق المصالح الشرعية ، ودرء المفاسد ، فأي عمل يعمله الإنسان يريد به الخير ويترتب عليه ما هو أشر مما أراد إزالته وما هو منكر لا يجوز له .

وقد أوضح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى إيضاحا كاملا في كتاب " الحسبة " فليراجع؛ لعظم الفائدة .

قبل ثلاث أعوامٍ مضت وفي السابع والعشرين هبَّ الوطن أرضاً وشعباً معلناً بيعة الولاء والطاعة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده الأمين معلنين استمرار مسيرة الخير والعطاء والأمن والنماء التي أرسى دعائمها مؤسس هذا الكيان الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - ومن بعده أبناؤه الميامين سعود وفيصل وخالد وفهد رحمهم الله رحمة واسعة. ليتسلم لواء القيادة من بعدهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز الذي أعلن في أول خطاب له أمام شعبه الذي بايعه أنه يعاهد الله ثم يعاهدهم على أن يتخذ القرآن الكريم دستوراً والإسلام منهجاً، وأن يكون شغله الشاغل إحقاق الحق وإرساء العدل وخدمة المواطنين كافة بلا تفرقة، طالباً من شعبه أن يشدوا أزره ويعينوه على حمل الأمانة، وألا يبخلوا عليه بالنصح والدعاء.
وبعد هذا الخطاب التاريخي جاء إعلانه باختياره لقب خادم الحرمين الشريفين رافضاً في الوقت نفسه كل الألقاب والأسماء أمام اسم خدمة بيت الله العتيق، مؤكداً لشعبه رفضه أيضاً تقبيل يده أو الخنوع أمامه أو أي صورة يمكن أن تمس عزة وكرامة شعبه، مع رفض مناداته بالجلالة أو المولى؛ لأنهما من صفات الله سبحانه وتعالى.. مستهلاً عهده الزاهر بالعفو والتسامح .

وقد شهدت المملكة منذ مبايعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز في 26/6/1426هـ
انجازات جليلة تميزت بالشمولية والتكامل وجسدت تفانيه ـ يحفظه الله ـ في خدمة وطنه
ومواطنيه وامته الاسلامية والمجتمع الانساني بأسره.
وحققت المملكة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز منجزات مهمة
في مختلف الجوانب التعليمية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والعمرانية.

حفظ الله
آلقآئد المفدى
من كل سوء

#37 (**permalink**) 19-06-2009, 03:34 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف(049)


	هذه المشاركة للأستاذ محمد بن خنين ملك القلوب الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظة الله في عهد هذا الملك تغيرت مملكة بل قبل تولية مقاليد الحكم بعد مرض اخية اسكنة الله فسيح جناتة بداءت مسيرت هذا الملك في تغيير صورة الراعي وعلاقة بالرعية من قمة كرسي الحكم اي اصغر مدير في هذه الحكومة كما تغيرت صورة المملكة وعلاقاتها بالعالم الخارجي واهم من ذالك سياسة ملكنا محبونا التي وصلت بالمملكة الي قمة العشرين مرتان على التوالي كما اخذ العالم كله بمبادراته الحكيمة في منطقة الشرق الاوسط وخصوصا ما حصل بالبنان ومن ثم مبادرة فلسطين وما حصل في اخر زيارة لرئيس اكبر دوله في العالم ان اخذ بمشورتة وضمن بعض كلمات ملكنا بكلمتة الموجهة للمسلمين التي القاها في القاهرة ماذا عسانا نقول عن ملك اكبركتاب العالم عجزو ان يعطوه حقة من الوصف لان الاقلام تععجز ان توفية حقة من الوصف هذا مالدي كتبتة ولم ادقق ولم اقرا الصحف عنما كتب عنة خصوصا لقرب ذكرى تولية الحكم وكون سيرتة وفقة الله ورعاه مرتع خصب لكتاب الصحف وغيرهم كتبت وانا بعيدا عن وطنة وعن مملكة ولكن هي بداخلي وانا بسبب فراقها وامل العودة في اقرب فرصة بعد توفيقي من رب العالمين لم اتيت الية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة محمد بن خنين . ..

= محمد بن خنين = من امريكا يواصل التواصل معنا ولم يفوت ابو علي هذه المناسبة الغالية علينا جميعا موضوع جميل ويكفي انك كتبته وانت خارج الوطن -------لا عدمناك وترجع لنا وانت ومن معك بصحة وسلام

#38 (**permalink**) 19-06-2009, 03:37 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طارق


	الملك عبد الله بن عبدالعزيز (ولد في عام 1924م / 1343 هـ) ملك المملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين الذي اتخذه الملك فهد سابقا. ولد الملك عبدالله في الرياض، أمه فهدة بنت العاصي بن شريم من قبيلة شمر. وهو الابن العاشر في سلسلة أبناء الملك عبدالعزيز آل سعود الذكور. وبعد وفاة الملك فهد، تولى الملك عبدالله الحكم في الأول من أغسطس 2005 م. وبالإضافة لكونه ملكا للدولة، يشغل الملك عبدالله منصب رئيس الوزراء تبعا لأحكام النظام الأساسي للحكم القاضية بأن يكون الملك رئيساً للوزراء. المناصب التي شغلها في الحادي عشر من شهر رمضان عام1382هـ الموافق (1963 م) أصدر الملك الملك سعود مرسوما ملكيا يقضي بتعيين عبدالله بن عبدالعزيز رئيسا للحرس الوطني إذ كان هذا الحدث نقلة نوعيّة للحرس الوطنيّ، بتحويله من قوّات شبه عسكريّة إلى قوّات حديثة، في تجهيزها، وتدريبها. في سنة (1395هـ) الموافق (1975 م) أصبح نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني . وفي يوم الأحد 21 شعبان 1402 الموافق 13 يونيو 1982م بايع الشعب الملك فهد بن عبدالعزيز ملكاً للملكة العربية السعودية ، والأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولياً للعهد . وفي اليوم نفسه أصدر أمر تعيين الأمير عبدالله بن عبدالعزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد . وقد تولى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز عدداً من المناصب ، ومن ذلك : رئيس المجلس الاقتصادي الأعلى . نائب رئيس المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن . رئيس المجلس الأعلى للمعوقين . رئيس مؤسسة الأمير عبدالله بن عبدالعزيز لوالديه للاسكان التنموي . رئيس نادي الفروسية . التواصل الخارجي عرِف الملك عبدالله بن عبدالعزيز باهتمامه بشؤون العرب والمسلمين، تجسّد ذلك في حرصه على جمع كلمتهم على الحق، ووحدة الهدف والمصير؛ فهو رجل يؤمن بأنّ الإسلام هو الرابط القويّ، والدّعامة الصّلبة لوحدة الأمّة العربيّة والإسلاميّة. ولأجل تحقيق ذلك الهدف قام بكثير من المحاولات لاحتواء الخلافات، وتقريب وجهات النظر، فلم يترك دولة عربية إلا زارها، وما فتئ يقدّم كلّ المساعدات المختلفة إلى بعض الدول الإسلامية. كما قام بالعديد من الزّيارات لكثير من الدّول الصّديقة في العالم لتوطيد و دعم علاقة المملكة العربيّة السعوديّة مع جميع الدّول الصّديقة، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجيّة والعربيّة، وفي العديد من المؤتمرات الدوليّة والإقليمية من أعماله انضمام السعودية لمنظمة التجارة العالمية 2005 تحويل مطار الأمير محمد بن عبد العزيز في المدينة المنورة إلى مطار دولي. الإعلان عن مشروعات اقتصادية ضخمة منها مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وعدد من المشروعات المشتركة مع دول العالم في مجالات الطاقة والصناعة. زيادة رواتب موظفي الدولة السعوديين دون الأجانب بنسبة 15%. زيادة المرابيط للعسكرين إلى خمسة عشر مربوط . صرف راتب في رمضان للعسكرين ( مع الراتب الاساسي ) لعام 1426هـ. الخطوات الإصلاحية الإقتصادية في سوق المال السعودي والإعلان عن طرح مصرف الإنماء برأس مال أربعة مليارات دولار تطرح 70% منها للاكتتاب العام للمواطنين. التوسع في برامج الابتعاث للخارج وزيادة رواتب الطلبة المبتعثين إلى الخارج 15%. العفو عن الإصلاحيين الثلاثة علي الدميني وعبدالله الحامد ومتروك الفالح. في عهده تمت الموافقة على انضمام المملكة العربية السعودية لمنظمة التجارة العالمية. الدعوة إلى الحوار الوطني وانفتاح إعلامي نسبي. خفض أسعار الوقود بنسبة 33%. إنشاء مدن اقتصادية في كلا من رابغ وحائل والمدينة المنورة وجيزان و تبوك . تأسيس جامعات جديدة في المدينة المنورة وتبوك وحائل وجيزان والطائف والقصيم والجوف والباحة وأبها. إنشاء أكبر جامعة في العالم الاسلامي للعلوم والتكنلوجيا وتقع في ثول بمحافظة جدة. طرح مشروع إنشاء سكك حديدية لربط الشمال بالجنوب وربط مكة وجدة والمدينة المنورة وربط الشرق بالغرب العفو عن سجناء الحق العام والأمر بسداد مديونيات الموقوفين في الحقوق الخاصة. إنشاء مركز مالي متطور في الرياض يضم جميع المؤسسات. إنشاء صندوق استثماري لذوي الدخل المحدود بدون رسوم إدارية وضمان لحفظ رأس المال في حالة الخسارة. افتتاح مؤتمر القمة الإسلامية الاستثنائية في مكة المكرمة في قصر الصفا بجوار الحرم المكي. عقد معاهدة الصلح والسلام بين السنّة والشيعة العراقيين في قصر الصفا بجوار الحرم المكي الشريف يوم الجمعة 29 رمضان 1427 هـ وبرعاية منظمة المؤتمر الأسلامي . أجراء تعديل تاريخي في فقرة من فقرات النظام الأساسي للحكم بأنشاء ( هيئة البيعة ) يوم الخميس 28 رمضان 1427 كضمان لأستقرار الحكم في البيت المالك ولأنتقال السلطة بيسر وسهولة . اطلاق نظام القروض السكنية للموظفين والمتقاعدين . قامت مؤسسة الملك عبد الله لوالديه للاسكان التنموي بانشاء العديد من المساكن لذوي الدخل المحدود . تخفيض أسعار الوقود للمرة الثانية بنسبة 25% ليصل إلى 45 هلله للتر الواحد بدلاً من 60 هلله لليتر الواحد . قيامه بدعوه القاده الفلسطينيين من فتح وحماس إلى مؤتمر في مكة المكرمة وذلك لحل المشاكل بينهم وانشاء حكومة وحده وطنية فلسطينية

= ابو طارق = ما قصرت وسيرة خالدة لا بو متعب اطال الله عمره

#39 (**permalink**) 19-06-2009, 03:40 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان


	( بايعنا على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومه لائم) (بايعنا على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا وأثرة علينا) ( بايعنا على السمع والطاعة فيما استطعنا والنصح لكل مسلم) البيعة في اللغة : الصفقة على ايجاب البيع ، وصفق يده وعلى يده بالبيعة والبيع : ضرب بيده على يده عند وجوب البيع ، وتصافقوا : تبايعوا . وكانت العرب تعقد الحلف والعهد بأساليب مختلفة ، مثل انهم كانوا يضعون أيديهم في جفنة مملوءة طيبا ويتعاهدون على أمر ، أو في جفنة مملوءة دما . البيعة اصطلاحا: هي إعطاء العهد من المبايع على السمع والطاعة للإمام في غير معصية، في المنشط والمكره والعسر واليسر وعدم منازعته الأمر وتفويض الأمور إليه، وقد قال ابن خلدون في مقدمته: "اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة، كأن المبايع يعاهد أميره على أن يسلم له النظر في أمور نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره، وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد، فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري، فسمي بيعة مصدر باع، وصارت البيعة مصافحة بالأيدي، هذا مدلولها في عرف اللغة ومعهود الشرع وهو المراد في الحديث في بيعة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة العقبة وعند الشجرة. كيف تكون البيعة :البيعة تكون على آمرين متتابعين متلازمين هي بيعة الإنعقاد و البيعة العامة أو بيعة الطاعة بالنسبة لبيعة الإنعقاد : فبموجبها ينعقد للشخص المبايع السلطان ويكون له بها الولاية الكبرى دون غيره حسما للخلاف حول من يتولى أمر المسلمين، وهذه البيعة هي التي يقوم بها أهل الحل والعقد، ودلائل هذه البيعة واضحة تماما في انعقاد البيعة للخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم أجمعين- فقد كان أهل الاختيار يقومون باختيار الإمام ثم يبايعونه بيعة انعقاد أولية. اما البيعة العامة : وهي بيعة شعبية عامة لكافة الأمة، أي بيعة سائر المسلمين للخليفة، وهذا ما تم بالنسبة للخلفاء الراشدين جميعا، فأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بعد أن بايعه أهل الحل والعقد من المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة، دُعِي المسلمون للبيعة العامة في المسجد، فصعد المنبر بعد أن أخبرهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- باختيارهم له، ومبايعتهم إياه، وأمرهم بمبايعته فبايعه المسلمون، وما حدث مع أبي بكر الصديق حدث مع كل الخلفاء الراشدين، وهي البيعة التي تمت تاريخيا في عاصمة الدولة ومركز الحكم ثم كان يطلب من كل وال من ولاة الأمصار أخذها للخليفة. ومن صور البيعة : 1- المصافحة والكلام: وهذه هي الصورة الغالبة في المرات التي بايع فيها الناس النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك بيعة الرضوان الشهيرة، والتي قال الله تعالى فيها: "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ". 2- الكلام فقط: وهذه تكون عادة في مبايعة النساء، ومن به عاهة لا تمكنه من المصافحة كالمجذوم الذي قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم: "ارجع فقد بايعتك" رواه النسائي ومسلم. 3- الكتابة: وأفضل مثال على هذه المبايعة ما كتبه النجاشي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من النجاشي، سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته من الله الذي لا إله إلا هو الذي هداني للإسلام، أما بعد: فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى"... إلى أن قال: "وقد بايعتك، وبايعت ابن عمك، وأصحابك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين". ومن مقتضيات ولي الآمر النصح له ، ومن النصح : الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة؛ لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له : أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير ، ويذكره إذا نسي ، ويعينه إذا ذكر ، هذه من أسباب توفيق الله له . فالواجب على الرعية وعلى أعيان الرعية التعاون مع ولي الأمر في الإصلاح وإماتة الشر والقضاء عليه ، وإقامة الخير بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والتوجيهات السديدة التي يرجى من ورائها الخير دون الشر ، وكل عمل يترتب عليه شر أكثر من المصلحة لا يجوز؛ لأن المقصود من الولايات كلها : تحقيق المصالح الشرعية ، ودرء المفاسد ، فأي عمل يعمله الإنسان يريد به الخير ويترتب عليه ما هو أشر مما أراد إزالته وما هو منكر لا يجوز له . وقد أوضح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى إيضاحا كاملا في كتاب " الحسبة " فليراجع؛ لعظم الفائدة . قبل ثلاث أعوامٍ مضت وفي السابع والعشرين هبَّ الوطن أرضاً وشعباً معلناً بيعة الولاء والطاعة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده الأمين معلنين استمرار مسيرة الخير والعطاء والأمن والنماء التي أرسى دعائمها مؤسس هذا الكيان الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - ومن بعده أبناؤه الميامين سعود وفيصل وخالد وفهد رحمهم الله رحمة واسعة. ليتسلم لواء القيادة من بعدهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز الذي أعلن في أول خطاب له أمام شعبه الذي بايعه أنه يعاهد الله ثم يعاهدهم على أن يتخذ القرآن الكريم دستوراً والإسلام منهجاً، وأن يكون شغله الشاغل إحقاق الحق وإرساء العدل وخدمة المواطنين كافة بلا تفرقة، طالباً من شعبه أن يشدوا أزره ويعينوه على حمل الأمانة، وألا يبخلوا عليه بالنصح والدعاء. وبعد هذا الخطاب التاريخي جاء إعلانه باختياره لقب خادم الحرمين الشريفين رافضاً في الوقت نفسه كل الألقاب والأسماء أمام اسم خدمة بيت الله العتيق، مؤكداً لشعبه رفضه أيضاً تقبيل يده أو الخنوع أمامه أو أي صورة يمكن أن تمس عزة وكرامة شعبه، مع رفض مناداته بالجلالة أو المولى؛ لأنهما من صفات الله سبحانه وتعالى.. مستهلاً عهده الزاهر بالعفو والتسامح . وقد شهدت المملكة منذ مبايعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز في 26/6/1426هـ انجازات جليلة تميزت بالشمولية والتكامل وجسدت تفانيه ـ يحفظه الله ـ في خدمة وطنه ومواطنيه وامته الاسلامية والمجتمع الانساني بأسره. وحققت المملكة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز منجزات مهمة في مختلف الجوانب التعليمية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والعمرانية. حفظ الله آلقآئد المفدى من كل سوء

= ذيبان = تميزت بتسليط الضوء على جانب غفل من سبقوك عنه لا عدمناك

#40 (**permalink**) 19-06-2009, 05:05 PM

في المملكة المغربية كما في المملكة السعودية ملك معاصر يدفع ببلاده إلى التقدم و الازدهار ؛ناهيك عن الأمن والاستقرار حثى أصبحت المملكتين الشقيقتين محجاً للإستتمار الأجنبي؛ و نموذجاً يحتذا به في المنطقة العربية .
إن حنكة الملكين هي التي ساهمت ،وتساهم في الدفع بالبلدين الأمينين إلى الأمام ؛ ذمقراطية، أمن،رخاء معيشي،استقرار سياسي،دين سمح.
ومدا أكثر من هدا ينجز في بلاد أخرى ؛سوى الأبواق الفضفاضة؛والإدع ائات الكاذبة.
نحمد اللـــه ونشكره على اننا نعيش في عهذهم ،ونشاهذ أعمالهم.
خير الكلام ماقل ودل.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
نور يقترب من اللقب القاري لأفضل لاعب	محمد	الرياضة والشباب	4	22-10-2009 08:17 PM
«زين» تحتل المرتبة الثالثة لأفضل موقع إلكتروني في دول الخليج	محمد	الجوال .. و الإتصالات	5	19-10-2009 02:33 AM
تجول داخل الحرمين الشريفين متعة مابعدها متعة..	ديالا	احتواء ما لا يحتوى	1	09-04-2008 04:09 AM

500ريال لأفضل موضوع عن البيعة لأبو متعب

حوار ومنطق