" طبت حياً وميتاً يا رسول الله " ( همس الشفايف)

بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني ان اقوم بكتابة هذا الموضوع لرسولنا
الحبيب محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين’’

فقد قمت بتوفيق من الله وفضله بكتابة بعض الاشياء الهامة
عن الرسول الحبيب وذلك لزيادة معرفتنا بحبيبنا ورسولنا الكريم
وأدرجتها تحت عنوان:



" طبت حياً وميتاً يا رسول الله "



راجيه من الله العلي القدير ان يكون ذلك
في ميزان حسناتي إنة سميعٌ مجيب




الجزء الأول "


1- أخلاقة صلى الله عليه وسلم في بيته :

عن الأسود قال: سألت عائشة_ رضي الله عنها_:
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله؟ قالت: كان في مهنة أهلة ،
فإذا حضرت الصلاة قام فصلى.( رواه البخاري)
وعن عروه قال : سألت عائشة _ رضي الله عنها_
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
يصنع إذا خلا؟ قالت : يخيط ثوبه ، ويخصف نعله , ويصنع ما يصنع الرجل في أهله .(رواه احمد ، وصححه الألباني )



أخلاقة صلى الله عليه وسلم مع الخدم:

عن انس بن مالك _ رضي الله عنه_قال :
خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله! ما قال لي أفًّا قط ، ولا قال لي لشيءلم فعلت كذا؟ وهلاَّ فعلت كذا؟"
( متفق عليه)وفي لفظ" ولا عاب عليّ شيئاً قط" ( رواه مسلم )
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للخدم :"ألك حاجة؟" (رواه احمد ، وصححه الألباني)




أخلاقة صلى الله عليه وسلم مع الناس:

عن أنس رضي الله عنه قال:
صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين وشممت العطر
كله فلم أشم نكهة أطيب من نكهته وكان إذا لقيه واحد من أصحابه
قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه وإذا
لقيه أحد من أصحابه فتناول بيده ناولها إياه فلم ينزع منه حتى يكون
الرجل هو الذي ينزع عنه وإذا لقي أحداً من أصحابة فنتاول أذنه ناولها
إياه فلم ينزع عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها منه
( متفق عليه )



2- امثلة على سعه صدرة صلى الله عليه وسلم وكثرة احتماله
سعة صدره صلى الله عليه وسلم وكثره احتماله عن عائشة _ رضي الله عنها _
قالت : ماخير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين ؛
إلا أختار أيسرهما مالم يكن إثماً ، فإن كان إثماً أبعد الناس منه .
وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه،
إلا ان تنتهك حرمه الله _ عز وجل _" ( متفق عليه)

وعن عائشة _ رضي الله عنها_ قالت:
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة قط ، ولا ضرب خادماً قط ،
ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله _عز وجل _
ولا نيل منه فانتقم من صاحبه ، إلا أن تنتهك محارم الله.
( رواه مسلم)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه _ أن النبي صلى الله عليه
وسلم أدركه أعرابي ، فأخذ بردائه فجبذه حبذةً شديدة ، حتى نطرت إلى
صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثرت فيه حاشية الرداء
من شدة جبذته ، ثم قال: يامحمد! مُر لي من مال الله الذي عندك ،
فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك وأمر له بعطاء
( متفق عليه)

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
بينما نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقسم قسماً ،
أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يارسول الله اعدل .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ويلك ومن يعدل إذا لم اعدل ،
قد خبتُ وخسرتُ إن لم أكن اعدل " فقال عمر: يا رسول الله!
ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال دعه (رواه البخاري)




3- تواضعه صلى الله عليه وسلم :

عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يردف خلفه ، ويضع طعامه على الأرض ،
ويجيب دعوة المملوك، ويركب الحمار
( رواه الحاكم ، وصححه الألباني )

عن أبي أيوب قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار، ويخصف النعل،
ويرفع القميص ، ويلبس الصوف ، ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ( رواه ابن عساكر ، وحسنة الألباني )
وعن انس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السّنخية
( رواه الترميذي في الشمائل وصححه الألباني )

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض ،
ويأكل على الأرض ، ويعتقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير .
( رواه الطبراني ، وصححه الألباني )

الجزء الثاني :






1- من صور رفقة صلى الله عليه وسلم بالمتعلمين :

ما ذكره معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال:
بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم
فقلت: يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم
فقلت: واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على
أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم
فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فو الله
ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال:
"إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن". {رواه مسلم}

.قال النووي: فيه ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد الله تعالى له به ، ورفقه بالجاهل، ورأفته بأمته وشفقته عليه وفيه التخلق بخلقه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالجاهل وحسن تعليمه واللطف به، وتقريب الصواب إلى فهمه .





2- قصة الفتى :
يذكرأن فتى شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله! ائذن لي بالزنا!! فأقبل عليه القوم فزجروه، وقالوا:
مه مه فقال النبي صلى الله عليه وسلم "ادنه" فدنا منه قريباً. قال:
"أتحبه لأمك"؟ قال:
لا والله، جعلني الله فداءك. قال: "ولا الناس يحبونه لأمهاتهم قال:
أفتحبه لابنتك؟". قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك. قال:
"ولا الناس يحبونه لبناتهم قال: أفتحبه لأختك؟". قال: لا والله،
جعلني الله فداءك. قال: "ولا الناس يحبونه لأخواتهم،
قال: أفتحبه لعمتك؟". قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال:
"ولا الناس يحبونه لعماتهم قال: أفتحبه لخالتك؟". قال:
لا والله، جعلني الله فداءك. قال: "ولا الناس يحبونه لخالاتهم" قال:
فوضع يديه عليه وقال: "اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه"،
فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. (رواه أحمد)

ولاشك ان هذا الأسلوب الحواري أبلغ في التعليم وتوصيل المعلومة من التوجيه المباشر وبخاصة في مثل هذه الحالة التي تتعلق بفتى شاب قوي يشعر بشهوة عارمة تجاه النساء فكان التعامل معه يحتاج إلى قدر من الصبر والتلطف والإقناع العقلي .





3- تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه عن طريق التفكير وإعمال العقل
من صور ذلك ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها ،
وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي ؟ فوقع الناس في شجر البوادي ،
قال عبد الله : وقع في نفسي أنها النخلة ، فاستحييت ، ثم قالوا : حدثنا ما هي يارسول الله ؟ قال : هي النخلة(رواه البخاري)


فالنبي صلى الله عليه وسلم
ترك لهم المجال لجيب كل بما رأى ، فلما لم يصل واحد منهم إلى
الجواب الصحيح طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن
يجيبهم فأجابهم قال الأمام العيني: فيه استحباب إلقاء العالم
المسألة على أصحابه ليختبر افهامهم ويرغبهم في الفكر
وقال ابن حجر: وفيه ضرب الأمثال والأشباه لزيادة الإفهام
وتصوير المعاني لترسخ في الذهن ولتحديد الفكر في النظر
في حكم المحادثة.

الجزء الثالث والأخير:





1- كيف تكون محبة النبي صلى الله عليه وسلم

أذا كانت النفوس مجبولة على محبه من أحسن إليها ،
فليس هناك إحسان بشري فوق إحسان النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمته
إذ كان سبباً في نجاتهم من النار، وإخراجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان ،
ومن هنا فلا غرابة ان يحب المؤمنون نبيهم صلى الله عليه وسلم فوق
محبتهم اموالهم وابنائهم ، وابائهم وامهاتهم ، وهذا واجبُ عليهم
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

لا يؤمن أحدكم حتى اكون احب إليه من ولده ووالده والناس اجمعين.( متفق عليه)



بل ان حب النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي ان يكون ابر من ذلك حتى يتجاوز
محبه النفس و محبوباتها ، فعن عبد الله بن هشام قال:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ،
فقال له عمر : يا رسول الله ، لأنت احب إلي من كل شيء
إلا من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا والذي نفسي بيده ،
حتى أكون احب إليك من نفسك، فقال عمر فإنه الأن والله لانت احب إلي من نفسي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الأن ياعمر. ( رواه البخاري) إن محبه النبي صلى الله عليه وسلم ليست كلمة تقال فحسب ،
بغير شواهد عمليه ،
فلابد من ظهور آثار محبته صلى الله عليه وسلم على الجوارح ،
إذ كيف يدعي اقوام محبة النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاصون له ،
غير متمسكين بسنته مولا لون لأعدائه ، معادون لأوليائه ،
مبتدعون في دينه ما لم يأذن به ،
فمن كان هذا حاله فليس له من محبه رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيب .
ومن علامات محبة صلى الله عليه وسلم : كثرة تذكره وتمنى رؤيته ،
فإن من احب شيئاً اكثر من ذكره ، وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك ،

فعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اشد امتي لي حباً ، ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني بأهله وماله . ( رواه مسلم)

ولما احتضر بلال نادت امرأته : وا ويلاه ، اما هو فكان يقول : وا فرحاه :
غداً نلقى الاحبه ، محمداً وحزبه . وكان خالد الكلاعي وهو من
اعلام التابعين لا يأوي إلا ويذكر شوقه إلي الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه
من المهاجرين والانصار ،ويقول : هم اصلي وفصلي،
وإليهم يحن قلبي طال شوقي إليهم ، فعجل ربي قبصي إليك حتى يغلبه النوم !!
فأين شوق المسلمين اليوم إلي نبيهم وحبيبهم صلى الله عليه وسلم ؟
اين هو ؟ لقد غاب عند اكثر العالمين إلا من رحمه الله ،
نعم لقد غاب لان الفكر والقلب قد شغل بالتنافس
في حطام الدنيا حتى قل تذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ، فضلاً
عن الشوق إليه ،فنسأل الله ان يوقظنا من رقده الغافلين .
ومن صور محبة صلى الله عليه وسلم :موالاه أوليائه ومعاداته أعدائه ،
قال الله تعالى
{ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو
أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم
الإيمان وأيدهم بروح منه }المجادلة (22)



وذكر القاضي عياض من علامات حب النبي صلى الله عليه وسلم
حب من احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وبغض من ابغضه ،
ومعاداة من عاداه ، ومجانبة من خالف سنته وابتدع في دينه ،
واستثقال كل امر يخالف شريعته ومن دلائل محبة صلى الله عليه وسلم :
حب آل بيته وموالاتهم ، وعدم الغلو فيه ،
لقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهم فقال
( أذكركم الله أهل بيتي ، أذكركم الله أهل بيتي ، أذكركم الله أهل بيتي ) (رواه مسلم)



وذكر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من اصول اهل السنة انهم
(( يحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ويتولونهم ،
ويحفظون فيهم وصية رسول صلى الله عليه وسلم ولكن ينبغى
عدم اللغو فيهم والابتداع في محبتهم ، فقد نهينا عن الغلو والأطراء ،
ولقد جر الغلو في اهل بيت رسول صلى الله عليه وسلم ناساً حتى
اوصلهم إلي ما هو اعظم من مقام النبوة ، بل اوصلوهم إلي مرتبه الإلوهية
والعياذ بالله . ومن دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم :
محبة اصحابة وعدم انتقاصهم او سبهم كما يفعل كثير من اهل الظلال ، قال تعالي " وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهم وَرَضُوا
عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ " (التوبة: 100)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده ،
لو أن أحدكم انفق مثل احد ذهباً مابلغ مد احدهم ولا نصيفه (متفق عليه) .




2-من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم نصر سنته والذب عن شريعته
ولذلك صور كثيرة منها



1- نشر سنته صلى الله عليه وسلم وتبليغها للناس:
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آيه ) رواه البخاري
2- حفظ سنته وحمايتها من الزيادة والنقصان :
لقولة صلى الله عليه وسلم
( نضر الله امرأ سمع منا شيئاً فبلغة كما سمعه ، فرب مبلغ أوعى من سامع
(رواه أحمد الترميذي)
3- عدم الغلو فيه صلى الله عليه وسلم : لقوله صلى الله عليه وسلم
( لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم.إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله).
( رواه البخاري)



وقال صلى الله عليه وسلم ( إياكم والغلو في الدين ،
فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ) (رواه احمد والنسائي وصححه الألباني )



3- صور توقيره صلى الله عليه وسلم كثيرة منها :

1- عدم التقدم بين يديه صلى الله عليه وسلم
لقولة تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ )
الحجرات (1) ويكون ذلك موته بعدم بتقديم السنة
في أمر من الأمور فلتطرح جميع الأراء دونها فإنما تعبدنا
الله تعالى بتباع السنة لا بإتباع الآراء .



3- عدم رفع الصوت بحضرته صلى الله عليه وسلم
لقولة تعالي : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا
لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ )
( الحجرات 2)
ويكون ذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بعدم تقديم الآراء
والأقوال على كلامه صلى الله عليه وسلم .



قال ابن القيم رحمه الله :
وأما الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم وأما الأدب
مع الرسول صلى الله عليه وسلم فالقرآن مملوءٌ به فَرَأْسُ الأدب معه:
كمال التسليم له والإنقياد لأمره وتلقي خبره بالقبول والتصديق دون
أن يُحمِّلَه معارضة
خيال باطل يسميه معقولا أو يُحَمِّلَه شبهة أو شَكا أو يُقدِّمَ عليه آراء
الرجال وزُبالات أذهانهم، فيُوَحِّدَه بالتحكيم والتسليم والإنقياد
والإذعان كما وحَّدَ المُرْسِلَ سبحانه وتعالى بالعبادة والخضوع
والذُّل والإنابة والتوكل.




3- الدفاع عن شخصة صلى الله عليه وسلم والرد على شبهات المغرضين :
فمن اعظم حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمنين
في هذا العصر التصدي للمغرضين والمنافقين والمنهزمين
والمستشرقين والمستغربين الذين يبثون سمومهم في وسائل الإعلام المختلفة
ووسائل الاتصال المتنوعة ، إيذاءً للمؤمنين ومحاربة لله
ولرسولة صلى الله عليه وسلم ولدينه وأوليائه ،
وقد انتدب النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابة من يكفيه المشركين
مع ان الله قد حفظه فقال من يردهم عنا وله الجنة
( رواه مسلم )



وقال لابي قتادة حين كاد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسقط
من الراحلة ثلاث مرات وهم نائم وكان
أبو قتادة يدعمه حتى لا يسقط قال له حفظك الله
بما حفظت نبيه (رواه مسلم)



وقال لحسان بن ثابت حين كان ينتدب للدفاع
عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :اهجهم
وجبريل معك ) ( متفق عليه)



وكان قول حسان رضي الله عنه : فإن أبي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاءُ.



3- مظاهر خاطئة لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم :

إن محبة النبي صلى الله
عليه وسلم ليست في إقامة الموالد، ولا في المآتم
ولا في إنشاء قصائد الغلو والإطراء اوالابتداع في دين
الله تعالى ماليس منه، ثم بعد ذلك يستحسنون هذه البدع بل
ويزعمون انها من دلائل محبه الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا من أعظم الفرى وأقبح الظلال ،ايضاً سب
اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ويلعنون
ابا بكر وعمر ويرمون الطاهرة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها .

تم بحمد الله ... وأسال الله ان تعم الفائدة

هنا العرض جاهز على الورد :


_______________ _______________ _______________ ________.doc - 58.0 Kb


أختكم .... همس الشفايف

موضوع مميز وقليل في حق رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

همس الشفايف شكراً لكي من القلب على ما قدمتيه .. الله يكتب لكي اجرها وثوابها ..

لكي التحية