صحيفة أخبارية
عدد الضغطات : 43,874
منتدى المزاحمية العقاري
عدد الضغطات : 67,545
عدد الضغطات : 9,386
العودة   مجالس الرويضة لكل العرب > مجالس الرويضة الخاصة > احتواء ما لا يحتوى
احتواء ما لا يحتوى للمواضيع التي لاتندرج تحت اي قسم
 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 2.00. انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1 (permalink)  
قديم 09-01-2007, 03:13 AM
محمد
ابو رنيم
إدارة الموقعـ
محمد غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
SMS ~ [ + ]
هـــــــــــلا وغـــــــــلا


قدمت أهلاً ووطأت سهلاً نرحب بكم بباقة زهور

يسعدني أن أرحب بكم أجمل ترحيب

متمنياً لكم طيب الإقامة مع المتعة والفائدة

وننتظر منكم الجديد والمفيد


اخوكم محمد
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : 17-11-2006
 فترة الأقامة : 6373 يوم
 أخر زيارة : 25-10-2019 (11:21 PM)
 الإقامة : رويضة الاحباب
 المشاركات : 1,885 [ + ]
 التقييم : 176397
 معدل التقييم : محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي محمد عضو الماسي
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي من الأخطاء و السلبيات في أدب الحوار



--------------------------------------------------------------------------------

أعزائي أعضاء ورواد المنتدى

لكم من القلب تحية تحمل إعزازي وتقديري لما تجود به عقولكم وما تكتبه أناملكم المبدعة على صفحات هذا المنتدى الناشط

وهذا الموضوع منقول لتعم الفائده علينا جميعا باذن الله

فمن الأخطاء الشائعة في أدب الحوار:

1- الثرثرة :

وهي كثرة الكلام بلا فائدة تجنى منه، فتجد من هو ثرثار مهذار يتكلم في كل باب ويطلق لسانه في كل حديث.
قال النبي صلى الله عليه وسلم " أن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني في الآخرة أحاسنكم أخلاقاً وإن من أبغضكم إلي، وأبعدكم عني في الآخرة أسوؤكم أخلاقاً، الثرثارون، والمتفيهقون والمتشدقون "

قال الشافعي رحمه الله :
لا خير في حشو الكلام .. إذا اهتديت إلى عيونه
والصمت أجمل بالفتى من منطق في غير حينه

وقال عطاء رحمه الله : " بترك الفضول تكمل العقول "

وقال القاسمي : إياك وفضول الكلام؛ فإنه يظهر من عيوبك ما بطن، ويحرك من عدوك ما سكن، فكلام الإنسان بيان فضله ، وترجمان عقله، فاقصره على الجميل، واقتصر منه على القليل".

وقال علي بن عبد الرحمن بن هذيل : " ومن الواجب على من عري من الأدب، وتخلى عن المعرفة والفهم، ولم يتحل بالعلم ؛ أن يلزم الصمت ويأخذ نفسه به فإن ذلك حظ كبير من الأدب ونصيب وافر من التوفيق ، لأنه يأمن من الغلط ويعتصم من دواعي السقط، فالأدب رأس الحكمة والصمت جماع الحكم".

2- الاستئثار بالحديث:

الثرثرة قبيحة وأقبح منها أن يستأثر المرء بالحديث، فلا يعطي غيره فرصة لأن ينطق بكلمة أو يعرض رأياً.
ويغفل كثير من المتحدثين عن الأثرة لظنهم أن سكوت من أمامهم إنما هو إعجاب بكلامهم وموافقة لهم على قول المزيد والمزيد.

فمن الأدب أن يقصر المتحدث في الكلام وينأى بنفسه أن يكون من الذين لا يستحون من امتلاك ناصية الحديث في محافل الناس، فيملأون الأفئدة بالضجر من طول حديثهم. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي " وإياك أن تتصدى في مجالسك مع الناس للترؤس عليهم وأنت لست برئيس، وأن تكون ثرثارا ًمتصدراً بكل كلام ، وربما من جهلك وحمقك ملكت المجلس على الجلوس، صرت أنت الخطيب والمتكلم دون غيرك".

3- الحديث عن النفس على سبيل المفاخرة:

يقول الله عز وجل " فلا تزكوا أنفسكم " ولكننا نجد بعض الناس لا يفتأ يتحدث عن نفسه، فيذكر محاسن نفسه، ويمتدح أعماله، ويفتخر بما يصدر منه من أفضال وأيادٍ على الناس ويتحدث بإعجاب عن قوة حجته و بلاغته وشعره وعن ذكاء أولاده وبراعة زوجته وحسن تدبيرها ويكيل أصنافاً من المدح على نفسه وأهله.

قال الإمام النووي : "واعلم أن ذكره محاسن نفسه ضربان؛ مذموم ومحبوب. فالمذموم أن يذكر للافتخار، وإظهار الارتفاع والتميز على الأقران وشبه ذلك . والمحبوب أن يكون فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف أو ناهياً عن منكر أو ناصحاً بمصلحة أو معلماً أو مؤدباً أو واعظاً أو مذكراً أو مصلحاً بين اثنين، أو يدفع عن نفسه شراً أو نحو ذلك ، فيذكر محاسنه ناوياً بذلك أن يكون هذا أقرب إلى قبول قوله "

ويقول المقفع: " وإن أنست من نفسك فضلاً فتحرج أن تذكره أو تبديه، واعلم أن ظهوره منك بذلك الوجه يقرر لك في قلوب الناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل. واعلم أنك إن صبرت ولم تعجل، ظهر ذلك منك بالوجه الجميل المعروف عند الناس"

4- الغفلة عن مغبة الكلام :

هناك من يطلق لسانه بالكلام دون أن ينظر إلى آثاره وأبعاده ورب كلمة تجر على صاحبها البلاء وتكون سبباً في مقتله ، وربما تكون سبباً في إذكاء عداوة أو إشعال حرب.

قال أكثم بن صيفي :" مقتل الرجل بين فكيه " وقال الشاعر :
يصاب الفتى من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
وعثرته من فيه ترمي برأسه وعـثرته في الرجـل تبرا على مــهل

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن
العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفع الله بها درجات ،
وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم"

5 - قلة مراعاة مشاعر الآخرين:

من الناس من هو غليظ الطبع، صفيق الوجه، مر اللسان ، لا يحجزه عن المباذل يقين ولا تلزمه المكارم مروءة ، لا يراعي مشاعر الآخرين ولا يأنف أن يواجههم بما يكرهون. فإذا ما حضر مجلساً، وضعت يدك على قلبك خشية أن يزل أو يفرط على أحد الحاضرين. فإذا ما وجد مجالاً يشبع فيه طبيعته النزقة هام على وجهه لا ينتهي له صياح ولا تنحبس له شتيمة

ولهذا فالرجل النبيل، ذو المروءة والأدب هو من يراعي مشاعر الآخرين فلا يؤذيهم بكلمة ولا يجرح مشاعرهم بإشارة أو نحوها، بل يحفظ عليهم كرامتهم وماء وجوههم.




رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عيادة تصحيح الأخطاء الإملائية بالمنتدى الرسام رسالة العلم والتعليم 14 18-01-2010 02:32 PM
بين الحوار والمواجهه سلطان الشوق حوار ومنطق 10 22-10-2009 10:35 AM
• • الحوار اسلوب الأقوياء • • افشكو احتواء ما لا يحتوى 11 10-10-2008 01:37 PM
فن معالجة الأخطاء .. يفيدك في كل المواقف @< مهرة النسيان رسالة العلم والتعليم 16 18-10-2007 08:58 AM
::*:: اسُس الحوار و النقاش ::*:: ج ــســــد احتواء ما لا يحتوى 20 01-08-2007 10:31 AM


الساعة الآن 08:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
- arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...

.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..

a.d - i.s.s.w