| |
| |
06-02-2009, 03:31 PM
| |||||||||
| |||||||||
سؤال مهم عن الجهاد.. بسم الله الرحمن الرحيم السؤال ( العدو هجم على بلاد المسلمين واستباح كل شريف لديهم ، وليس لديهم القدرة على دفعه ، ألا يكفي ذلك كون الجهاد فرض عين علينا جميعاً ؟). والجواب: أنه لابد أن يعلم أن الجهاد كغيره من العبادات لابد له من شروط وأركان وواجبات حتى يكون موافقاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، تماماً كالصلاة والصيام والزكاة والحج، وبغير ذلك يكون مخالفاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ومردوداً على صاحبه، ومن تلكم الشروط القدرة على الجهاد، فقد جاءت الأدلة متكاثرة على إناطة الجهاد بالقدرة، وهي أدلة عامة وخاصة. فمن الأدلة العامة قوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)(البقرة: من الآية286) وقال سبحانه: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) (التغابن: من الآية16)، وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". فهذه الأدلة عامة في كل الواجبات ومنها الجهاد. وأما الأدلة الخاصة بالجهاد والدالة على اشتراط القدرة له، فمنها قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) (النساء: من الآية77) وجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمر بالجهاد في أول الأمر لعدم قدرته عليه، قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية: كان المؤمنون في ابتداء الإسلام -وهم بمكة - مأمورين بالصلاة والزكاة، وكانوا مأمورين بالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين، وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم، ولم يكن الحال إذ ذاك مناسباً لأسباب كثيرة، منها: قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم،... فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء لائقاً، فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة، لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار".ا.هـ وقال تعالى: (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال: من الآية66) قال ابن كثير عند هذه الآية في تفسيره: "عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية ثقلت على المسلمين، وأعظموا أن يقاتل عشرون مائتين، ومائةٌ ألفًا، فخفف الله عنهم فنسخها بالآية الأخرى فقال: (الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا) الآية، فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدو لهم، لم ينبغ لهم أن يفروا من عدوهم، وإذا كانوا دون ذلك، لم يجب عليهم قتالهم، وجاز لهم أن يتحوزوا عنهم". ا.هـ ولو لم تكن القدرة شرطاً للجهاد لما كان لهذا التعيين بالعدد أي معنى. وقال تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) (لأنفال: من الآية60)، ولو لم تكن القدرة شرطاً للجهاد لما أمرنا الله بالإعداد لهم، وليس أي إعداد كافٍ، كما يفهمه بعض الناس، بل لابد من إعداد يرهب العدو، لا أن يُجرِئهم، كما هو الحال في كثير من الأحيان. ومما يدل على أن القدرة شرط في الجهاد ما جاء عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: "ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فقال: يوحي اللَّهُ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ" أي اصعد بهم إلى الجبل ولا تقاتل هؤلاء الكافرين، فهذا أمر من الله لعيسى عليه الصلاة والسلام أن يصعد ومن معه إلى الجبال ونهاه عن القتال، وذلك بسبب ضعفهم بالنسبة لعدوهم المحتل!! قال ابن تيمية رحمه الله: "لمّا أتى الله بأمره الذي وعده من ظهور الدين وعز المؤمنين؛ أمر رسوله بالبراءة إلى المعاهدين وبقتال المشركين كافة وبقتال أهل الكتاب ((حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)) فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى اللذين أمر الله بهما في أول الأمر، وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة ولا غيرهم جزية، وصارت تلك الآيات في حق كل مؤمن مستضعف لا يمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه، فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه، وصارت آية الصغار على المعاهدين في حق كل مؤمن قوي يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه. وبهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون آخر عُمُر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد خلفائه الراشدين، وكذلك هو إلى قيام الساعة، لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق ينصرون الله ورسوله النصر التام؛ فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين. وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين، وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" ا.هـ الصارم المسلول ( 2/ 413 ) إذا تقرر ذلك، علمُ أن ضعف المسلمين يسقط عنهم الجهاد الواجب، كما كان حال المسلمين في أول الإسلام، في مكة، وفي المدينة أول الهجرة فإن الكفار كانوا يعذبون بعض المسلمين وقتلوا بعضهم، ومع ذلك لم يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم قريشاً، حتى صار له قوة ومنعه. ( الشيخ حمد بن عبد العزيز العتيق عضو الفريق العلمي في حملة السكينة )
 |
|
06-02-2009, 05:02 PM
| ||||||||||||
| ||||||||||||
|
رد: سؤال مهم عن الجهاد.. ماشاء الله الشيخ كفى ووفى وماقصر جزاهـ الله خير ع التوضيح إن شاء الله الفائدهـ تعم ع الجميع جزاك الله خير الحجاز ويعطيك العافيه ماقصرت وفا 
|
|
06-02-2009, 05:24 PM
| |||||||||||
| |||||||||||
|
رد: سؤال مهم عن الجهاد.. لي تعليق بسيط انتشرت في الاونة الاخيرة مواضيع متل هذا الموضوع التي تتحدث عن كيفية الجهاد وما هي احكامه وهل هو واجب او لا ..... اخي العزيز انت اخذت جانبا واحدا وبنيت عليه رايك أو بالاحرى حاولت ايصال هذا الرأي الي الاخرين الم ننسى قول الرسول الكربم - عليه الصلاة والسلام - بما معناه انه اذا تعرض شبر من ارض المسلمين للاعتداء فالجهاد فرض حتى انه يجوز للمرأة ان تخرج للجهاد بدون امر زوجها ..... وبما معناه ايضا ان المسلم اخو المسلم ؟؟ اخي العزيز تحدثت هنا على ان الجهاد ليش بفرض علينا وقلت انه من شروط الجهاد العدد ؟؟؟ كم يبلغ عدد المسلمين بالعالم ؟؟؟ اترك الاجابة لك قلت ان من شروط الجهاد القدرة طبعا القدرة سواء بالمال او العدة الحمد لله ان عالمنا العربي المسلم يمتلك من الثروات والارصدة ما نسبتة النصف بالنسبة الى العالم اذا لم يكن اكثر يبقى موضوع العتاد لقوله تعال : ( وأعدوا لهم ماستطعنم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) وقول الرسول الكريم : ( علمو اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل ) صدق الله وصدق رسوله الكريم تتباهى دولنا بشرائها اسلحة حربية متطورة من طائرات او دبابات او رشاشات وطبعا لاننا نتبع اسلوب التعاطف والتسامح مع الاعداء والكفار متناسين قول الله تعالى ( لن ترضى عنكم اليهود ولا النصارى ) فاننا نوقع على عقود شراء اسلحة دفااااااااااااا اااااااااعية وتسلم الينا بعد 5_ 10 سنوات من توقيع العقد ودفع المبالغ اذا اخي العزيز حسب وجهة نظري الشروط التي يجب توافرها في الجهاد متوفرة فينا ونوزع الي غيرنا من وفرتها ولكن صدق الرسول الكريم حين قال ( انتم غثــــــــــــا ء كغثــــــــــــ ــــاء السيل ) ( نزع الله الرهبة من قلوب اعدائكم ) والسبب معروف .. حببت الينا الدنيا و نسينا الاخرة بارك الله فيك اخي العزيز على هذا الموضوع ودمتم بخير |
|
06-02-2009, 10:06 PM
| |||||||||||
| |||||||||||
|
رد: سؤال مهم عن الجهاد..
رابط صوتي : فتاوى الجهاد تؤخذ من العلماء الراسخين العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى - السؤال : هذا سائل يسأل يقول يسأل عن المرجعية العلمية عند النوازل يقول سمعنا من أفتى بالجهاد في أزمة العراق فدفع بشبابنا فعذبوا وقتلوا وأوذوا فهل هناك توجيه بهذا الخصوص ؟ الجواب : نعم المرجع إلى أهل العلم المرجع إلى أهل العلم ولا يرجع إلى غيرهم ممن يدعون العلم وهم ليسوا من أهل العلم ولو كانوا أنهم طيبون في سيرتهم وفي أعمالهم لكن ماداموا أنهم ليسوا من أهل العلم فلا يؤخذ بقولهم لا يؤخذ بقولهم وإنما يؤخذ بقول أهل العلم الراسخين فعليكم أن ترجعوا إلى أهل العلم الراسخين في العلم وهم معروفون ولله الحمد العلماء معروفون يعرفهم الناس ولا يجهلونهم وإنما إذا كثر من يفتي بغير علم وكثر من يقول ويقول ضاع الناس لا سيما في وقت الفتن آخر تعديل متفائله يوم
06-02-2009 في 10:08 PM. |
|
07-02-2009, 12:01 PM
| |||||||||||
| |||||||||||
|
رد: سؤال مهم عن الجهاد.. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم آجمعين واليكم هذه الفتوى للشيخ الفوزان حفظه الله : حكم الجهاد في هذا العصر وشروط تحقيقه http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Jeh...shrotjehad1.rm وهذه آخرى: 1648- من أحكام الجهاد في سبيل الله أنه إذا هجم العدو على بلد من بلاد الإسلام أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم، وإن الروس قد هاجموا إخواننا المسلمين الأفغان وإن عندي والدايَ وهما لا يريداني أن أذهب للجهاد معهم فهل لي أن أذهب بدون إذنهما؟ ما ذكرته من رغبتك في الجهاد وإعانة إخوانك المسلمين في صد عدوان الكفار على بلادهم هذا شيء طيب تؤجر عليه – إن شاء الله – أما بالنظر لظروفك التي ذكرت وأن لك والدين لا يسمحان بذهابك، فالواجب عليك طاعة والديك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل يستأذنه في الجهاد قال: (أحي والداك؟، قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (4/18) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما]، فحق الوالدين مقدم ويجب عليك طاعتهما والبقاء معهما خصوصًا إذا كانا يحتاجان إليك وإلى حضورك بجانبهم لخدمتهم والقيام بمصالحهم، وأنت تؤجر على نيتك الصالحة ورغبتك في الجهاد، نرجو لك في ذلك الأجر والثواب إن شاء الله، وتؤجر على برك بوالديك وبقائك معهما عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم، وكون الجهاد فرض إذا حاصر العدو بلاد المسلمين إنما ذلك في حق أهل البلد المحاصر أنفسهم ومن كان فيه من المسلمين. ولأبن عثمين : من الحمق أن يقول قائل: يجب علينا الآن قتال الأمريكان http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Jeh...qetalamrica.rm
آخر تعديل ناصرعبدالرحمن يوم
07-02-2009 في 12:05 PM. |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الجهاد الشرعي | الحجاز | روحانيات | 7 | 13-10-2009 02:07 PM |
| ( فتوى صريحة حول الجهاد ) ؟ | الحجاز | روحانيات | 7 | 31-01-2009 07:57 AM |
| سؤال وجواب صريح حول الجهاد الآن ؟ | الحجاز | روحانيات | 7 | 14-01-2009 09:17 AM |
| تعريف الجهاد ـ أنواعه | الحجاز | روحانيات | 8 | 16-12-2007 04:29 PM |
| ( الجهاد ، أحكامٌ مهمة ) | الحجاز | روحانيات | 6 | 06-07-2007 01:50 PM |
 |  |
العرض المتطور
