كلمات..(محرمات و شركيات)

السلام عليكم .........
قرأت كتيب عن كلمات محرمات و شركيات .....
لما قريت الكتيب تبين لي ان فيها كلمات كثيرها نستخدمها و هي محرمه بسبب جهلنا ...........
فأردت ان افيدكم بهذه الكلمات لكي نحد من اسخدامنا لها و اتمنى لكم الفائدة....
**(انت ووجهك)..(قبح الله و جهك)..(قبح الله و جهك و وجه من يشبهك)..(شكله أو شكلك غلط)
::الدليل::
((لا يقولن أحدكم لأحد قبح الله و جهك ووجه من اشبه وجهك))
**قول: (يا حمار,يا كلب, يا ثور....)
::الدليل::
((سباب المسلم فسوق))....((ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان ولا الفاحش و لا البذي))
**(زمان سوء, يوم سيء, يوم أسود أو مشؤوم..)
::الدليل::
قال تعالى ((يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر أقلب الليل و النهار)
**(لا حياء في الدين)
::الدليل::
((الحياء شعبة من شعب الإيمان)).....و الصواب أن يقال لا حياء في تعلم الدين.
**قول(صدق الله العظيم) عند الإنتهاء من قراءة القرآن
::الدليل::
بدعة لم يفعلها الرسول الكريم و لا أصحابه رضي الله عنهم.
**قول: (أنا لست مسلم ,أو أنا كافر,أو يهودي,أو نصراني ان فعلت كذا)
::الدليل::
((من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال))....((و إن كان صادقا لم يعد للإسلام سالما))
**قول (بالرفاء و البنين)) للمتزوج
::الدليل::
لكونها تهنئة أهل الجاهلية.
**(نسيت آية أو سورة كذا)
::الدليل::
((بئس لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت و كيت بل هو نسي))
**نستشفع بالله عليك
::الدليل::
((إنه لا يشفع بالله على أحد))
**(يلعن دينك)..(يلعن ربك)
::الدليل::
لأنه كفر وردة عن الإسلام
**اليوبيل: (الذهبي ,,الفضي,, الماسي)
::الدليل::
لكزنها مصطلحات يهودية
**وصف ما عدا مسجد مكة و المدينة بـ (الحرام)
::الدليل::
كقولهم: (حرم الحسين)..(حرم السيدة نفيسة)..(ثالث الحرمين :للمسجد الأقصى (الحرم الأكاديمي)
**قول(تقبل الله منا ومنك)بعد كل صلاة
::الدليل::
لم يفعلها الرسول الكريم ولا الصحابة رضي الله عنهم
**الله يلعنك, أو يدخلك النار, أو عليك غضب الله
::الدليل::
((لا تلعنوا بلعنة الله ولا غضبه ولا بالنار)) ....((لا يكون اللعانون شفعاء و لا شهداء يوم القيامة))

**يا خبيث, يا فاسق, يا فاجر, يا مجرم
::الدليل::
((لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتد عليه إن لم يكن صاحبه كذلك))
**أخزاك الله..
::الدليل::
((لا تقولوا هذا و لا تعينوا عليه الشيطان))
**فلان له المثل الأعلى
::الدليل::
((وله المثل الأعلى في السماوات و الأرض))
**خسرت في الحج أو العمرة أو الزكاة كذا وكذا
::الدليل::
بل هو رابح لأن ما بذل من مال في العبادات يؤجر عليه.
**أدام الله أيامك, أبقاك الله
::الدليل::
لكونه اعتداء في الدعاء قال تعالى((كل من عليها فان))
**البقية في حياتك
::الدليل::
ليست تعزية شرعية
**قول (خذوه فغلوه)للاستهزاء بعمل ما
::الدليل::
لأنها من كلام الله في القرآن ومن أمره لملائكته
**قول(فلان يقرأ سورة عبس)إذا لم يفهم كلامه
::الدليل::
سوء أدب من جاهل تجاه القرآن
**بدء أهل الكتاب بالسلام
::الدليل::
((لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام))
**الحلف بقول(بالعيش أو و العيش والملح الذي بيننا)
::الدليل::
لأنه حلف بغير الله و هو شرك
**قول(أنا عبد المأمور)لتبرير الخطأ و نحوه
::الدليل::
أنت عبد لله وحده ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
**التنابز بالألقاب بأن يلقبه بما يكرهه وكذا لمز الناس:بذكر عيوبهم
::الدليل::
قال تعالى((ولا تلمزوا أنفسكم ,ولا تنابزوا بالألقاب,بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان , ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون))
**فلان(أغنى الأغنياء,ملك الملوك,يفعل ما يشاء ,حاكم الحكام ,قاضي القضاة)
::الدليل::
((إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى كملك الأملاك ,لا مالك إلا الله))
**شاءت الأقدار, شاءت الظروف أو الطبيعة,شاءت قدرة الله, شاء القدر ,تدخل القدر
::الدليل::
لأنها لا مشيئة لها و الصحيح أن نقول: (شاء الله)
**اللهم اغفر لي أو أعطني إن شئت
::الدليل::
((إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ...))
**يا كافر ,يا يهودي , يا نصراني و يا عدو الله
::الدليل::
((أيما رجل قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما))
**ما تستاهل , أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة
::الدليل::
محرم لمونه اعتراض على الله
** فلان بعيد عن المغفرة, أو الخير, أو الهداية, أو الجنة, أو رحمة الله
::الدليل::
قال الله((من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان, إني قد غفرت له, و أحبطت عملك))
**الله يظلمك ,الله يسأل عن حالك خان الله من يخون
::الدليل::
سوء أدب مع الله
**ربنا افتكر فلان((للميت)).. يأكل معك الرحمن..ماذا فعلت يارب
::الدليل::
لا تليق بحق الله سبحانه و تعالى
**غدا سأفعل كذا
::الدليل::
((و لا تقولن لشيء إني فاعل ذالك غدا إلا أن يشاء الله و اذكر ربك إذا نسيت))
**لو أني فعلت كذا لكان كذا
::الدليل::
((إن أصابك شيء فلا تقل:لو أني فعلت كان كذا وكذا , ولكن قل: قدر الله و ما شاء فعل , فإن لو تفتح عمل الشيطان))
**فلان دفن في مثواه الأخير
::الدليل::
المثوى الأخير هو الجنة أو النار
**ياسيدي, السيد فلان
::الدليل::
يقول النبي((السيد الله))
**خير يا طير
::الدليل::
((لكونه يستعمل للتطير ((و الكيرة شرك))))
**وجه الله عليك إن تأكل , أو تفضل عندنا
::الدليل::
لأنه لا يستشفع بالله على مخلوق
**سب أحد الصحابة
::الدليل::
((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه))
**خبثت نفسي
::الدليل::
((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل: لقست نفسي))
**سب الأموات
::الدليل::
((لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا))
**عليك السلام
::الدليل::
((لا تقل عليك السلام فإن السلام تحية الميت قل السلام عليكم..))
**سب الحمى و الأمراض
::الدليل::
((لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد))
**سب الديك
::الدليل::
((لا تسبوا الديك فإنه يدعوا إلى الصلاة))
**سب الريح
::الدليل::
((إن الريح من روح الله تأتي بالرحمة و تأتي بالعذاب فلا تسبوها و سلوا الله من خيرها و استعيذوا بالله من شرها))
**تسمية العنب كرم
::الدليل::
((لا تسموا العنب الكرم))
**التسمية الشركية
::الدليل::
مثل عبد الرسول,عبد الحسين
**الحلف بغير الله مثل:
والنبي, و الكعبة, و حياتك, و حياتي, و الله و حياتك, بالأمانة, بالذمة، و شرفي, بصلاتك، وجاه النبي, بحق فلان, بروح والديه , برأس الأم أو الأب أو الأولاد , وكذلك الحلف بالأموات(الجيلا ني , و علي بن أبي طالب..)
::الدليل::
((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك و كفارته أن يقول لا إله إلا الله))
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظبم الله أما مع القصد فهو شرك أكبر.
**تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته في التعظيم مثل:
ماشاء الله و شئت, لولا الله و أنت, داخل على الله و عليك، الله لي في السماء و أنت لي في الأرض, مالي إلا الله و أنت, هذا من بركات الله و بركاتك ،متوكل على الله و عليك, أعوذ بالله و بك, لولا فلان لكان كذا , و هذا من الله و فلان , متوكل على فلان
::الدليل::
قال تعالى((فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون))....قال النبي ((قل : ما شاء الله و حده))....وهذا هو الأكمل و صح عنه رضي الله عنه أنه قال ((لا تقولوا:ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان))
§¤§هــل يدخل أحد النار بسبب كلامه؟؟§¤§
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :إن العبد ليتكلم بالكلمة ما تبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق و المغرب))
وقال((إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم))
و قال ((من يضمن لي ما بين لحيتيه و ما بين ر جليه أضمن له الجنة))

بارك الله فيك

أختي

السنيورة

على الموضوع الهادف

ذو الفائدة العظيمة

نتمنى من الجميع قراءته و الاستفادة منه

أسأل الله الكريم أن يكون ما تقدمين في صحيفة أعمالك

و موازين حسناتك انه جواد كريم

بارك الله فيك

أختي

السنيورة

على الموضوع المفيد

وجزاك الله خير

السنيورة

جزاك الله خير على هذا التنبيه المهم الذي قد يدخل
المسلم في حرج ديني من حيث لا يعلم


بارك الله فيك