| |
23-12-2006, 05:47 AM
| |||||||||
| |||||||||
القرآن لا يتخذ في الجوال لأجل التنبيه
الشيخ الفوزان: القرآن لا يتخذ في الجوال لأجل التنبيه المال المدخر للحج هل تجب فيه الزكاة؟ * المال المدخر للحج في احد المصارف الاسلامية, هل تجب فيه الزكاة ام لا؟ - المال اذا بلغ النصاب بنفسه, او بضمه الى غيره, وحال عليه الحول, فانه تجب فيه الزكاة, ولو كان مدخرا للحج او للنفقة او لغير ذلك, فان المال اذا حال عليه الحول وهو في ملك صاحبه من نقود او عروض تجارة او سائمة الانعام, فانه تجب فيه الزكاة عند كل حول. ما حكم الشرع في كتابة آيات القرآن وحملها؟ * ما حكم الشرع في كتابة آيات القرآن وحملها بقصد الحماية من المشاكل او كسب مودة انسان؟ - لا يجوز على اصح قولي العلماء ان يكتب القرآن على شكل كتب وحروز وتعلق على الاشخاص, لان القرآن لم ينزل لهذا, وانما الذي ورد ان القرآن يقرأ على المصاب وعلى المريض, اما انه يكتب على شكل حروز وعلى شكل حجب, وتعلق على الشخص المريض, فهذا لا يجوز في اصح قولي العلماء, لان هذا لا دليل عليه, ولانه وسيلة الى امتهان القرآن, ووسيلة الى ان يكتب غير القرآن من التعاويذ الشركية والالفاظ المجهولة, فاذا فتح هذا الباب فانه لا يقتصر على كتابة القرآن, وانما تكتب الامور المحظورة والشركية. كما هو الواقع عند الجهال والمخربين.. فلا يفتح هذا الباب وينبغي اقفاله. ومن باب اولى تحريم تعليق القرآن وحمله بقصد الحماية مما لم يقع او لكسب المودة فهذا لا يجوز من غير خلاف فيما اعلم. حكم استعمال الاذان والقرآن الكريم بدلا من الموسيقى في الجوالات * ما رأيكم فيمن يضع في الجوال بدلا من الموسيقى اذانا او قراءة القرآن الكريم؟ - هذا امتهان للاذان والذكر وللقرآن الكريم, فلا يتخذ لاجل التنبيه. ما يتخذ القرآن لاجل التنبيه, يقال هذا خير من الموسيقى: طيب الموسيقا: انت ملزم بها؟! اترك الموسيقى, ضع شيئا منبها, لا فيه موسيقى, ولا فيه قرآن, منبه فقط. كيف تقدر المرأة حليها الذي تريد دفع زكاته؟ * كيف تقدر المرأة حليها الذي تريد دفع زكاته؟ هل بقيمته او بوزنه؟ وهل تزكية ذهبا من جنسه ام تخرج نقدا عنه؟ وما مقدار النصاب وزكاته؟ - الحلي اذا كان معدا للتجارة او معد لغير الاستعمال تجب فيه الزكاة قولا واحدا من غير خلاف بين اهل العلم. وزكاته تكون بقيمته اذا كان معدا للتجارة (معروضا للبيع) تكون بقيمته, فيقوم ويخرج منه ربع عشر قيمته. اما اذا كان مرصدا لغير اللبس ولغير التجارة, وانما للاحتفاظ به, فهذا تعتبر الزكاة في وزنه, فاذا بلغ وزنه عشرين مثقالا, وهي احد عشر جنيها سعوديا ونصف الجنيه تقريبا, فانه تجب الزكاة فيه على حسب وزنه ربع العشر, وله ان يخرجها منه, وله ان يخرجها نقودا من غيره من الاوراق النقدية او من الفضة. ام الحلي المعد للاستعمال, فهذا فيه خلاف بين اهل العلم: هل تجب فيه الزكاة او لا تجب؟ والصحيح الذي يظهر لي انه لا زكاة فيه, لان الحلي مثل الثياب والدواب وبهيمة الانعام التي تتخذ للعمل او لتأجيرها او ما اشبه وكذلك التي تتخذ للركوب, هذا لا زكاة فيها, مع انها من الاموال الزكوية اذا كانت لغير الاستعمال بل كانت للنماء والزيادة, اما اذا كانت لغير النماء وانما هي للاستعمال, فهي لا تزكى, بهيمة الانعام والملابس وسائر الامور التي لا تتخذ للنماء والزيادة وانما تتخذ للاستعمال, ومنها الحلي. هذا وجه هذا القول. ومن العلماء من ذهب الى انه تجب فيه الزكاة, ولو كان معدا للاستعمال او العارية, اخذا بالعمومات التي توجب الزكاة في الذهب والفضة, ولادلة خاصة وردت في ذلك, فالمسألة خلافية, واذا زكي الحلي المعد للاستعمال من باب الاحتياط, فحسن. وتكون زكاته على وزنه كما سبق. هل لابد للانسان ان ينهج في عبادته منهجا واحدا في كل شيء؟ * هل لابد للانسان ان ينهج في عبادته منهجا واحدا في كل شيء؟ ام ليس عليه شيء ان اخذ من كل المذاهب او بعضها فيما يراه اكثر اجرا او ايسر لدينه ودنياه؟ - هذا يختلف باختلاف الناس فالعامي والمبتدىء في التعلم, هؤلاء لا يسعهم الا ان يقلدوا احد المذاهب الاربعة التي هي مذاهب اهل السنة. واما بالنسبة للمتعلم الذي عنده المقدرة على معرفة الراجح من المرجوح من اقوال اهل العلم فهذا يجب عليه ان يأخذ ما قام عليه الدليل من اقوال الائمة الاربعة وغيرهم, اذا كان عنده المقدرة على معرفة الراجح من المرجوح ومعرفة الدليل الذي ينبني عليه القول فهذا يجب عليه ان يعمل بالدليل, لان عنده المقدرة على ذلك, فالناس يختلفون في هذا ليسوا على وتيرة واحدة, فالتقليد لا يحرم مطلقا ولا يجب مطلقا بل كل على حسب حاله, والله عز وجل يقول (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) سورة النحل اية 43, على انه لا يجوز للانسان ان يأخذ من اقوال العلماء ما وافق هواه او رغبة نفسه فيتتبع الرخص ويتتبع الاقوال السهلة التي ليس عليها دليل لانها تلائم هواه ورغبته, هذا لا يجوز, وانما يختار ما قام عليه الدليل ولو خالف هواه ورغبته. اجاب عن هذه الفتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ عضو هيئة كبار العلماء في المملكة م ن للفائده
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| إصدارات القرآن الكريم لأجهزة الكومبيوتر و أجهزة الجوال | Creative | افق تكنولوجي | 7 | 08-02-2010 09:58 PM |
| لأجل العيون الســــود ..! | محمد | روحانيات | 13 | 29-07-2009 06:54 PM |
| :: آضرآر آلجل آو مثبت آلشعر | محمد | الوقاية خير من الف علاج | 15 | 04-07-2008 08:56 PM |
| الجوال يطلق خدمة الجوال المحلي مجانا للزوار والمعتمرين بدون الحاجة لشريحة جديدة | محمد | الجوال .. و الإتصالات | 4 | 23-10-2007 02:53 AM |
| اعلان هام لاصحاب الجوال المفتوح الان شحن الجوال العام " الفاتورة " بكرت شحن من سوا . | تركي عفيش | الجوال .. و الإتصالات | 7 | 14-11-2006 02:00 PM |
 |  |
العرض الشجري
