وطــني..
قصـة.. أوطـــان.. يحــتضــنـها.. وطــن..














التـاريخ المـعتمد..

تعتمد المملكة العربية السعودية..
في تاريخها رسمياً.. على التقويم الهجري..
المستند على هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم..
من مكة المكرمة.. إلى المدينة المنورة..

والسنة الهجرية.. القمرية 354 يوماً..
مقسمة إلى اثني عشر شهراً قمرياً..





الـعـطلات الرسـمية..

العطلات الرسمية.. في المملكة كالآتي..


عطلة نهاية الأسبوع:
الخميس والجمعة..
عطلة عيد الفطر:
تبدأ من الخامس والعشرين من شهر رمضان..
إلى الخامس من شهر شوال..
فمدتها من عشرة أيام.. إلى اسبوعين..
حسب موافقـتها.. مع عطلة نهاية الاسـبوع..
عطلة عيد الأضحى:
تبدأ من الخامس من شهر ذي الحجة.. إلى الخامس عشر منه..
عـطلة اليوم الوطـني..
وتعطل الدوائر والمؤسسات الحكومية.. أثناء هذه الإجازات..











الـعلم السـعودي..


قام بتصميمه.. حافـظ وهبة..
وهو عربي من مصــر..

لجـأ إلـى المملكة هاربا من المستعمر الانجليزي.. لبلاده..
تنقل بين عدة دول.. كالكويت.. والبحرين.. ومصر..
إلى ان دعاه الملك عبدالعزيز رحـمه الله..
لـزيارة المملكـة..
ثم عيـنه مستشارا سياسيا.. في ديوان الملك..
ثم سفيرا للـملك.. في بريطانيا..
بعد ان كان هاربا منـها..

وكان قد مر بعدد من الـتغيرات..
إلـى ان وصل إلـى شكله الحالي..




مستطيل الشكل عرضه.. يساوي ثلثي طوله..
أرضيته خضراء.. وتتوسطه الشهادة
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)
بخط الثلث..
وتحتها سيف عربي..
تتجه قبضته نحو سارية العلم.. مرسومة باللون الأبيض..
ولا يجوز تنكيسه.. أو ملامسة الأرض.. أو الماء..
وذلك.. احتراماً للشهادة المكتوبة عليه..





الشـعار الـوطنـي..


يتألف شعار المملكة العربية السعـوديـة..
من سيفين عربيين.. منحنيين متقاطعين..
تعلوها نخلة..
ويرمز السيفان للقوة.. والمنعة والتضحية..
أما النخلة فترمز للـكرم.. والنماء والرخاء..




الدولة السـعودية.. الأولـى في بدايتـها..
لم تكن بـمحمد بن سـعود فقط..
ولا.. بالشيخ محمد بن عبدالوهـاب..
بل كانت بـهما.. معـا..
الأول بسيفـه.. والثاني.. بعلمه..
فبـهما تكـونت الدولة.. ونمت..
،،
وعـندما مات محمد بن سـعود..
بقـى هذا العـمل.. نصرة دعوة الإمـام..
باقية في عقبـه.. بالسـيف..
ومات الإمـام محمد بن عبدالوهاب..
وبقية دعوة الاسلام.. في عقبه.. وغيرـهم..
،،
وعندما قامت الدولة السعـودية الثانية..
ع يد عبدالله بن محمد بن سعود..
اول ما قام به.. هو دعـوة حفيد الامام محمد بن عبدالوهاب..
من مصر.. وهو الشيخ عبدالرحـمن بن حسـن..
ليكـملا.. ما قام به اسلافـهمـا..
،،
فسليل إمام الدعوة يدعـو..
وسليل إمام النصرة ينـصر..
وعـلى هذا قامت الدولة السعودية..
،،

فالنـخلة.. هي لا إلـه إلا الله..
قال تعـالى:[ ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة..
أصلها ثابت وفرعها في السـماء.. تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها..]
والكـلمة الطيبة.. هي لا إلـه إلا الله..
والمقـصود بالسيفين.. النصرة..
قال تعالـى:[ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات.. وأنزلنا معـهم الكتاب والميزان..
ليقوم الناس بالقسـط.. ]
ومن كلام الحكماء :
[ قوام الدين.. بكتاب يهدي.. وسيف ينصر..]






عدد السكان:
يبلغ عدد سكان المملكة العربية السعودية..
حسب تقديرات 2006 بقرابة 27.019.731 نسمة..
بمن فيهم 5.576.076 من الأجانب.. المقيمين فيها..
كان في الستينات.. غالبية السـكان.. بدو رحـل..
أما الان فقد استقر.. اكثر من 95% من السـكان..
و في الخمسينيات.. كان عدد الرقيق.. حوالي.. 450ألف..
أي 20% من عدد السـكان..
وقد الغيت العبودية تـماما.. عام 1962م..








نـشاط السـكان اقتصاديا..


النشـاط.. الاقتصـادي..
في أي دولة يعـتمد ع عنصرين مهميين..
الأول: المخزون الارضي الطبيعي..
كخصوبة الاراضي.. وصلاحيتها للزراعـة..
والرعي.. وما يكتنـزه باطن الارض..
من ثروات.. كالنفط.. والمعادن..
والمـهن.. المعتمدة عليـها..


والـثاني: ما تفرضه طبيـعة المجـتمع..
أو تستحدثه الدولة..
من مهـن تخدم مصالح مواطـنيها..
وتسيير امـورهـم.. وتحافظ ع مكتسبات الـوطن..
وحماية ابنائـه.. وتقوم بالمشاركة..
في نهضة البلاد وإزدهارها..

العـنصر الاول.. المخزون الارضي..


الـزراعــة..

رغـم ان المملكة العربية السعـوديـة..[
بلـد صحراوي.. بشكل عـام..
إلا ان هناك.. مناطق زراعـية..
على الرغـم من قلة الأمـطار.. ومحدودية المياه الجوفية..
وتناثر الاراضـي الزراعية بين الكثبان الرملية والهضاب الصحراوية..
والمرتفعات والأودية..

تتركـز مناطق الزراعـة.. في المملكـة..
في المنـطقة الوسطـى.. بالرياض والقصـيم..
ثم المنـطقة الجنوبية الغربية.. في جازان..
وعسير ونجران والباحة..
ثم الشمالية.. في حائل وتبوك.. والجـوف..
ثم الشرقية..
ويعــتبر التـمر.. والحبوب كالقـمح..
من اهـم الانتاج الزراعـي في المـملكة..

وهناك مهـن.. تعتمد بشكل كبير..
ع الجانب الزراعـي من النشاط الاقتصادي في المملكة..



الكـالف..

الذي كان يبقـى مع الدبش..
سـواء كانت إبل أو حمير.. او ثيران.. [ أعـزكم الله..]
وهو المسـؤل عن تنـظيم سيرها..
وهـي مهـمة شاقة.. ومردودهـا المادي قليل جدا..
وعادة ما يقوم بها من لا يملك مؤهـلات.. لمهن أخـرى..
،،

كذلك السـقا..
وعادة ما يقوم قبل صلاة الفجر..
ليبـدأ بتصدير المياه.. وإسـتخراجـها..
ونقل المياه.. إلى البيوت.. مقابل اجرة معنية..
ويسـتخدم السواني لإخراج المياه..
وهناك سقاء مختصون لـسقاية حجاج بيت الله وزواره..
وسقاء مختصون بالبيوت.. مقابل اجر مادي..
وينقل السقاءون.. الماء..
في (قِرب) خاصة من الجلد.. ثم تطور الأمر بعد ذلك..
وأصبحوا يحملون الماء في (تنك).. من الصفيح..
إذ يحمل السقّا (تنكتين) على كتفه..
بوضع حامل خاص من الخشب..
بحيث تكون أحدهما أمامه.. والأخرى خلفه أثناء السير..
،،

الدياسـة..
وهي هـرس المحصول.. لفصل الحب..
عن السيقان.. والسنابل..
يُـحـمل المحصول بعد حصاده..
إلى مكان في المزرعة.. ويوضع بشكل دائري..
ويحاط برصيف دائري.. من الحجارة والجص..
ثم يترك حتى يجـف.. تحت أشعة الشمـس..
ثم تحضر مجمـوعة من الابقار.. وتنـظم في حبل واحد..
بطريقة مخصوصة.. ويقوم احد الاشخاص.. بسياقتـها..
من اليمـين إلـى اليسار.. وبذلك يهرس الحب وينفصل..
لتتم تنقيته.. فيما بعد..
،،

خرازة الروي..
وهي خياطـة.. وخرازة الروي..
التي يروى بهـا.. ويحمل بها الماء..
كذلك الدلو.. الذي يستخرجون به الماء من البئر..
وزنابيل نقل الحبوب والتراب.. والطين في المزارع..
،،
الخـواص..

وهي تعـتمد على اوراق جريد النخل..
ويـصنع منـه المهـفة.. والحصير.. والسفر.. والاواني الخوصية.. بمختلفها..
وغيرها.. من المـهن.. التي تعتمد علـى الزراعـة..
وقامت عليـها..
،،
الرعــي..

رغـم صحراوية الممـلكة..
إلا انه لمهــنة الرعـي.. تواجد..
خاصة في المنـاطق الشـمالية.. والجـنوبية.. من البلاد..

ويعـتمد عـلى مهـنة الرعي.. مهـن اخرى..
كـمن يقوم بـجز الصوف..
والنـدّافة.. وهي طرق الصـوف..
بأدوات بسـيطة.. ويـتم الاستفادة منـه..
في العديد من الاستخدامات.. مثل الـوسائد..والمط ارح..
وغيرها..
كذلك مـهنة غـزل الصـوف.. وصـنع الخيوط منه..
ليـتم حياكتـها.. فيما بعد..
وعادة تقـوم بـها النساء..
،،




العـنصر الثاني.. مهـن تفرضها إحتياجات المجـتمع..

مهـنة التـجارة.. وما يتـعلق بـها..
خــاصة في جانب السـوق والدكاكيـن..
،،
ومن المـهن.. ما يحـتاجـها.. المجتـمع..
حسب الطبيـعة الجغرافية.. والمناخية.. للمنـطقة..
وإن كان اصعبـها..
قطـاع ونقـاح الحجر..
هذه المـهنة تمـتاز بمشقـتها.. الشديدة..
ويجب ان يكـون الممتـهن بـها..
متمتـعا بالقوة الجسدية.. والصبر..
وتحـمل قطع الاحجـار.. ونقلها من الجبال..
خاصة انه لا يمـلك في ذلك الوقت من الادوات..
لمساعدته.. سواء أزميل ومطرقة.. وهيب قوي..
وكان يقوم.. بتشكـيل الاحـجار الكبيرة..
حسب الحاجة منـها..
كاحجار تأسيس البيوت.. والـعامود..
وعتبات الأبواب.. ومدرجات السواقي..
والقـرو.. وهي ما يحفظ فيه المـاء.. في المزارع..
وبعض البيوت.. وفي المساجد للـوضوء.. قد تصل إلـى متر في متر..
كذلك.. الرحى والمجارش..
ولو يخـطئ النقاح في اخر العــمل..
فتنـكسر.. فإنه يخـسر ما قام به..
ويذهب تعبه.. ووقـته وجهده.. سـدى..



الحرف المنـزلية.. صناعة الرحـى..
وطـحن الحبوب..
والـحداد.. وحرفة المدات وصنع الحصير..
والنـجارة..

وحرف الزينة.. كصناعة المشالح..
والملابس.. والمسابح.. وأدوات الزينة..
وغيرهـا..
ويضاف اليها في الوقت الحاضر..
المـهن الجديدة.. التي تـم استكشاف مواردها..
من المخـزون الارضي..
كحقـول النـفط.. ومناجـم الذهب.. والمعادن..
والتي تعتمد عليـها كثير من المـهن الحديثة..
،،

وهـناك مهـنة لا يسـتغني عنـها المجتمع..
وهي المــطوع.. او الكـتاب..
وهو من يقـوم بتدريس الاطفـال..
وتعليـمهم القراءة والكتابة.. والـقرآن والسـنة..
وعلوم الادب.. والحساب..
،،








النشـاط الحياتي.. العادات والتقاليد..

تحتفظ الشعوب الأصيلة.. بعاداتها وتقاليـدها.. فهي إرث ينتقل من
جيل لأخـر..
ويتم توارثـه.. والمـحافظة عليـه.. فهو قانون.. وسلطة إجتماعية..
حاكـمة..
وبقدر ثراء الأمم الحضاري.. والأخلاقي.. تسمو وترتقي عاداتها..
وتقاليدها..
وتتنـوع هذه العادات.. والتقاليد.. من منطقـة لأخـرى.. ومن قبيلة..
لأخرى..
بقدر الـتنوع الجغرافي البيئي..

المملكة العربية السعـوديـة..
دولة تتمتع باتساعها.. وتمددها.. في قلب وأطراف جزيرة
العرب..
وتتباين تضاريسها الجغرافية..
من جبل إلى سهل.. إلى كثبان رملية في الصحراء.. ثم شواطئ
بحار..
ممـا أدى إلـى تميزهـا.. بثراء.. إجتماعي متنوع..
في جميع مجالات الحياة الاجتماعية..
سـواء في المعيشـة.. والتعامل.. واللبس والمناسبات والفلكلورات
الشعبية..
واختلاف ظروف الحياة.. والمعيشة..
من منطقـة لأخرى.. فهناك مناطق للرعي..
واخرى للزراعـة.. وثالثة مناطق بحرية.. وهكذا..
،،



ومع هذا التنوع.. والتباين..
إلـى انه يقــابل بتوحد.. في بعض العادات.. والتقاليد..
الاساسية.. والمهـمة.. والتي تكون واضحـة.. بشكل كبير..
وتحدد ملامح الحياة الاجتماعية..

وهذا التوحــد.. يعود لسـببين.. أساسيين:
أولـهما:
ان المجتمع السعـودي.. بكل طبقاته.. وفئاتـه..
وبمختلف المناطق.. مجتمع عربي..
له عادات متعارف عليها.. منذ العصر الجاهلي..
ثابتة الجذور.. في النفس.. والـتعامل..
فالعربي في السهل.. و الجبل.. وفي أي مكان.. في الجزيرة..
يمتاز بالكرم.. والشجاعة والإقدام.. ونصرة المظلوم..
ورفض الضيم والذل.. وحماية العرض وغيرها ..

ثانيهـما :
إعتناق أفراد هذا المجتمع بالدين الاسـلامي..
الداعي لفضائل الأخلاق..
فرسخ العادات العربية الحميدة..
وحارب العادات الذميمة.. وذمها..أينما وجدت..

ممـا أدى إلـى ان تكـون هذه العادات والتقاليد.. متوحدة.. بشكل عام..
فكل جزء من المملكة.. هو خلية حية.. من الوطن الأم..
الذي شاء الله.. أن يتباين جغرافياً وبيئياً..
وتتـنوع العادات.. فيه وتتوحد..
مما أدى إلى ثراء إجتماعي عـظيم..
يحق لنا أن نتباهى به وبتقاليده وعاداته العربية الراسخة..
والمنقحـة والمهذبة إسـلاميا..