جُبِلَ البشر على الاختلاف
ونصرة الرأي والدفاع عنه
وهذه سنة ربانية ولو شاء الخالق سبحانه وتعالى لجعل الناس أمةً واحدة
و الناس في غالبهم يتفقون على المبادئ والمفاهيم
ويختلفون على وسائل التطبيق
وقد صدر قرار تنظيم الفتوى للحد من شذوذ الفتوى
وهذا هو السبب الحقيقي أو المتوقع
لكن القرار أو المرسوم ليس نصاً قرآنياً
فلا بد أن يشمله القصور والنقص البشري
سواء في ذاته أو في آلية تطبيقه
ولا بد أن تسعى فئات المجتمع الفكرية
إلى تجييره لصالحها والاستفادة منه ضد بعضها
فكبار العلماء وجدوا فيه ..
وسيلة للحد من تصدر من لا يستحق التصدر
بالرغم أن تفاعلهم مع ما يطرح من آراء وفتاوى والرد عليها وتفنيدها
أكثر نفعاً من المنع والحجب
كما يجري من قبل بعض المجمعات الفقهية ومراجع المذاهب الأخرى
أمّا المناوئين للعلماء والدعاة ..
فوجدوه فرصة ذهبية لإطفاء وهج بعض الدعاة
والحد من إصدار الفتاوى في حقهم
وتقليم خطبة الجمعة في تناولها طرحهم الصدامي
فكانت البداية منهم .. بتتبع مواقع الدعاة ومنابر مساجدهم
لاصطياد من يخالف الأمر الملكي
وبذلك . . جيره الإعلاميون لصالحهم
وكان الخاسر الأكبر وعلى المدى القريب و البعيد العلماء والدعاة
وخلا الطريق لبعض الكتاب
من المتطاولين على حياض الشريعة وثوابت الأمة
وأصحاب تعميم الأخطاء والنيل من الشخصيات
أخيراً . .
أليس ما يعرض في بعض الصحف من مقالات
تتناول التشكيك في الأحكام الشرعية من غير أهل الاختصاص
أكبر ضرراً . . من فتوى الرضاعة والغناء
وأكثر إثارة وبلبلة . . من فتاوى الفقهاء