مجالس الرويضة لكل العرب - عرض مشاركة واحدة

#37 (**permalink**) 23-03-2007, 01:35 PM


	استمتعت بالحوار وابحرت معه وبكل صدق لم اتعرف على هدى السعدي الا من خلال هذه القرائات قد يكون ذلك للتقصير بالاطلاع او بالانشغال او بالانقطاع الطويل عن ساحات الشعر والشعراء .. هدى السعدي .. ماذا قدمت للطفل ؟ من خلال قرائاتي لردودك الممتعه وجدت هنالك مايحيرني ذكرت انـك ( لاتكتبين شعر المناسبات والمواقف ) في حين ذكرت بما يعني ( ان توهج الشاعريه تزداد بالموهبه وارى بان الموهبه تعززها التجارب ) الحيره في اني ارى بان هنالك حزن عميق او وقع جليل داخل الصدر يجعل الشاعر يضفي على ابياته الكلماته القويه التي تجعل القصيده ابلغ واعذب فما تعليقك على ذلك ؟ قيل بأن المتنبئ ملك الشعر فما تعليقك على ذلك ؟ وهل ستلد العرب شاعراً قد يملك قلوب الانام كما امتلكتها ابيات المتنبئ ؟ اعتذر عن الاطاله وبصدق استمتعت بالابحار معك .. تمنياتي القلبيه لك بدوام التوفيق والتالق

مرحبا بالعازف..شكرا على لطفك ورقة كلماتك...

هدى السعدي .. ماذا قدمت للطفل ؟

أخي عازف سؤالك جاء في وقته تماما

عندي مجموعة قصصية للأطفال وبعضها مستقى من الأدب الشعبي المحلي وطالما وضعتهن( قصص الاطفال ) على الرف ولكن الان بالذات أنوي طباعة كتاب للأطفال، ما أن يتم الأمر حتى أبلغكم ونحتفل معا بولاده مولودي الجديد.

من خلال قراءاتي لردودك الممتعة وجدت هنالك مايحيرني
ذكرت انـك ( لاتكتبين شعر المناسبات والمواقف ) في حين ذكرت بما يعني ( ان توهج الشاعريه تزداد بالموهبه وارى بان الموهبه تعززها التجارب )
الحيره في اني ارى بان هنالك حزن عميق او وقع جليل داخل الصدر يجعل الشاعر يضفي على ابياته الكلماته القويه التي تجعل القصيده ابلغ واعذب فما تعليقك على ذلك ؟

عزيزي التجارب لا تعني مواقف او مناسبات... المناسبة مثلا كأن يكتب الشاعر قصيدة لما تخرج ابن مديره او لما توفية والدة والي المنطقة ... وهكذا! الموقف هو شراره تحرك ادراك وحس موجود اصلا في دواخل الشاعر من خلال تراكم خبرات كثيرة.

وليس كل قصيدة تنتج عن موقف.. مثلا الشعر المقاوم هل تنتج القصيدة فيه عن تجربه ذاتية؟ هناك من الشعراء من يكتب للمناسبات وهناك من الشعراء من يكتب للافكار والأحاسيس والرؤى مطلقة.. مثلا لدي قصيدة أصف فيها طفل يولد من بطن أمه وهو لا يريد الخروج.. وأنا ما انجبت ولي ولد.... فهذه القصيدة لم تكن بمناسبة او موقف انما أردت معالجة فكرة اكبر وأعم من خلالها. الفلاسفة القدماء قالوا الحكماء يناقشون الروحانيات والأذكياء والمفكرون يناقشون الأفكار والعامة يناقشون الاحداث والرعاع يناقشون ما يختص بهم : يعني كل مداركه ترتبط فيه فقط.. انا رحت انا اكلت انا اخذت انا فعلت... كونه ضيق جدا وجاف.

لعل ما حيرك هو نقطه بداية القصيدة اي ما يثيرها ويأتي بالالهام... أحداث صغيرة يا عازف... صورة كلمة..ربما موقف...ولكن ما يفجر القصيدة ليس هذا وحده وانما تراكم الخبرات في النفس والعقل مثلا شاعر امه مريضة وكتب القصيدة وهي على فراش الموت... هو لم يكتب القصيدة بسبب موقف قرب رحيلها وانما كان ذلك شرارة ولكنه كتب القصيدة لان حياته مفعمة بخبرات حبه لامه وحبها له.

كي أوضح أكثر شاعر المناسبات يستطيع النظم دون أحساس عميق فمثلا ولد للشيخ ابن بهذه المناسبة قدم للشيخ هدية قصيدة. بني بناء عظيم في مكان ما وبهذه المناسبة كتب قصيدة يصف البناء ويشيد بالقائمين عليه. فازت ناقه أحدهم في (الريس) بهذه المناسبة قام هذا الشاعر بكتابة قصيدة.. هذا هو شعر المناسبات والمناسبات ليست هي الخبرات والتجارب.
هل اتضحت الصوره الآن يا عازف؟

الحيره في اني ارى بان هنالك حزن عميق او وقع جليل داخل الصدر يجعل الشاعر يضفي على ابياته الكلماته القويه التي تجعل القصيده ابلغ واعذب فما تعليقك على ذلك

هذه حقيقي يا عازف فاجمل الصدق اجمله عندي وليس اكذبه. وهذا مبحث اختلف فيه العرب من نقاد ومتذوقين وشعراء فمنهم يقول اجمل الصدق اكذبه ومنهم من قال ما أقول وما تقول انت.
فأجل اجمل الشعر اصدقه لذلك ما علق من قصيد المتنبي في ذواكر الناس هي القصائد التي خرجت من حشاشة فؤادة رغم انه وفي كل ما نظم كان فوق العادة وفوق التصور.. ولكن الصدق يضفي روحانيه رهيبة على القصيدة.

شكرا لك اسئلتك تحرك العقل