20-03-2010, 12:16 PM
|
| |
رد: توت توت .. انا القطار السريع
 لفتة لنكن كالقطار  مع توقفه يشحذ قدرته للحركة مجدداً ويسير إلى الأمام ولاينظر إلى الخلف فلنكن أصحاب همة عالية نجدد في حياتنا خاصة الإيمانية ولنجدد إيماننا وننظر إلى الحياة نظرة مستقيمة صادقة متفائلة متطلعة لكل ماهو جديد ومفيد همسة لن نحصل على راحة القلوب و العقول وتغير الحياة إلى ماهو أفضل إلا إذا تمسكنابكتاب الله عزوجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فأين المشمرون ......؟؟؟ عن أسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال « ألاَ هَلْ من مُشَمِّرٌ إلى الجنةِ، فإنَّ الجنةَ لا خطر لها، هي وَرَبِّ الكعبةِ نورٌ يَتَلأْلأُ وريحانةٌ تَهْتزُّ وقصرٌ مشِيدٌ ونهرٌ مطَّردٌ وثَمَرةٌ نضِيْجَةٌ وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ وحُلَلٌ كثيرةٌ ومُقَامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ وخضرةٌ وحَبْرةٌ ونعمةٌ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ، قالوا: يا رسولَ الله نحن المشمِّرون لها. قال: قولوا إنْ شاء الله. فقال القوم: إنْ شاء الله »، رواه ابن ماجةَ والبيهقيُّ وابنُ حبَّانَ في صحيحهِ  تنبيه أخواني فكما هناك وسائل لكسب الحسنات فهناك مذهبات للحسنات سأذكرها باختصار يقول الله تعالى(إن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون)
ويقول سبحانه (وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) ومذهبات الحسنات ومبطلات ثواب الأعمال الصالحات نوعان 1- محبطات عامة : تحبط جميع الأعمال وتذهب بكل الحسنات 2- محبطات نسبية : تحبط بعض الحسنات والأعمال لاكل عمل الإنسان فالكثير ممن يعمل أعمالاً صالحة سيفاجأ يوم القيامة بأن هذه الأعمال الصالحة لن تنفعه لأنه عمل عملا ذهب بثوابها وحسناتها وأجرها ومن هذه المذهبات : الكفر(ومن يكف بالإيمان فقد حبط عمله) الشرك والرياء (لئن أشركت ليحبطن عملك) البدعة )من أحدث في أمرنا هذا ما ليسمنه فهو رد)البخاري, ومسلم, وأحمد. التكذيب بالقدرقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه (فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أنيبريء منهم وأنهم براء مني, والذي أحلف به لو أن لأحدهم مثل أحد ذهباً فأنفقه ما قبلالله منه حتى يؤمن بالقدر)مسلم. فساد الصلاة )أول ما يحاسب به العبد صلاته, فإذا صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدتفقد خاب وخسر) الترمذي, والنسائي. من ادعى إلى غير أبيه ومن تولى غيرمواليه )من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غيرمواليه, فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه يوم القيامةصرفاً ولا عدلاً)البخاري, ومسلم, وأحمد.
ترك صلاة العصر )من ترك صلاة العصرفقد حبط عمله(البخاري, ومسلم.
إتيان العرافين )من أتى عرافاًفسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)مسلم.
الظلم والاعتداء على الآخرين بشتم, أو أكل مال, أو سفك دم, ونحوه )
من كانت له مظلمة لأخيه فليتحلله منها, فإنه ليس ثم دينار ولا درهم, من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته, فإن لم يكن له حسنات, أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه)) البخاري.
اقتناء كلب بلا عذر شرعي (من أمسك كلباً فإنه ينقص كل يوم من عمله - إلا كلب غنم أو حرث أو صيد) البخاري, ومسلم. التألي على الله )إن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى عليأن لا أغفر لفلان, فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك( مسلم. رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم ومنه مشاقةأمره(يأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وانتم لاتشعرون(
أبق العبد( إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ) البخاري ومسلم
(أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) رواه مسلم
قول أو عمل الزور (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةبأن يدع طعامه وشرابه) البخاري.
شرب الخمر( من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن
تاب تاب الله عليه) الترمذي وأحمد والنسائي.
المرأة الناشز وإمام مكروه بحق ومن صلى على جنازة قبل الجماعة
(ثلاثة لاتقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم
رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر وإمرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه) ابن خزيمة في صحيحه
الكلام والإمام يخطب الجمعه وكذا مس الحصى وما يشبهه (من مسى الحصى فقدلغا) الترمذي (من دنا من الإمام فانصت أو استمع ولم يلغ كان له كفلان من الأجر ومن نأى عنه فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن نأى عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعه له) رواه أبو داودوأحمد
المرأة المتطيبة والذاهبة للمسجد ( أيما امرأةتطيبت
للمسجد لم يقبل لها صلاة حتى تغتسل عنها اغتسالها من الجنابة)رواه احمد وأبو داود.
الدين( كان يؤتى بالرجل الميت عليه دين فيسأل هل ترك لدينه
من قضاء؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على
صاحبكم )البخاري (يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين( مسلم انتهاك حرمات الله في السر( لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ثوبان يارسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم
أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) رواه ابن ماجه من أحدث أو آوى محدثاً بالمدينة (المدينة حرم ما بين عير إلى ثور, فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين, لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفاً)) البخاري, ومسلم, وأحمد. عقوق الوالدين (ألا أؤنبئكم بأكبرالكبائر؟ ... وعقوق الوالدين)) البخاري, ومسلم. قاطع الرحم )إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم) أحمد. المن والأذى )يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) الزنا بإمرأة المجاهد )حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم, وما من رجل من القاعدين يخلف رجلاً من المجاهدين من أله, فيخونه فيهم, إلا وقف له يوم القيامةفيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم)) مسلم.
قتل المؤمن )ومن يقتل مؤمناً معتمداً فجزاءه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيماً) خفر ذمة المسلم(ذمة المسلم واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرفا ولا عدلا) البخاري ومسلم ترك الصلاة الجماعة( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر( رواه أبو داود وابن ماجه وابن حيان من خرج من جماعةالمسلمين( من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعاء جاهليه فهو من جثا جهنم وإن صام وصلى) رواه الترمذي وأحمد والحاكم. صلاة من في جسده شيء من الخلوق( لايقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده
شيء من خلوق) رواه أبو داودوالنسائي والخلوق طيب النساء مخلوط بزعفران.
صلاة رجل مسبل) إن الله تعالى لايقبل صلاة رجل مسبل إزاره) رواه أبو داود .
المتهاجران بدون حق( تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر
لكل عبد لايشرك بالله شيئا إلا المتهاجرين فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا) رواه مسلم
وأهم شي الغيبة والكلام في الناس فهو محبط للأعمال الصالحة
ربكلمة تهوي بقائلها إلى نار جهنم وهو يضن أنها صغيرة
والحسد يأكل الحسنات كماتأكل النار الحطب أسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وفقني الله وإياكم لصالح الأعمال والأقوال ودمتم سالمين  مما أعجبني |