الخطبة الثانية
عباد الله
درج الكثير من الناس في مثل هذه الأوقات على الخروج للنزهةِ في رحلاتٍ عديدة ، منها ما تكون للصيد ، ومنها ما تكونُ للاستجمام والراحة وتغيير الجو ، وإن للخروج إلى تلك الأماكن التي تكون خارج المدينة آدابا وأحكاما ينبغي التنبهُ لها والعملُ بها
فمن الآداب المهمةِ : ذكر دعاء النزول ، فعن خولة بنت حكيم أنها قالت : قال رسول الله ": من نزل منزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من مكانه " رواه مسلم
ومن الآداب أيضا : رفع الصوت بالأذان ، فإن رسول الله قال لأبي صعصعة المازني " إني أراك تحب الغنمَ والبادية ، فإذا كنتَ في غنمك أو باديتك ، فأذنتَ بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوتِ المؤذنِ جن ولا إنس ولا حجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة " رواه البخاري
وإن كان الجو باردا فعلى المسلم أن يحرص على إسباغ الوضوءِ وإكماله ، وقد يواجه كثير ممن يخرجون إلى البر حالاتٍ يحتاجون معها إلى غسل الجنابة ، فينبغي لمن خرج مع قوم أن يهيئوا مكانا للغسل مُحاطا من كل الجوانب حتى لا تؤذي الريحُ الباردةُ أجسادهم ، وأن يهيئوا من الماء الذي بين أيديهم ما يُسَهِّلُ لهم أمر الاغتسال من ماء ساخن ونحو ذلك ،
ومن الأحكام أيضا : أنه يتهيأ للخارج إلى البر تطبيُق سننٍ لا يمكن تطبيقها في المدينة ، كالصلاة في النعال فقد أمررنا الرسول صلى الله عليه وسلم فقال " صلوا في نعالكم ، ولا تشبهوا باليهود "
ومما ينبغي التنبه له والتفطن في رحلات البر ، تجنب المنكرات التي تقع في تلك الأماكن :
فمن ذلك إضاعة الأوقات فيما حرم الله من غناء وموسيقى تُرفع على مرأى ومسمع من الناس
ومن المنكرات النوم عن صلاة الفجر بسبب السهر المفرط
فعلى المسلم أن يحرص على صحبة الرفقة الصالحة الطيبة الذين يعينون على الخير ويذكرون به
ومن الآداب أيضا : التنبه إلى إطفاء النار ليلا لمن أراد النوم ، فإن رسول الله قال " إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فاطفئوها ، وكان عبد الله بن عمر يتتبع نيران أهله فيطفئها قبل أن يبيت " [
وعلى من خرج لأجل الصيد أن لا يكون الصيد شغله الشاغل لأن رسول الله قال " ومن اتبع الصيد غفل " رواه أبو داود
كما أنه يجب أن يحذر المسلم من تعذيب الحيوانات أو اصطيادها من غير حاجة كمن يصطاد ثم يرمي ، فإن هذا من العبث
ومن عزم على الخروج لأجل الصيد فإنه يتعين عليه أن يقرأ ويتعلم ما يحتاجه في الصيد من أحكام شرعية ليرفع الجهل عن نفسه ، حتى يعرف ما يقتُل وما لا يقتل ويصيد وما لا يصيد
.