مجالس الرويضة لكل العرب - عرض مشاركة واحدة

#30 (**permalink**) 06-10-2007, 11:26 PM

القصص القرآني 24
ظواهر خطيرة!
برزت على السطح الآن قضية أخرى، لم نرها في قوم نوح(عليه السلام)، وهي قضية اجتماعية خطيرة، كان يفعلها قوم عاد، تلك هي قضية الاعتداء على الناس و المسافرين، واستخدام القوة الجسدية والعضلية في سبيل إظهار القوة على الجميع، و ممارسة الظلم الواضح، وتلك مسألة خطيرة جداً، متى ما تفشت في المجتمع، فقد حفر قبره بيديه.
( * أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين * أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون )
وقال في سورة الشعراء:
(* أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون * وإذا بطشتم بطشتم جبارين * فاتقوا الله وأطيعون )
فقد تميز قوم عاد بزيادة جسمانية، ثم استخدموا هذه البسطة في الجسم بإيذاء الناس.
ثم يخبرهم هود (عليه السلام)، بأنهم يبنون بكل مرتفع من الأرض قصوراً، وبروجاً، ثم يبطشون بقوة في المسافرين، والمارين بهم...
قضية اجتماعية مروعة تطفو على السطح، فلا يدعها النبي، الرسول(عليه السلام) تفوت، دون أن يذكرها، ويعالجها، وهي قضية دعوية مهمة، فعلى الدعاة(الحركة الإسلامية)، أن ينتبهوا إلى أهم قضية في المجتمع، بعد العقيدة، ويضعوا لها البرامج والمشاريع، ويحاولوا علاجها من خلال برنامجهم المعد.
هذه القضايا الاجتماعية الخطيرة برزت بصورة واضحة وجلية، بعد قوم نوح(عليه السلام)، وهذه الظواهر الاجتماعية التي برزت، ظواهر خطيرة جداً، تنخر في عظم المجتمعات فتدمرها، فعند قوم شعيب (عليه السلام )مثلاً، برزت قضية التطفيف، والخداع في الاقتصاد و المال، وعند قوم لوط(سديم) أيضاً هناك ظاهرة اجتماعية خطيرة جداً، لم يسبقوا لها، وهي إتيان الذكران بدلاً من النساء، ثم إتيان هذا المنكر عياناً أمام الناس، (وتأتون في ناديكم المنكر..)، وهكذا تتعدد الظواهر الاجتماعية المدمرة، فيتصدى لها كل رسول، بحسب الظاهرة، و يجعل لها علاجاً ناجعاً، ولا يتركها كما يفعل البعض عند ظهور هذه الأمراض في المجتمعات.
فقوم عاد، كانت هذه الأمراض بينهم، صناعة ما يسكنون، ولا حاجة لهم به، ثم العبث، وذلك العبث دليل خواء الشعوب، ودليل قلة وعي تفكير، العبث بالمال، وإهداره على كل صنوف ملذات الدنيا، ثم العبث بمقدرات الشعوب، ثم العبث بالسياسات، عبث يطال كل مظاهر الحياة، و كل صنوف المعيشة، ويأتي على كل تفكير جاد.
يظن البعض أن القرآن ذكر هذه الأقوام وانتهت المسألة، وما يعلم بأن القضية قد ذكرت، لتبقى في الأذهان، وليعلم الخلف ماذا فعل السلف، فيتجنبوه،لا أن تتكرر الأشياء، وتتشابه النظائر، وكأن لم يكن شيء!..........ب ل لا بد من أخذ الدروس والعبر، مهما بعد العهد بيننا وبين هؤلاء!
ثم دمر الله تعالى هذه الأقوام تدميراً شديدا، واستمع إلى قول الله تعالى في سورة هود:
(* ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ * وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد * وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود )...
وتلك عاد التي أبعدها الله تعالى، و تلك تستخدم للبعيد، جحدت وكفرت، ورفضت، الآيات التي أنزلناها، لها، وعصوا رسله، و هم لم يرسل إليهم إلا رسول واحد فقط، ولكن لأن الرسل دعوتهم واحدة، فمن يكذب برسول فقد كذب الدعوة كلها، وقد كذب بالمرسلين أجمعين.
(واتبعوا..) وهذه هي القضية الأساس التي يريد أن يعالجها القرآن، هي طاعة الكبراء والسلاطين والحكام، فيما لا يرضي الله تعالى، يأمر هؤلاء فيجدون الشعوب تخضع لهم، وتصدر عن أمرهم، دون وعي، بل خوف، أو بالقوة، أو بالمصالح، ويرفضون شرع الله، ودعوة الله تعالى.
وكأن التاريخ يعيد نفسه، وتتكرر المأساة نفسها، ويظل الجبار العنيد سمة ظاهرة وعلامة بارزة على كل مجتمع لا يؤمن بالله، ولا يطبق شريعته.
(واتبعوا في هذه..) أي طردهم الله من رحمته في الدنيا، وجعل خلفهم لعنته وغضبه، فكل ذاكر لهم، لا يذكر إلا بالسوء، واللعن، و يوم القيامة، يقول الأشهاد على رؤوس جميع الخلائق، يفضحهم القائلون أمام العالمين وفي مشهد الحساب، (ألا إن ..) كفروا ربهم، دون ذكر حرف الجر، ليدل على مدى الجحود والنكران، والعبث العقدي الذي مارسه هؤلاء...
تلك كانت بعض وقفات من القصص المكي، سنحاول في حلقة قادمة أن نضع بعض الخطوط حول القصص المدني، لنرى كيف يكون المنهج القرآني في القصص!

.