مجالس الرويضة لكل العرب - مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 25 )

رجل يصلي صلاة جهرية وكان بجانبه أناس يتحدثون فقال أحدهم هل مع الله إله فقرأ المصلي / فأعلم أنه لا إله إلا الله ... /
وعندما أنهى صلاته قال أحدهم عليك الإعادة وقال الآخر لا تعيد شيئا
من منهم تكلم الصح ولماذا ؟
أن يقرأ القرآن يقصد به تنبيه غيره
قال ابن قدامة: (فقد روي عن أحمد أن صلاته تبطل بذلك، وهو مذهب أبي حنيفة، لأنه خطاب آدمي، فأشبه ما لو كلمه، وروي عنه ما يدل على أنها لا تبطل، لأنه قال فيمن قيل له: مات أبوك، فقال: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، لا يعيد الصلاة، واحتج بحديث علي عندما قال للخارجي: "فاصبر إن وعد الله حق"، وروي نحو هذا عن ابن مسعود، وابن أبي ليلى، وروى أبوبكر الخلال بإسناده عن عطاء بن السائب قال: استأذنا على عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو يصلي، فقال: "ادخلوا مصر إن شـاء الله آمنين"، فقلنـا: كيف صنعتَ! فقـال: استـأذنا على عبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال: "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين"؛ ولأنه قرأ القرآن فلم تفسُد صلاته، وإن حصل التنبيه، وإن قصد التنبيه دون التلاوة فسدت صلاته، لأنه خاطب آدمياً، أشبه ما لو لم يقصد التلاوة.

ب –

رجل يصلي ونسي الركوع فذهب للسجود فور انتهاء القراءة
وضح لنا بالتفصيل ما حكم صلاته وكيف يصنع ؟

إذا نسي الركوع حتى دخل في السجدة الثانية أو نسي السجدتين حتى دخل في الركوع من الركعة اللاحقة ، بطلت صلاته ، ولو نسي الركوع وذكر قبل أن يدخل في السجدة الأولى أو نسي السجدتين وذكر قبل الركوع ، رجع وأتى بالمنسي وأعاد ما هو مترتبٌ عليه ، ولو نسي الركوع وتذكَّر بعد الإتيان بالسجدة الأولى ، فالأحوط أن يرجع إلى المنسي ويأتي بسجدتي السهو .
ج –

رجل يصلي فلم يسجد وعندما أنهى صلاته جلس وافتتح صلاة جديدة وهو جالس وعندما نبهناه على ذلك قال كلا الصلاة صحيح
فكيف يكون هذا ؟ علما أنه لا يوجد مانع شرعي من صلاته واقفا أي بدون عذر

رجل يصلي فلم يسجدلانه كان يصلي صلاة الجنازة والصلاة صحيحة لان صلاة الجنازة ليس فيها ركوه ولا سجود

وافتتاحه صلاة جديدة وهو جالس فهو يصلي نافلة غير فريضة والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم " كما جاء في الحديث
د –

صلى رجل وهو في السجود سجد سجدة واحدة وبينما هو يتم صلاته إذ تذكر أنه أنقص سجدة
ما حكم صلاته وكيف يصنع وضح لنا تفصيلا وقال أبو حنيفة : لا سجود سهو إلا في عشرة أوجه - : إما قيام مكان قعود وإما قعود مكان قيام - للإمام أو الفذ وإما سلام قبل تمام الصلاة للإمام أو الفذ أو نسيان تكبير صلاة العيد خاصة للإمام أو الفذ أو نسيان القنوت في الوتر للإمام أو الفذ أو نسيان التشهد للإمام أو الفذ أو نسيان ( أم القرآن ) للإمام أو الفذ [ ص: 74 ] أو تأخيرها بعد قراءة السورة للإمام أو للفذ أو من جهر في قراءة سر أو أسر في قراءة جهر للإمام خاصة , فقط ؟ قال : فإن تعمد ذلك فصلاته تامة ولا سجود سهو عليه ؟ قال : فإن نسي سجدة أو شك فلم يدر كم صلى ؟ فإن كان ذلك أول مرة : أعاد الصلاة ؟ وإن كان قد عرض له ذلك ولو مرة : سجد للسهو فإن لم يذكر ذلك إلا بعد أن خرج من المسجد : بطلت صلاته وأعادها .

هــ -

رجل يسجد سجود السهو فسها في السجود فسجد سجدة واحدة ماذا يصنع وضح لنا ذلك ؟حدثنا غندر عن شعبة قال سألت مغيرة وابن أبي ليلى عن رجل سها في سجدتي السهو فقالا : ليس عليه سهو .