رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) ســــ 22 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ كم عدة المرأة المتوفى زوجها ؟ أربع أشهر وعشرة أيام . كم عدة المرأة المطلقة ؟ ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ الأمة المطلقة لها حالان 1. إما أن تكون ممن تحيض، فعدتها على النصف من عدة الحرة وهي قرءان؛ لأن القرء لا يتجزأ في أرجح قولي العلماء، وهو الذي عله عامة السلف والخلف. 2. وإما أن تكون ممن لا تحيض لصغر أوليأس فعدتها شهر ونصف وقيل شهران. |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) عده المطلقه:ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . عده المتوفى زوجها : أربع أشهر وعشرة أيام *************** ***** ممكن ان تكون ارمله ( توفى عنها زوجها ) وعدتها اربعة اشهر وعشر ايام واكتشفت انها حامل بعد مرور خمسين يوما |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ عدة المطلقة:3 قروء عدة الارملة: 4 اشهر و عشرا و ان كانت حاملا الى ان تضع حملها ب: إن كان الزواج منقطعاً فعدتها حيظتان إن كانت تحيض ، و إن كانت لا تحيض لكنها لم تكن في سن اليأس فعدتها 45 يوماً وهي لم تخبر بانتهاء عدتها الا في اليوم 50 |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) ســــ 22 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ إن بلغت سن الخامسة عشر ولم تحض فعدتها ثلاثة أشهر و الحائض ستون يوم فإن كانت المفارقة حاملاً فبوضع حملها ولو وضعت بعد ساعة من طلاقها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ إذا حاضت ثلاث حيض فإنها حينئذٍ تكون قد أكملت عدتها |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) |
الساعة الآن 06:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..