|
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اقتباس:
ههههههههههههههه ههههههه خخخخخخ لك شلون توفت وقالت انتهيت ما قريتي السؤال قالت انتهت العدة عندي http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ عدة المطلقة ثلاثة شهور عدة الارملة اربعة اشهر وعشرة ايام 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ انتهت عدتها بمجرد دخولها في الحيضة الثالثة وليس عند انتهائها من الحيضة |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) سوليتير المشاركة 62 بدها ترجمان ليشرح اللي قلتيه بس مع هذا فهمته ولكن انتبهي للجمع يطلع معك 60 يوم http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المطلقة : 3 قروء المتوفى زوجها : أربعة أشهر وعشر 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ الجواب : المطلقة هي مما ملكت أيمانه فلها عدة تساوي نصف العدة للمرأة الحرة وبذلك تكون اكتملت عدته حنبلي او شافعي او مالكي او حنفي كلهم يتبعون ماجاء في القران وما امر به الله وهذا يعني انه كله نفس الجواب الذي امر به الله في كتابه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اقتباس:
يا عيوني والله السؤال واضح قلت أنا امرأة لا قلت بكر ولا قلت أمة يعني أكثر من هيك شو بدي وضح وقلت كمان هي عدة نظامية شرعية أقرأ الردود تشوف :108: http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اقتباس:
ههههههههههههههه ههههههه والله فطستني ضحـــــــــــــ ك هيهيهيهي |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة قبل الخمسين يوم ثانى حيضة بعد خمسة وعشرون يوما ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الخمسين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم المعتدة من فسخ الزواج بسبب عدم الكفاءة لنقص المهر او لخيار البلوغ او ظهور فساد العقد بسبب فقد شرط من شروط صحة لا يقع عليها الطلاق لان العقد فى هذه الحلات قد نقض من اصله لم يبقى له وجود فى العده |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) حنان المشاركة 70 في جواب وسهل جدا ولا تقولي السؤال خطأ والماهب الأربعة كلها ما جابت من بيت أبوها جابت من القرآن والسنة http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) ج1 مسألة: (ولا عدة على من فارقها زوجها في الحياة قبل المسيس) لقوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن نما لكم عليهن من عدة تعتدونها}. مسألة: (والمعتدات ينقسمن أربعة أقسام: إحداهن أولات الأحمال، فعدتهن أن يضعهن حملهن) حرائر كن أو إماء، من فرقة الحياة أو الممات، لقوله سبحانه: {وأولات الاْحمال أجلهن أن يضعن حملهن}[1]. مسألة: (ولو كانت حاملاً بتوأمين لم تنقض عدتها حتى تضع الثاني منهما) للآية. مسألة: (والحمل الذي تنقضي به العدة ما يتبين فيه) شيء (من خلق الإنسان) لأنه ولد. (الثاني: اللاتي توفي أزواجهن {يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا} إن كانت حرة، وشهرين وخمسة أيام إن كانت أمة، وسواء مات قبل الدخول أو بعده إذا لم تكن حاملاً، لقوله سبحانه: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا} [2] وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يحل لامرأة تؤمن باللّه واليوم أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا" متفق عليه [3]. مسألة: (والإماء على النصف من ذلك) لأن الصحابة رضي اللّه عنهم اتفقوا على أن عدة الأمة المطلقة نصف عدة الحرة، فيجب أن يكون المتوفى عنها زوجها عدتها نصف عدة الحرة. (الثالث المطلقات من ذوات القروء {يتربصن بأنفسهن ثلائة قروء} وقرء الأمة حيضتان) لما روى ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "طلاق الأمة طلقتان، وقرؤها حيضتان " [4]. فصل: وفي الاقراء روايتان: إحداهما هي الحيض لهذا الخبر، وقول الصحابة رضي اللّه عنهم، وقوله عليه السلام: " تدع الصلاة أيام أقرائها" رواه أبو داود [5]، وقال لفاطمة: "فإذا أتى قرؤك فلا تصلي، وإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء" رواه النسائي [6]، ولأنه معنى يستبرأ به الرحم فكان بالحيض كاستبراء الأمة. والثانية القرء للأطهار لقوله سبحانه: {فطلقوهن لعدتهن} أي في عدتهن، وإنما تطلق في ا الطهر، فإذا قلنا هي الحيض لم يحتسب بالحيضة التي طلقها فيها حتى تأتي بثلاث كاملة بعدها لقوله سبحانه: {ثلاثة قروء} فتتناول الكاملة فإذا انقطع دمها من الثالثة حلت في إحدى الروايتين لأن ذلك آخر القروء، وفي الأخرى لا تحل حتى تغتسل من الحيضة الثالثة لأنه يروى عن الأكابر من الصحابة رضي اللّه عنهم أبي بكر وعثمان وعبادة وأبي موسى وأبي الدرداء رضي اللّه عنهم، وإن قلنا الأقراء الأطهار احتسبت بالطهر الذي طلقها فيه قرءًا ولو بقي منه لحظة لقوله سبحانه: {فطلقوهن لعدتهن} أي في عدتهن وإنما يكون في عدتهن إذا احتسبن به،، ولأن الطلاق إنما جعل في الطهر دون الحيض كي لا يضر بها فتطول عدتها، ولو لم تحتسب ببقية الطهر فرءًا لم تقض عدتها بالطلاق فيه، وآخر العدة آخر الطهر الثالث إذا رأت الدم بعده انقضت عدتها. (الرابع:{اللائي يئسن من المحيض} {فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} [لقوله سبحانه: {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن}] [7]، هذا إذا كانت حرة (و) إن كانت (أمة) فعدتها (شهران) لأن كل شهر مكان قرء وعدتها بالأقراء قرْءان. وعنه عدتها ثلاثة أشهر لعموم الآية. ولأن اعتبار الشهور لمعرفة براعة الرحم ولا تحصل بأقل من ثلاثة، وعنه عدتها شهر ونصف لأن عدتها نصف عدة الحرة {و عدة الحرة ثلاثة أشهر فنصفها شهر ونصف} وإنما كملنا الأقراء لتعذر تنصيفه وتنصيف الأشهر ممكن. مسألة: (ويشرع التربص مع العدة في ثلاثة مواضع: أحدها إذا ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه، فإنها تتربص تسعة أشهر ثم تعتد عدة الآيسات) تسعة أشهر للحمل لأنها غالب مدته ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة أشهر عدة الآيسات. قال الشافعي رحمه اللّه: هذه فتيا عمر رضي اللّه عنه بين المهاجرين والأنصار. ولم ينكرها منكر علمناه فصار إجماعًا. مسألة: (وإن عرفت ما رفع الحيض) من مرض أو رضاع أو نفاس (فإنها تنتظر زوال العارض وعود الدم وإن طال، فإن عاد الدم اعتدت به) وروى الأثرم بإسناده عن محمد بن يحيى بن حبان أنه كان عند جده امرأتان هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت الأنصارية لم أحض: فاختصموا إلى عثمان فقضى لها بالميراث، فلامت الهاشمية عثمان فقال: هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا، يعني علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه (الثاني امرأة المفقود الذي) انقطع خبره وهو قسمان: أحدهما أن تكون غيبة ظاهرها الهلاك كالذي يفقد من بين أهله ليلاً أو نهارًا أو في مفازة مهلكة أو بين الصفين فإن زوجته (تتربص أربع سنين) أكثر مدة الحمل (ثم تعتد للوفاة) أربعة أشهر وعشرا وتحل للأزواج، وهو قول عمر وعلي وابن عمر [وابن عباس]، وابن الزبير، قال الإمام أحمد من ترك هذا القول أي شيء يقول؟ هو عن خمسة من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. القسم الثاني (من انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة) كالتاجر والسائح فإن امرأته تبقى أبدأ إلى أن (تتيقن موته) لأنها زوجته بيقين فلا تزول بالشك روي ذلك عن علي رضي اللّه عنه. وعنه إذا مضى له تسعون سنة قسم ماله، وهذا يقتضي أن زوجته تعتد عدة الوفاة ثم تتزوج، وقال أصحابنا إنما اعتبروا التسعين سنة من يوم ولادته لأن الظاهر أنه لا يعيش أكثر من هذا العمر فإذا اقترن به انقطاع خبره وجب الحكم بموته كما لو كان فقده لعيبة ظاهرها الهلاك والمذهب الأول لأن هذه غيبة ظاهرها السلامة فلم يحكم بموته كما قبل الأربع سنين أو كما قبل التسعين. (الثالث: إذا ارتابت المرأة قبل انقضاء عدتها لظهور أمارات الحمل) من الحركة وانتفاخ البطن وانقطاع الحيض (لم تنكح حتى تزول الريبة) وذلك أن المرتابة لا تخلو من ثلاثة أحوال: أحدها أن تحدث لها الريبة قبل انقضاء عدتها فإنها تبقى في حكم الاعتداد حتى تزول الريبة، فإن بان حمل انقضت عدتها بوضعه، وإن زال وبان أنه ليس بحمل تبينا أن عدتها انقضت بمضي الأقراء والشهور، فإن تزوجت قبل زوال الريبة لم يصح النكاح لأنها تزوجت وهي في حكم المعتدة في الظاهر. الثاني أن تظهر الريبة بعد قضاء العدة والتزويج فالنكاح صحيح، لأنه وجد بعد انقضاء العدة، والحمل مع الريبة مشكوك فيه فلا يزول به ما حكم بصحته، لكن لا يحل لزوجها وطئها لأنا شككنا في صحة النكاح، ثم ننظر فإن وضعت الولد لأقل من ستة أشهر منذ تزوجها الثاني ووطئها فنكاحه باطل لأنه نكحها وهي حامل، وإن أتت به لأكثر من ذلك فالولد لا حق به والنكاح صحيح. الحال الثالث ظهرت الريبة بعد قضاء العدة وقبل النكاح، ففيه وجهان: أحدهما لا يحل لها أن تتزوج، فإن تزوجت فالنكاح باطل لأنها تزوجت مع الشك في انقضاء العدة فلم يصح كما لو وجدت الريبة في العدة. والثاني يحل لها النكاح ويصح لأننا حكمنا بانقضاء العدة وحل النكاح وسقوط النفقة والسكنى فلا يجوز زوال ما حكم به في الشك الطارئ، ولهذا لا ينقض الحاكم ما حكم به بتغير اجتهاده ورجوع الشهود. مسألة: (ومتى نكحت المعتدة فنكاحها باطل ويفرق بينهما). لا يجوز نكاح معتدة إجماعًا أي عدة كانت لقوله سبحانه: {ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله}[8]. وإن تزوجت فالنكاح باطل لأنها ممنوعة من النكاح لحق الزوج الأول فكان نكاحها باطلاً كما لو تزوجت وهي في نكاحه، ويجب أن يفرق بينهما لذلك. مسألة: (وإن فرق بينهما قبل الدخول أتمت عدة الأول) ولا تنقطع بالعقد الثاني لأنه باطل لا تصير به المرأة فراشًا ولا تستحق بالعقد شيئًا وإن فرق بينهما (بعد الدخول بنت على عدة الأول) وتستأنف (العدة للثاني) وتقدم عدة الأول لأن حقه أسبق ولأن عدته وجبت عن وطء صحيح ولا تتداخل العدتان لأنهما من رجلين، قال أبو حنيفة: تتداخل لأن القصد معرفة براءة الرحم وهذا يحصل به براءة الرحم منهما جميعًا. ولنا ما روى الشافعي في مسنده: حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن طلحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ونكحت في عدتها، فضربها عمر وضرب زوجها وفرق بينهما، ثم قال: أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول وكان خاطبًا من الخطاب، وإن كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ولا ينكحها أبدأ. وروي بإسناده عن علي أنه قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر، وهذان قولان سديدان من الخلفاء ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة، ولأْنهما حقان مقصودان لآدميين فلم يتداخلا كالدينين. مسألة: (وله نكاحها) يعني الثاني (بعد انقضاء العدتين)، وعنه أنها تحرم عليه على التأبيد لقول عمر: لا ينكحها أبدًا، ولأنه استعجل الحق قبل وقته فحرمه في وقته كالوارث إذا قتل موروثه، ولأنه يفسد النسب فوقع التحريم المؤبد كاللعان. ولنا على إباحتها له أنه لا يخلو إما أن يكون تحريمها بالعقد أو بالوطء في النكاح الفاسد أو بهما، وجميع ذلك لا يقتضي التحريم، بدليل ما لو زنى بها، وما روي عن عمر في تحريمها فقد خالفه علي، وروي عن عمر أنه رجع عن قوله في التحريم إلى قول علي، فإن عليا قال: فإذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب، فقال عمر ردوا الجهالات إلى السنة ورجع إلى قول علي، وقياسهم يبطل بما لو زنى بها فإنه استحل وطئها ولا تحرم عليه على التأبيد. مسألة: (وإن أتت بولد من أحدهما انقضت به عدتها به) منه (واعتدت للآخر) فإن كان يمكن أن يكون من الأول دون الثاني- وهو أن تأتي به لدون ستة أشهر من وطء الثاني وأربع سنين فما دونها من فراق الأول- فإنه يلحق الأول وتنقضي به عدتها منه ثم تعتد بثلاثة أقراء عن الثاني، وإن أتت به لستة أشهر فما زاد إلى أربع سنين من وطء الثاني ولأكثر من أربع سنين منذ بانت من الأول فهو يلحق الثاني دون الأول فتنقضي به عدتها من الثاني ثم تتم عدة الأول، وتقدم ها هنا عدة الثاني على عدة الأول لأنه لا يجوز أن يكون الحمل من إنسان وتعتد به من غيره. مسألة: (و إن أمكن أن يكون منهما) وهو أن تأتي لستة أشهر فصاعدًا من وطء الثاني ولأربع سنين فما دونها من بينونتها من الأول (أري القافة) فإن ألحقته بالأول لحق به كما لو أمكن أن يكون منه دون الثاني (وانقضت به عدتها منه واعتدت للآخر) و إن ألحقته بالثاني لحق به وانقضت به عدتها منه واعتدت للآخر. فصل: وإن أشكل أمره على القافة أو لم يكن قافة لزمها أن تعتد بعد وضعه بثلاثة أقراء لأنه إن كان من الأول فقد أتت بما عليها من عدة الثاني. و إن كان من الثاني فعليها أن تكمل عدة الأول ليسقط الفرض بيقين. |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ قال بعض الصحابة : الايماء عدتهن حيضتان اما الحرة فعدتها 3 قروووووووء |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اقتباس:
ماشاء الله واااااو جوابك كثيييييييييير روعة |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) البائس بالمشاركة 74 لك والله جننتني قلنا أشرح بالتفصيل الشرعي لسه يقول لي انتهت الثلاث حيضات لك بعرف انتهت الثلاث بس شلون http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المطلقة : 3 قروء المتوفى زوجها : أربعة أشهر وعشر 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ حسابها كان غلط لانه لازم 3 قروء |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ كم عدة المرأة المتوفى زوجها ؟ أربع أشهر وعشرة أيام . كم عدة المرأة المطلقة ؟ ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة قبل الخمسين يوم ثانى حيضة بعد خمسة وعشرون يوما ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الخمسين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة:3 قروء وكم عدة المتوفى زوجها :4 اشهر و 10 ايام وان لم يدخل بها ولم يسدل ستار عليهما في الحالتين لا عدة لها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ انو حاضت 3 مرات في هذه المدة و غسلت في اليوم 50 |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) جسد جاوب على حجم السؤال ولا تخترع لي من عندك هههههه بدي شرح كامل http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) عده المطلقه:ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . عده المتوفى زوجها : أربع أشهر وعشرة أيام *************** ***** من الممكن ان يكون طلقها واردا بعد خسون يوما ان يردها مره ثانيه فلذلك قالت انتهت عدتى لانه يحق لزوجها الذى طلقها ان يرها قبل انتهاء العده |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المطلقة : 3 قروء المتوفى زوجها : أربعة أشهر وعشر 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ الجواب : لا يجوز ان تكون 50 يوم فقط لازم 3 قروء الدليل القراني قال تعالى : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )) وقال أيضا (( وتلك حدود الله فلا تعتدوها )) وقال ايضا : (( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فإمساك بمعروف أو تسريح بمعروف ولاتمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه )) حنبلي او شافعي او مالكي او حنفي كلهم يتبعون ماجاء في القران وما امر به الله وهذا يعني انه كله نفس الجواب الذي امر به الله في كتابه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) أ) المرأة غير الحامل التي مات زوجها يجب أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام، حتى إذا كانت يائسة، أو متمتعاً بها، أو لم يقاربها زوجها الحامل تعدتد حتى تضع حملها المطلقة للحائض ثلاث حيضات التي لا تحيض 3اشهر ب) عدتها ثلاث حيضات او ثلاث أطهار والمرة تنتهي عدتها بمجرد انقطاع الدورة الثالثة من بعدة الطلاق وقيل بعد الغسل من الدورة الثالثة فطلقة وهي طاهرة فعدة تنقضي برؤية الدم من الحيض الثالثة لأنها قد تكون دخلت في الطهر الثالث فانتهت الحيضات الثلاث في خمسين يوم فرضا الدورة 5ايام طلقها زوجها وهي طاهر عشرين يوم بين الحيضتان وجاءت الحيضه الثانية خمس ايام طهرت حيضتان عشرين يوم وحيضه الثالثة خمسين يوم فتطهر الصفحات ثقيله عندي وسؤال موسهل علاء |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل الى أن تضع حملها المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها ثلاث حيضات اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ حاضت ثلاث حيضات حيث أن اول حيضة بعد الطلاق مباشرة وحاضيت حيضتين بخلال المدة الباقية من الخمسين اليوم واغتسلت يوم الخمسين فهنا انتهت مدتها بثلاث حيضات |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) حنان اشرحي جوابك بالمشاركة 88 فاهين إنها 3 حيضات يلا اشرحي http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ كم عدة المرأة المتوفى زوجها ؟ أربع أشهر وعشرة أيام . كم عدة المرأة المطلقة ؟ ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة مع بداية اليوم الخمسين يوم ثانى حيضة بعد سبعة وعشرون يوما ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الخمسين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اقتباس:
انا قلت له نفس الجواب قال ما يردها وكثير جوابوا هالجواب حاولي مرة تانية انا رديتلك عشان ماضلي تستني فيه وعشان تحاولي زينا سلملم ههههه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ عدة المطلقة ثلاثة شهور عدة الارملة اربعة اشهر وعشرة ايام 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ ـ إذا طُلّقت ذات الإقراء ـ ( القروء اي الطهر )أي التي تكون عدّتها بالقروء ـ قبل بلوغ سنّ اليأس ورأت الدم مرّة أو مرّتين ثمّ يئست أكملت العدّة بشهر أو شهرين،فقط |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ عدة المطلقة ثلاثة شهور عدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشر أيام 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة قبل الستين يوم ثانى حيضة ثلاثين يوماً ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الستين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة:3 قروء وكم عدة المتوفى زوجها :4 اشهر و 10 ايام وان لم يدخل بها ولم يسدل ستار عليهما في الحالتين لا عدة لها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ انو حاضت 3 مرات في هذه المدة و غسلت في اليوم 50 غسلت يوم طلاقها. في اليوم 21 حاضت. و حيضتها استمرت 3 ايام في 25 غسلت في 46 حاضت واسمرت حيضتها 3 ايام و غسلت في اليوم 50 |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) علاء حبيب قلبي ترى اذا ماصلوا القيام في رقبتك انت السبب خفف الاجابه هههههههههههه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) يا سنابل ركزي بالمشاركة 78 ولا تضيفي على ردك القديم بس حطي النثص وامسحي الزيادة عن القديم ماله دخل وهاي عم سهلها لكم http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ قال بعض الصحابة : الايماء عدتهن حيضتان اما الحرة فعدتها 3 قروووووووء المرأة الحرة 3 حيضات طلاق المرأة الحرة 3 حيضات وطلاق المرأة الأمة كما قال الصحابة فانها حيضتان فقط |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) بداية الصفحة 10 ولا جواب صحيح يا جماعة أشفيكم شغلوا الرياضيات شوي http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ كم عدة المرأة المتوفى زوجها ؟ أربع أشهر وعشرة أيام . كم عدة المرأة المطلقة ؟ ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ تستقبل المطلقة العدة اذا طلقها بعد ان تطهر من حيض او نفاس وقبل ان يمسها وحكمة ذلك ان المراة اذا طلقت وهى حائض لم تكن فى هذا الوقت مستقبلة العدة فتطول عليها العدة لان بقية الحيض لا يحسب منها وفية اضرار بها. وقت ما طلقها كانت تطهرت من الحيض الاول وفى الخمسين يوم حاضت بهما مرتين وتطهرت |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ عدة المطلقة ثلاثة شهور عدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشر أيام 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية [ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ] البقرة 228 وكلمة ( قرء ) تدل على الطهر . فتكون مدة عدة الطلاق ثلاثة أطهار . فإذا كانت مدة طهر المرأة عشرين يوماً مثلاً فتكون عدتها ستين يوماً فقط . حيث أن وقوع الطلاق ينبغي أن يكون في حالة طهر المرأة فيحسب هذا الطهر قرء واحد ومنه يبدأ العد ليصير ثلاثة أطهار وحيضتين . أما عدة النساء اللاتي يئسن من المحيض ، وأولات الأحمال فهي : [ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فَعِدَّتُهُنَّ ثلاثة أشهرٍ واللائي لم يحضن وأولاتُ الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ...] الطلاق 4 ولا يوجد عدة على النساء المطلقات قبل الدخول بهن قال تعالى : [ إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ] الأحزاب 49 |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ قال بعض الصحابة : الايماء عدتهن حيضتان لانه في الاصل الامة عدتها نصف عدة الحرة فاذا كانت الحرة 3 اشهر فنصفها 45 يوم + 5 ايام = 50 يوم فعدتها صحيحة |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) أنا تعببببببببببببب ببببببببببببببب ببببببببببببببب ببببـــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــت خلص انا هون وبوقف انا هلا صرت مشاهدة ههههههههههههههه ههههههههه يلا شاركو وارجوا ياعلاء انك تشوف مشاركاتي وتحس انو هلكنا وتراعينا ههههههههه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) اشوف الردود قليلة كيف التصفح عندكم سريع والاّ بطيء ليتم تلافي المشاكل الفنيه؟ |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) المطلقه التي تحيض عدتها ثلاث حيضات او طهار المطلقة اليائس عدتها 3 شهور اذا كانت حامل فعدتها ان تضع حملها المتوفي عنها زوجها 4ربع شهور وعشر أذا كانت غير حامل حتى تضع حملها ب) عدتها ثلاث حيضات او ثلاث أطهار والمرة تنتهي عدتها بمجرد انقطاع الدورة الثالثة من بعدة الطلاق وقيل بعد الغسل من الدورة الثالثة فطلقة وهي طاهرة من الحيض فعدة تنقضي برؤية الدم من الحيض الثالثة لأنها قد تكون دخلت في الطهر الثالث فانتهت الحيضات الثلاث في خمسين يوم فرضا عدتها 7 ايام طلقها زوجها وهي طاهر عشرين يوم وجاءت الحيضه الثانية خمس ايام طهرت حيضتان عشرين يوم وحيضه الثالثة خمسين يوم فتطهر |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) نور الحياة وضحي بالضبط المشاركة 99 وبعتمدها صح بس بشرط توضيحيها ولو وضحها غيرك ما راح أعتمده يلا أشرحي لي اللي قلتيه بالآخر بشكل أوضح ولو بدك حطي رقمي مثلا 10+ 5 + 3 = 18 http://mkaraty.jeeran.com/wad.gif عاشق الورد |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههههههه هههههه يلااااااااااااا ااااااااااااااا اااااا اضحكووووووووووا شوي فرفشووووووووووا لاتتعبوا نتو بحاجة للراحة شوي انا بشجع فيكم عشان تجاوبو بحيوية ههههههههههههههه ههههههههههههههه هههههههههههه:36 _1_56: :36_1_21: :36_11_15: :202: :36_1_20::36_1_ 20::36_1_20::36 _1_20: :3)::36_1_33::3 6_1_19::105::a7 ::180635az0tjyz kmo: :7snt3wnkm: :4b2d4742a4: :36_1_56: :17443210559677 6923: ههههههههههههههه ههههههههههههههه ههههههههههه |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة قبل الخمسين يوم ثانى حيضة بعد خمسة وعشرون يوما ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الخمسين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم |
رد: مسابقة مجالس الرويضة الكبرى هـــنــا (( رمضان كريم )) السؤال رقم ( 22 ) -------------------------------------------------------------------------------- 1 - كم عدة المطلقة وكم عدة المتوفى زوجها ؟ المراة الغير حامل المطلقة 3 قروء 3 قروء اي 3 حيضات بالنسبة للتي تحيض و 3 اشهر بالنسبة للتي لا تحيض المتوفى عنها 4 اشهر و 10 ايام اما الحامل فعدتها تنتهي بوضع حملها 2 - امرأة طلقها زوجها فجلست معتدة بالعدة مدة 50 يوما وقالت أنها انتهت عدتها !!/ علما أنها لم تكن حاملا / فكيف يكون ذلك أشرح هذا بالطريقة الشرعية ؟ أول حيضة بعد طلآقها مباشرة قبل الخمسين يوم ثانى حيضة بعد خمسة وعشرون يوما ثالث حيض وطهرت منها فى تمام الخمسين يوم أصبح لها ثلاث قروء كما ذكر فى القرآن الكريم |
| الساعة الآن 04:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..