مجالس الرويضة لكل العرب

لما كان الجهاد ذروة سنام الإسلام ومنازل أهله أعلى المنازل في الجنة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذروة العليا منه .
واستولى على أنواعه كلها فجاهد في الله حق جهاده بالقلب والجنان
والدعوة والبيان والسيف والسنان .
ولما كان من أفضل الجهاد قول الحق مع شدة المعارض وجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار .
ولما كان جهاد أعداء الله في الخارج فرعا على جهاد العبد نفسه
في ذات الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المجاهد من جاهد
نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) .
كان جهاد النفس مقدم على جهاد العدو في الخارج وأصلا له
فإنه مالم يجاهد نفسه أولا لتفعل ما أمرت به وتترك ما نهيت عنه
ويحاربها في الله لم يمكنه جهاد عدوه فكيف يمكنه جهاد عدوه في الخارج وعدوه الذي بين جنبيه قاهر له متسلط عليه لم يجاهده ولم يحاربه في الله .
فهذان عدوان قد امتحن العبد بجهادهما وبينهما عدو ثالث لا يمكنه جهادهما إلا بجهاده وهو واقف بينهما يثبط العبد عن جهادهما ويخذله ويرجف به ولا يزال يخيل لهما في جهادهما من المشاق
وترك الحظوظ وفوت الملذات ولا يمكنه أن يجاهد ذينك العدوين إلا بجهاده
فكان جهاده هو الأصل لجهادهما وهو الشيطان قال تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ) والأمر باتخاذه عدوا تنبيه على التفرغ لمحاربته كأنه عدو لا يفتر ولا يقصر عن محاربة العبد على عدد الأنفاس .
فكما أمر الله الإنسان أن يجاهد في الله حق جهاده أمر أن يتقوه حق تقاته ، وهو أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر .
فحق جهاده أن يجاهد العبد نفسه ليسلم قلبه ولسانه وجوارحه لله فيكون كله لله وبالله لا لنفسه ولا بنفسه ويجاهد شيطانه بتكذيب وعده ومعصية أمره وارتكاب نهيه فإنه يعد الأماني ويمني الغرور ويعد الفقر ويأمر بالفحشاء وينهى عن التقى والهدى والعفة والصبر وأخلاق الإيمان كلها فجاهده بتكذيب وعده ومعصية أمره .
فينشأ له من هذين الجهادين قوة وسلطان وعدة يجاهد بها أعداء الله في الخارج بقلبه ولسانه ويده وماله .لتكون كلمة الله هي العليا .
والجهاد أربع مراتب وهي جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الكفار وجهاد المنافقين .
وجهاد النفس أربع مراتب أيضا : الأولى أن يجاهد على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها إلا به .
والثانية : أن يجاهد على العمل به بعد علمه .
والثالثة : أن يجاهد على الدعوة إليه .
الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله .
وأما جهاد الشيطان فمرتبتان إحداهما أن جهاده على دفع ما يلقى إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان .
والثانية : جهاده على دفع ما يلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات . فالجهاد الأول يكون بعده اليقين والثاني يكون بعده الصبر قال تعالى ( وجعلنا منهم أمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) . الصبر بدفع الشهوات والإرادات الفاسدة واليقين بدفع الشكوك والشبهات .
وأما جهاد الكفار والمنافقين فأربع مراتب : بالقلب واللسان والمال والنفس .
وأما جهاد أهل المظالم والبدع والمنكرات فثلاث مراتب : الأولى ابليد إذا قدر فإن عجز انتقل إلى اللسان فإن عجز جاهد بقلبه . فهذه ثلاث عشرة مرتبة من الجهاد .

والسلام عليكم

:23: