مجالس الرويضة لكل العرب - السيدة : مريم بنت عمران / دراسات فكرية /

الإدراك العقلي لما أخفاه الله في آياته الكريمة هو أدراك لا تصل له العقول مهما بحث الإنسان لأن القران معجزة الله وحجته على عباده إلى قيام الساعة
وأن يعطى العبد ملكة ونعمة التدبر والبحث عن خفيا ومعجزات هذا
الكتاب فقد كسب والله لذة لا تحصل إلا لقلب من ذاق هذا النعيم
فأدام الله عليك هذه النعمة وزادك من علمه
فالمعاني التي فتح الله عليك بها معاني لم تتبادر لتفكيري لذا أخي الكريم جزاك الله كل الخير
لكن هناك معنا كان يجول في فكري
قوله تعالى (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً)
لماذا النبات أختير للتشبيه ......؟
هل لأنه أقرب لإدراك الإنسان بالنمو والخلق أم لتشابهه بخلق ونشأت الإنسان
أم هناك أبعاد أخرى .......؟
و أيضا كلمة القبول ماذا تعني ....
ألا يعني الفعل تقبل: أو تقبلها: الأول الانبات ( أي استقبلها فتكفل بها )
والمعنى الثاني : القبول رضى بها حيث كانت نذرا وهي أنثى وليست ذكر
ماذا لو ربطنا الآن بين النبات وفعل تقبلها

أعني خلق النبات الذي يشابه نمو ونشأت الإنسان
و لارتباطه بالقبول
فللقبول معنا ظاهر وباطن باطناً أنبأ الإنبات عما أوليته ظاهراً في جسمانيتها

والمعنى الذي تفضلت به
يعني رباها تربية حسنة في عبادة وطاعة لربها حتى ترعرعت

قوله (نباتاً حسناً) يخبر بكمال الأمرين من إمدادها في النمو الذي هو غيب عن العيون وكمالها في ذاتية النبات الذي هو ظاهر للعين
هذا ما وصل إليه تفكيري والله أعلم
لا أقول يا علاء الدين إلا جزاك الله خير الجزاء وأوفاه

كن بخير دائما
نور الحياة