مشعوذة تتوب عن السحر بعد مقتل زوجها و3 ابناء خلال شهر

قررت مشعوذة تعيش في السعودية التوبة عن اعمال السحر والدجل

بعد ان مارستها لأكثر من 30 عاما وذلك بحسب ما ذكرت مجلة

عربية معروفة وقد عزت "ام ناصر" توبتها الى ما تعرضت له من

"عقاب دنيوي" حيث فقدت زوجها و3 من ابنائها خلال شهر وبعد

توبتها بدأت تحفظ القران الكريم وباشرت كذلك العمل في جمعية

لتحفيظ القران الكريم

وعن ارهاصات توبتها تقول انه وبعد ان توفي اثنان من ابنائها في

حادث مروري وسوس لها الشيطان ان تستعين بأحد السحرة الذي

سمعت ان له القدرة على احياء الموتى وطلب منها ذلك المشعوذ

ان تدنس القران الكريم لمدة اسبوع كامل كل يوم في نفس الساعة

التي قضى فيها ولديها وذلك بحسب حديثها لمجلة "سيدتي" اللندنية

وتتابع ام ناصر قصة توبتها قائلة "طلب مني بعدها (المشعوذ) ان

اعاشر بالحرام سبعة رجال في نفس التوقيت الذي توفي فيه ابنائي

وقمت بتنفيذ طلبه ولكنني فوجئت بعده بيوم بوفاة زوجي وولدي

الثالث نتيجة حريق اندلع بالمنزل وبعد هذا الموقف اقمت فترة في

منزل احد اقربائي وقمت بمراجعة نفسي وايقنت ان الله عاقبني في

المرة الاولى بسبب خداعي وتغريري بالناس وفي المرة الثانية

بسبب تصديقي للساحر وعقدت العزم على ترك السحر والتوبة الى

الله وانا الان احفظ القران الكريم واعمل في جمعية لتحفيظ

القران الكريم"

وقد ورثت ام ناصر عالم السحر والشعوذة من والدتها المتوفاة

ومارست سحرها لفترة طويلة الى ان بدأ ابناء قريتها يضيقون

عليها ويلاحقونها فقررت الهروب الى الرياض لتعمل بحرية وتقول

تنها كانت وقتئذ تحرص على ان يلقبها الناس بـ"المعالجة الشعبية"

بدل كلمة ساحرة لأن ذلك كان يسبب لها الكثير من المشاكل وتجعل

بعض الناس يمتنعون عن زيارتها غير انها اكدت في نفس الوقت

انها كانت تمارس السحر وتتستر بإسم المعالجة الشعبية حتى

تحافظ على استمرارية عملها

وتنفي ام ناصر خلال حديثها لمجلة "سيدتي" انها كانت تجيد اعمال

السحر قائلة "لم اكن اعرف اي شي عن السحر وكل ما كنت افعله

هو انني استذكر ما كانت تقوله والدتي من عبارات وجمل واقوم

بترديد هذه العبارات امامهم كما انني اطلب منهم بعض الطلبات التي

كانت والدتي تطلبها منهم في السابق وحتى والدتي لم تكن تمارس

السحر بمعناه المعروف وكل ما كانت تفعله هو الخداع والتضليل

واستغلال جهل الناس"

وتعترف ام ناصر بأنها كانت قبل توبتها سعيدة بممارسة الشعوذة

"فقد كان الناس يبدون امامي ضعفاء اضافة الى ذلك فقد كنت

احظى بمعاملة خاصة فيها من الاحترام والخوف الشيء الكثير كما

انني حققت مكاسب مالية جيدة ولكنني مع الوقت اصبحت اتعرض

لمضايقات من بعض اهالي القرية التي كنت اقيم فيها الى ان قامت

الشرطة بإستدعائي للتحقيق معي فهربت من القرية الى مدينة

الرياض واقمت في البداية عند احدى قريباتي ولكنها طردتني من

بيتها بعد ان علمت انني امارس السحر"

وبعد ذلك ذهبت ام ناصر الى منزل ابنة خالتها واقامت عندها ولم

تعترض على ان تقوم بالسحر في بيتها بل اصبحت هي التي تستقبل

الزبائن وكان زوجها يساعدهما في العمل ثم تزوجت شقيق زوج

ابنة خالتها وقامت عنده في منزله واصبحت انا وهو وابنة خالتي

وزوجها نعمل سويا

وتردف ام ناصر "ولكن بما ان حياتنا اوعلى الاصح علاقتنا كانت

مبنية على باطل فقد كنا نعاني من كثرة المشاكل بيننا لدرجة ان

زوجي طلقني اكثر من ثلاث مرات ولكننا كنا نعود لبعضنا البعض

ولم نكن نبالي بأن عودتي له حرام فقد كنا نعيش حياة اشبه

بحياة الحيوانات"

من جانبه يقول الشيخ صالح الماضي عن السحر والسحرة وعقوبة

من يتعلمون السحر ان العلماء اتفقوا على ان تعلم السحر وتعليمه

وممارسته حرام قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» ان تعلم

السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافا بين اهل العلم وقال الامام

النووي رحمه الله في «شرح مسلم» واما تعلمه اي السحر

وتعليمه فحرام»

ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته الا انهم

اختلفوا في تكفير فاعله فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك

وابوحنيفة واصحاب احمد وغيرهم الى تكفيره وذهب الشافعي الى

التفصيل فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر كفر بذلك والا لم

يكفر واستدل الجمهور القائل بكفر الساحر بقوله تعالى {وما كفر

سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} قال الحافظ

في «الفتح» فإن ظاهرها انهم كفروا بذلك ولا يكفر بتعليم الشي الا

وذلك الشي كفر وكذا قوله في الاية على لسان الملكين {انما نحن

فتنة فلا تكفر} فإن فيه اشارة الى ان تعلم السحر كفر فيكون العمل

به كفرا وهذا كله واضح واستدل الشافعية بما رواه ابو هريرة ان

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «اجتنبوا السبع الموبقات قالوا

يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم

الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف

المحصنات المؤمنات الغافلات» متفق عليه قالوا دل الحديث على

ان السحر ليس من الشرك بإطلاق ولكن منه ما هو معصية موبقة

كقتل النفس وشبهها

اما عن حكم الساحر فيقول الشيخ صالح اختلف اهل العلم في

عقوبة الساحر فذهب الحنفية الى ان الساحر يقتل في حالين الاولى

ان يكون سحره كفرا والثانية اذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه

اضرار وافساد ولو بغير كفر وذهب المالكية الى قتل الساحر لكن

قالوا انما يقتل اذا حكم بكفره وثبت عليه بالبينة لدى الامام وعند

الشافعية ان كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به فهو فسق

لا يقتل به الا اذا قتل احدا بسحره عمدا فإنه يقتل به قصاصا وذهب

الحنابلة الى ان الساحر يقتل حدا ولو لم يقتل بسحره احدا لكن لا

يقتل الا بشرطين الاول ان يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل

فعل لبيد بن الاعصم او يعتقد اباحة السحر والثاني ان يكون مسلما

فإن كان ذميا لم يقتل لانه اقر على شركه وهو اعظم من السحر

ولأن «لبيد بن الاعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه

وسلم فلم يقتله»


( منقول )