تـكـافـؤ الـنـسـب

#6 (**permalink**) 06-06-2007, 09:33 PM

تسجيل
مرور

ولي عوده لي أبدي رأيي

ودمت

#7 (**permalink**) 06-06-2007, 10:46 PM

تكافؤ النسب طلعت علينا هالأيام نسمع بها
والمفروض ان نلتزم بما شرعه الله جل وعلا لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى

تحياتي

#8 (**permalink**) 09-06-2007, 12:14 AM

عـــــــــازف

أسعد الله قلبك

قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

وها نحن نقف على ركن من أخطر مقومات الحياة الزوجية

ألا وهو " التكــــــــــا فؤ "

وهنا أقصد التكافؤ بأشكاله المتعددة فكريا - وهو الأهم على الإطلاق - و اجتماعيا واقتصاديا

و أخلاقيا و .. و..

باختصار : كلما كان هناك تقارب و تكافؤ في المستوى الثقافي - وليس العلمي - فالعلم ليس مقياسا للثقافة والفكر كلما كان الزواج ناجحا

وهنا بالطبع التكافؤ في بقية الأمور يكون مستحسنا ولكنه لا يعوق الزواج إن فقد أحد أركانه

فالأساس هو الدين و الخلق والتفاهم بين الطرفين

وكم من زيجات كان طرفيها من عائلات و أنساب متكافئة لكنها باءت بالفشل !!

و العكس صحيح

وهنا لا قاعدة أو قانون يمكن أن يتنبأ بمسقبل زواج لا يحكمه الحب و التفاهم

ويبقى سؤالك عن " الشكل أو اللون "

لا أعتقد أن لهذا ركنا كبيرا في نجاح الزواج أو فشله وكما أضاف الأخ الكريم علاء الدين

فالقلوب وما تهوى، و إن لم يكن فبالقبول فلا أظن أن أحدنا سيتزوج من شخص لا يرتاح لملاقاته أو للنظر إليه وهذا أيضا تتحكم فيه القلوب و القلوب بيد الله تعالى

و اللون ليس مقياسا للحكم على أي إنسان رجلا كان أو امرأة

وهنا يحضرني قول عنترة بن شداد :

أنا إن أكن أسوداً فالمسكُ لوني ** وما للون جلدي من دواءْ

ولكن تبعدُ الفحشاءُ عني ** كبعدِ الأرضِ عن جوِّ السماءْ

.........

عـــــــازف

باقات الشكر لجميل متصفحك و روعة فكرك

دمتَ بكل الخير و الإبداع

تحيتي و تقديري

#9 (**permalink**) 09-06-2007, 02:11 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب3


	تكافؤ النسب طلعت علينا هالأيام نسمع بها والمفروض ان نلتزم بما شرعه الله جل وعلا لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى تحياتي

اذا انت سهلي اووو قبيلي بذمتك بتخلي اختك تتزوووووووووووو ووج من عبد وكلنا عبيد لله ولا خضيري اوووووووووووووو صلبي؟
لا فرق بين عربي وواعجمي في الدين بس في الاصل الا فيه فرووق ياخي صحيح العرب ياخذوووون من العجم بس العجم ماياخذون بنات العرب
اذا احد اخذ من اهلك تصير منهم هذي عادات العرب

اكييييييييييييي ييييييد هم ياخذون من ثوبهم وحنا ناخذ من ثوبنا
بنات القبايل على قفى من يشيل وفيهم حلا
بنات الخضاير وووووالعبيد على قفى من يشيل وياخذون منهم هم بعد

#10 (**permalink**) 09-06-2007, 05:38 AM

اسعد الله ايامك استاذي


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين


	بسم الله الرحمن الرحيم بداية بطاقة حب للغالي عازف باختياره الجميل والراقي دائما

ولك باقه ورد عزيزي


	بالنسبة للشق الأول من السؤال لا مانع لدي وإن كانت ذات حسب ونسب فيكون الأفضل

ارى بان الامر محير بالاجابه فهل تقبل استاذي ام لا ؟

اما مساله التفاضل فحين يجد الجد نرى التغيرات قد بدأت بمعني ان الامر حينما يكون واقع فبالتاكيد ستميل ناحيه الحسب والنسب وما اريده هنا استاذي هو التحديد بالقبول او الرفض ..

على سبيل المثال تقدم عازف وهو رجل مسلم على هدي الرسول الكريم لابنتك او اختك ولكن للاسف عازف قدم اليك من بلاد شنقيط او من السودان ولاتعلم عنه الا انه رجل ملتزم معكم بمسجد الحي فما ردك على طلبه لابنتك ؟


	أما كونها سمراء أو بيضاء أو شقراء فهذا برأيي يكون حسب ما تهوى النفس

كلام منطقي استاذي ولولا اختلاف الاذواق لبارت السلع ولكن ما اريده هو رآيك انت لا الغير ؟


	كي يكون حصانة للشاب أو الرجل فإن كانت غير ما أهوى فسأرفض خشية أن أخسر بعد ذلك نفسي ويحل هذا الإشكال قوله عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك والجمال هنا أذواق فمنهم من يرغب بالسمراء ومنهم من يرغب بغير ذلك