صحيفة أخبارية
عدد الضغطات : 43,873
منتدى المزاحمية العقاري
عدد الضغطات : 67,537
عدد الضغطات : 9,386
العودة   مجالس الرويضة لكل العرب > مجالس الرويضة الخاصة > روحانيات > مناسكـ الحجـ
 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1 (permalink)  
قديم 12-10-2013, 07:36 PM
لغة العشاق
:: مشرف ::
لغة العشاق غير متواجد حالياً
Egypt     Female
لوني المفضل Brown
 رقم العضوية : 6319
 تاريخ التسجيل : 03-05-2013
 فترة الأقامة : 3983 يوم
 أخر زيارة : 01-09-2014 (09:54 PM)
 الإقامة : القاهره
 المشاركات : 1,816 [ + ]
 التقييم : 12182
 معدل التقييم : لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي لغة العشاق عضو الماسي
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ما حكم من جمع صيام يوم عرفة بصوم قضاء ؟




ما حكم من جمع صيام يوم عرفة بصوم قضاء ؟

الحمد لله، وأصلِّي وأسلِّم على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أمَّا بعد.
فصيامُ يومِ عرفة أعظمُ أيَّام صيام التطوع أجراً، فإنَّه لم يرد في فضل صيام يومٍ تطوُّعاً كما ورد في صيام يوم عرفة، ففي "صحيح مسلم" من حديث أبي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»([1]).
وهذا الفضل العظيم بتكفير خطايا سنتين، يحصل لمن صام يوم عرفة تطوُّعاً، إيمانا واحتساباً، من غير خلاف، أمَّا من صام يومَ عرفة بنيةِ القضاء أو الكفارةِ أو النَّذر، ونوى معه صيام يوم عرفة لإدراك فضله، فلأهل العلم في هذا قولان:
القول الأول: أنَّ من صام يوماً بنيَة الفرض والتَّطوُّع فصيامه صحيح، وأنه يحصل له ما نوى منهما، فمن صام يومَ عرفة بنية القضاء وبنية التطوع، يدرك بذلك أجرين: أجر صيام يوم عرفة، وأجر صيام القضاء.
وقد قال بذلك جماعة من أهل العلم، من المالكية والشافعية([2]) وغيرهم، واختاره من المعاصرين شيخنا محمد العثيمين رحمه الله حيث قال: "لو نوى أن يصوم هذا اليوم -يوم عرفة- عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة مع أجر القضاء"([3]).
وهو ما يُفهم من جواب لشيخنا عبد العزيز بن باز أيضاً، حيث قال: "وإذا صام يوم عرفة عن القضاء، وأيام التِّسع عن القضاء، فهو حسن"([4]).
وحجة هذا القول: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رتَّب الأجر في صيام يوم عرفة على فعل الصَّوم، فبأيِّ نيّة عباديَّة صامه تحقَّقت الصورة التي رُتِّب عليها الأجر، وهذا يندرج فيما ذكره العلماء من التَّشريك في النية أو تداخل العبادات، حيث ذكروا أن ذلك على قسمين:
الأول: ما كان الفعل مقصوداً بنفسه، وهذا لا تشريك فيه، ولا تداخل، بل لابد من الإتيان بكلِّ واحد فيها مستقلاً عن الآخر، كراتبة الظهر وراتبة المغرب مثلاً، كلاهما مقصود الحصول بنفسه.
والثاني: ما كان المقصود منه مجرد الفعل لا ذاته، كتحية المسجد، فإن المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»([5])أن لا يجلس داخل المسجد إلا بعد صلاة، وذلك يتحقق بالفريضة والنّافلة المقيدَّة والنافلة المطلقة، ومنه أيضاً صوم يوم عرفة، قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: "فصوم يوم عرفة مثلا المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم، سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر، أو نويته ليوم عرفة"([6]).
القول الثاني: أنه لا يصحُّ في العبادة الجمع بين نية الفرض ونية التطوع، فمن صام يوم عرفة بنية القضاء وبنية التطوع لا يحصل له فضل صيامه، لأنَّ فضل صيام يوم عرفة لا يحصل إلا بنية صومه تطوُّعاً، على الوجه الذي رتب عليه الأجر، وهو أن يصومه لكونه يوم عرفة، وبهذا قال جماعة من المالكية والشافعية وغيرهم([7]).
وحجة هذا القول: أنه لا يجتمع في عمل نيَّة الفرض ونيَّة التطوع، لاختلافهما في الأحكام.
والأقرب من هذين القولين -والله أعلم- أنَّ من صام يوم عرفة بنية القضاء والتطوع، فإنه يُحصِّل أجر فعل الواجب وأجر التطوع، فيحصل له صوم القضاء وصوم يوم عرفة، ويمكن أن يُستدلَّ لذلك بما رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»([8]).
فيكون لمن صام عرفة قضاءً وتطوُّعاً ما نوى، وفضل الله واسع.
وأما قولهم بأنه لا يجتمع نية الفرض والتطوع فغير مُسَلَّم، فإنه إذا دخل المصلي المسجد وصلى الفرض، يكون قد امتثل أمراً واجباً وآخر مندوباً، والله أعلم.


--------------
([1]) "صحيح مسلم"(1162).
([2]) "حاشية الدُّسوقي"(5/96)، "حاشية إعانة الطَّالبين"(2/252)، "الفتاوى الفقهية الكويتية"(2/83).
([3]) "مجموع فتاوى ابن عثيمين"(20/29).
([4]) "مجموع فتاوى ابن باز"(15/406).
([5]) أخرجه البخاري(1167)، ومسلم(714).
([6])"مجموع فتاوى ابن عثيمين"(20/13).
([7]) "بلغة السالك لأقرب المسالك"(1/449)، "مغني المحتاج"(5/186).
([8]) صحيح البخاري (1)، وصحيح مسلم (4962).




 توقيع : لغة العشاق

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لا تنسون صيام يوم عرفة ابووائل روحانيات 4 14-11-2010 12:28 PM
لكل من تسول له نفسه ابو طارق لُغَة الصور .. والكاريكاتير الساخِر 6 09-01-2010 08:16 PM
نعرف فضل صيام يوم عرفة,ولكن ما فضل تفطير الصائمين فيه؟ محمد روحانيات 10 27-11-2009 02:04 AM
حكم قضاء الصلاة بعد فوات الاوان روحي بين اياديه روحانيات 6 30-09-2008 07:39 PM
اليك يا من عزمت قضاء بعض الوقت في البر بعض النصائح المهمة ابو صفوق منتدى السفر والسياحه 12 16-02-2007 01:06 AM


الساعة الآن 05:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
- arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...

.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..

a.d - i.s.s.w