|
من طرائف الشعر و الشعراء !! للشعر العربي و الشعراء مواقف و طرائف عديدة سأحاول إلقاء الضوء حول بعضها هنا و بداية أنقل لكم هذه المشاركة التي أعجبتني الغريــب فيــه..أنـك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا حاول قراءتها ولاحظ ألوم صديقي وهذا محال صديقـي أحبـه كلام يقال وهذا كلام بليغ الجمال محال يقال الجمال خيال مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...حيث أن هذا البيت يقرأ من الجهتين حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ الأبيات السابقة جزء من القصيدة الرجبيّة، ولها ميزة عجيبة الا وهي: أن الأبيات، أبيات مدح وثناء ولكن إذاقرأتها بالمقلوب كلمة كلمة، أي تبدأها من قافية الشطر الثاني من البيت الأول وتنتهي بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول، فإن النتيجة تكون أبياتا هجائية موزونة ومقفّاه، ومحكمة أيضاً. وسوف تكون الأبيات بعد قلبها كالتالي: مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا أيضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة و هي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، وإذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأسا على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح قصيدة المدح: إذا أتيت نوفل بن دارم **** أمير مخزوم وسيف هاشم وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم قصيدة الذم : إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم >> يتبع بطرائف أخرى ما رأيكم لو تشاركوني جمع الطرائف ؟ |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! الجاحظ نادرة العرب لم تعرف اللغة العربية كاتباً مرحاً خفيف الظل، محباً للدعابة والنكتة والنادرة، مع ما فيه من إتقان للأسلوب وإحكام نسجه مثل الجاحظ، فقد كانت الفكاهة مَلكة فطرية فيه، تستند إلى أمور كثيرة لعل من أهمها المعرفة الشديدة بالناس وطبائعهم، ونظرة إلى بعض مؤلفاته مثل: البخلاء والبيان والتبيين، والحيوان، وما ضمته من الفكاهات والنوادر، والملاحظ أن طبيعة الهزل والسخرية، والضحك والإضحاك قد لازمت الجاحظ حتى نهاية عمره. ومن نوادر الجاحظ التي تدل على أنه كان في إيراد نوادره محباً للاستقصاء والتتبع لكل صغيرة وكبيرة في موضوع النادرة حتى تخرج متكاملة الجوانب متسقة الأداء، ما رواه عن أحد معلمي الكتاتيب، وكيف أنهم لطول معاشرتهم للصبية الصغار، تطيش عقولهم، ويفقدون صوابهم وينتهون إلى الجنون، ويقابل الجاحظ واحداً منهم، ولكنه يغير فكرته عنهم لِما رآه منه من سَمت ووقار وعلم ورجاحة عقل، فيصاحبه ويتقرب إليه، ولكن الحال ينقلب بعد ذلك على نحو هزلي.. يقول الجاحظ: "كنت ألفتُ كتاباً في نوادر المعلمين وما هم عليه من الغفلة، ثم رجعت عن ذلك وعزمت على تقطيع الكتاب، فدخلت يوماً قرية فوجدت فيها معلماً في هيئة حسنة، فسلمت عليه فرد عليّ أحسن رد، ورحّب بي فجلست عنده، وباحثته في القرآن فإذا هو ماهر، ثم فاتحته في الفقه والنحو وعلم المعقول وأشعار العرب، فإذا هو كامل الأدوات، فقلت: هذا واللّه مما يُقـوي عزمي على تقطيع الكتاب. وكنت أختلف إليه وأزوره، فجئت يوماً لزيارته، وطرقت الباب، فخرجتْ إليّ جارية وقالت: ما تريد؟ قلت: سيدك، فدخلت وخرجت وقالت: باسم اللّه، فدخلت إليه، وإذا به جالساً كئيباً، فقلت عظم اللّه أجرك، "لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة".. "كل نفس ذائقة الموت" فعليك بالصبر! ثم قلت له: هذا الذي توفي ولدك؟ قال: لا، قلت: فوالدك؟، قال: لا، قلت: فأخوك؟ قال: لا، قلت: فزوجتك؟ قال: لا، فقلت: وما هو منك؟ قال: حبيبتي! فقلت: في نفسي هذه أول المناحس، فقلت: سبحان اللّه، النساء كثير، وستجد غيرها، فقال: أتظن أني رأيتها؟ قلت: هذه منحسة ثانية، ثم قلت: وكيف عشقت من لم تر؟ فقال: اعلم أني كنت جالساً في هذا المكان، وأنا أنظر من الطاقة (نافذة صغيرة) إذ رأيت رجـلاً عليه بُـرد وهو يقول: يا أم عمرو جزاك اللّه مكرمة ردِّي عليّ فؤادي أينما كانا لا تأخذين فؤادي تلعبين به وكيف يلعب بالإنسان إنسانا فقلت في نفسي: لولا أنّ أم عمرو هذه ما في الدنيا أحسن منها ما قيل فيها هذا الشعر، فعشقتها، فلما كان منذ يومين مَرَ ذلك الرجل بعينه وهو يقول: لقد ذهب الحمار بأمِّ عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار فعلمت أنها ماتت! فحزنت عليها، وأغلقت المكتب، وجلست في الدار. فقلت: يا هذا، إني ألفت كتاباً في نوادركم معشر المعلمين، وكنت حين صاحبتك عزمت على تقطيعه، والآن قد قويت عزمي على إبقائه، وأول ما أبدأ فيه بك إن شاء اللّه!. |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! شوقي وإمارة الشعر وإذا تركنا التراث إلى الشعر المعاصر، نجد أنه ما انقطعت ركاب فرسان الأدب الضاحك حتى عصرنا الحاضر، فيروى أنه يوم توج شعراء العرب من معظم أقطار الوطن العربي الشاعر أحمد شوقي بإمارة الشعر عام 1927م، شدا الشعراء فيه بقصائد رائعة، ومنهم حافظ إبراهيم الذي قال فيه: أمير القوافي قد أتيت مبايعاً وهذي وفود الشرق قد بايعت معي ولكن شوقي كان له حُساده من الشعراء الذين رأوا أنه نـال تــكريــماً لا يستحقه، وكيف تكون للشعر إمارة؟ أهو دولة ذات أركان؟، وقد حاول هؤلاء الشعراء أن يسخروا من هذه المبايعة لشوقي بإمارة الشعر، فأقاموا احتفالاً لمبايعة أخرى على هواهم، ورأوا أن يؤمروا أميراً للشعراء يختارونه هم، ووجدوا هذا الأمير في شخصية رجل بسيط محب للأدب ويعمل في دار الكتب المصرية، ويسمى "حسين محمد" ويلقب بـ"البرنس"، ومادام "برنساً" فهو جدير بإمارة الشعراء. وأقيم الحفل في ليلة من ليالي رمضان، والتف جمع من هؤلاء الشعراء حول البرنس الجالس على كرسي إمارة الشعر، يمطرونه بمدائحهم ومن هؤلاء الشاعر الفكه حسين شفيق المصري الذي عُرف بشعره "الحلمنتيش" والذي قال فيه: يا حماة القريض حول البرنس أصبح الشعر دولة ذات كرسي وهل الحكم والإمارة إلا لبرنس يُضحي برأي ويمسي يقرض الشعر مثلما يقرض الفأرُ حبالاً قد فتلت من دِمَقس كان من قبله القريض بجلبابٍ فأضحى "ببنطلون" و"جرس" أيها الشاعر الكبير رضيناك أميراً، فكُنهُ تفديك نفسي وقال الشاعر محمد الهراوي: وصرّف أمور الشعر في الأمة التي تميت رجال الشعر فيها ولا تعي فأنت أمير الشعر غير مُنازع وكُل أمير غير شخصك مُدعي وقال الشاعر أحمد الكاشف: مَن لي بسُدّتك العليا أقبلها ودون سُدتك الأستار والحجبُ هذا نصيبي من الفوضى ظفرت به من بعد ما خانني في غيرها الأربُ لم يغنني الجِدُّ في قول وفي عملٍ وقد لعبت عسى أن ينفع اللعبُ |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! نوادر علي الجارم ومن الأدباء والشعراء الذين تحلوا بروح الفكاهة والمداعبة: الأديب المصري علي الجارم، الذي وصفه عباس العقاد بقوله "كان علي الجارم زينة المجالس، كما كان يقال في وصف الظرفاء من أدباء الحضارتين العباسية والأندلسية، تجلس إليه فتسمع ما شئت من نوادر أدبية أو مُلحة اجتماعية أو شاهد من شواهد اللغة أو نكته من نكت الفــكاهة، ولا تدري كلما تهيأ للكلام ماذا أنت سامع بعد هنيهة.. فقد تترقب النكتة فتسمع الفائدة، وقد تسأل عن الشاهد فتسمع القافية، ولكنك واثق في النهاية أنك خرجت بفصل ممتع من طراز فصول العقد الفريد أو الكامل أو نفح الطيب، وإنك لو اخترت الحديث واقترحته لما ظفرت بخير مما استوفيته عفو الخاطر بغير سؤال". ويظهر جده الباسم وفكـاهته فيما كتبه من أشــعار أثناء بعثته العلمية في إنجلترا، فقد كتب في عامه الأول يقول: لبست الآن قبعة بعيداً عن الأوطان معتاد الشجون فإن هي غيرت شكلي فإني متى أضع العمامة تعرفوني وفي عام 1910م شاهد الجارم الضباب في إنجلترا يتكاثف، فإذا المبصرون أنفسهم يضلون الطريق حائرين، وإذا العميان يقودونهم خلال هذا الضباب، فكتب يقول: أبصرت أعمى في الضباب بلندن يمشي فلا يشكو ولا يتأوه فأتاه يسأله الهداية مبصر حيران يخبط في الظلام ويعمه فاقتاده الأعمى فسار وراءه أنى توجه خطوة يتوجه ونرى الجارم برقته ودعابته حين نسمع حنينه إلى الشباب يقول: هات عهد الشباب إن غاص في الماء وإن غاب في السماء فهاته ما أراني من غيره غير ثوب ضم أردانه على علاته ربّ شيخ في عالم الطب حي ويراه الزمان من أمواته ويقول عن الشيخ المتصابي فــي رقة ودعابة: لنا شيخ تولى أطيباه يهيم بحب ربات القدود يغازل إذ يغازل من قيام وإن صلى يصلي من قعود |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! مداعبات محمود غنيم أما الشاعر المصري الأصيل محمود غنيم، فهو مدرسة وحده من مدارس الفكاهة والمداعبات في الشعر العربي المعاصر، فقد تميز بين شعراء عصرة بروح الدعابة، ولا يكاد يخلو ديوان من دواوينه من باب "دعابات"، حتى إن ديوانه "رجع الصدى" انفرد بفكاهة ملحمية طويلة جاءت تحت عنوان "بط الماحي" وشغلت عدداً من صفحات الديوان وحملت مجموعة كبيرة من العناوين، مما يدل على نَفَس الشاعر الطويل وإلحاحه على الفكاهة، حتى عندما كان يشكو حاله، وأنه لم يأخذ نصيبه ولم ينل ما يريده، جاءت شكواه في قالب فكاهي، إذ يقول: إلى من أشتكي يارب ضيمي؟ أرى نفسي غريباً بين قومي لقد هتفوا لمحمودٍ شكوكو وما شعروا بمحمودٍ غنيم! ففي ديوانه الأول "صرخة في واد" وضمن باب دعابات، فقدت منه ساعة يده، فكتب قصيدة تحت عنوان "فجيــعة في ساعة" عام 1937م، يقول فيها: وساعة كالسوار حول يدي ضاعت فأوهى ضياعها جلدي مازال يطوي الزمان عقربها حتى طواها الزمان للأبد ضيعها نجلي الصغير وكم حملني من خسارة ولدي قالوا: فداءً له فقلت لهم: كلاهما فلذتان من كبدي قالوا: التمس غيرها، فقلت لهم: وهل معي ما يقيم لي أودي؟ ثم يقول، وهو يبكي على مفقودته العزيزة التي بدلت أيامه: التبست أيامي عليّ فلا أفرق ما بين السبت والأحد واختل وقتي، فإن وعدتك أن أزورك اليوم جئت بعد غد وتستمر مداعبات غنيم دون توقف، ففي جريدة الأهرام كتب الشاعر "محمد الأسمر" في يوليه 8391م كلمة زجر بها الضيوف الذين يقلقون راحة الناس، واقترح على كل ذي بيت أن يكتب على باب بيته قـول محمد الهراوي: إن في الفندق مأواك وفي السوق غداءك ليس ذنباً لأناس أن يكونوا أقرباءك وكان غنيم صديقاً للأسمر فرد عليه في الأهرام بقصيدة تحت عنوان "إكرام الضيف"، قال فيها: صم إذا ما الضيف جاءك وامنح الضيف عشاءك واجعل الصوف غطاء الضيف والسقف غطاءك أنت إن لم تسخ مثل العرب أنكرنا إخاءك وشككنا فيك ياصاح وحللنا دماءك لا أواك البيت والفندق يأوي أقرباءك إن يهن عندك ضيف يكن الهون جزاءك فدع الحرص وإلا عجّل الحرص فناءك ديك هزيل وتستمر مداعبات الشاعر محمود غنيم، ففي ديوانه الثاني "في ظلال الثورة" نجده قد خصص باباً أيضاً كما في ديوانه الأول لدعاباته مع أصدقائه من الأدباء والعلماء والشعراء، فقد دعاه أحد أصدقائه مرة إلى مأدبة في سفح الهرم، وذبح له ديكاً هزيلاً، فلم ينج هذا الصديق من مداعبات الشاعر، فكتب قصيدة يقول فيها: يا صاح مالك والكرم البخل طبعك من قدم شهدت ببخلك ليلة قمراء في سفح الهرم تباً لديكك يا أخي هضم الحديد وما انهضم ديك هزيل الجسم تركله الجرادة بالقدم في دولة الأدياك كان من السعاة أو الخدم خلناه في الأطباق رسماً بالمداد وبالقلم جلد يحيط بأعظم لا لحم فيه ولا دسم ويحكى أنه قد صدر في عهد الشاعر قرار يحظر ذبح المواشي في مصر لعدة أيام، فشكا الشاعر العوضي الوكيل في أبيات أنشأها من هذا القرار، وكان من أصدقاء غنيم، فكتب يداعبه بهذه الأبيات: قرار الذبائح لما صدر بكي ابن الوكيل بدمع المطر وأقسم ما شمّ ريح اللحوم ولا ذاقها مرة في العمر وهل يأكل الكبش لحم الشياه؟ وهل يأكل الثور لحم البقر؟ وما أنت واللحم يا ابن الوكيل بحسبك أكل لحوم البشر ويشير بذلك إلى ما اشتهر به العوضي الوكيل من كثرة الهجاء في شعره. وفي موقف آخر اشتبك العوضي في شجار مع جيرانه بسبب كلب، فأقاموا عليه قضية، وضع من أجلها في قفص، فكتب إليه غنيم يقول: حبسوك في قفص ولست بضيغم لكن نزلت به نزول المجرم اليوم في قفص حللت وفي غد تلقي الرحال بقعر سجن مظلم عجبي عليك: يكرم الكلب الذي خاصمته، وتبيت غير مكرم! |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! مشكور اخي تقي هذا الموضوع مشابه لموضوع ابوسيف (اغرب الغرئب) ارجوا الاطلاع عليه للفائدة |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! الرائعة تقى المرسى باقة مذهلة من شعرنا الطريف لي عودة بإضافة تليق . اقتباس:
موضوع ابو سيف من طرائف الشعر مشابه قليلاً ولكن هذه موسوعة نوّد أن نساعد شاعرتنا تقى في إنشائها لتكون مرجع لغوي وتاريخي مهم للجميع ودي |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! اقتباس:
مرحبا بكَ أخي و ممتنة لتوجيهك كل الشكر لجميل مرورك همسة : أنا أختك تقى و لست تقي بالياء تحيتي و تقديري |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! اقتباس:
مرحبا بكِ أيتها الحبيبة أنهار من شكر لعذب مرورك وبانتظار لمساتك تحيتي و تقديري |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! مداعبات كان أحمد شوقى و حافظ إبراهيم و إبراهيم ناجى و إسماعيل صبرى من كبار الشعراء فى مصر و كانت بينهم مزاحات و طرائف كأى أصدقاء بدون ضغائن أو أحقاد فى أحد المرات كانوا مجتمعين للغداء و كانت وجبة الغداء مكونة من القلقاس :D و قام تحدى من منهم يستطيع نظم بيت يذكر فيه كلمة قلقاس فانبرى حافظ إبراهيم قائلاً : لو سألوك عن قلبي و مـا قاسى فقل قاسى قل قاسى قل قاسى و فى إحدى المرات أراد حافظ ابراهيم أن يداعب أحمد شوقي فقال له : يقولون إن الشوق نار و لوعة ***** فما بال شوقى اليـوم بـاردُ فما كان من شوقى إلا أن رد قائلاً : استأمنت الكلب و الإنسان أمانةً ***** فالإنسان خان و الكلب حافـظُ و كان لاسماعيل صبري أخت اسمها أسما وفى إحدى المرات ذهب إليها فى دارها و لم يستطع الدخول فقال : طرقت الباب حتى كل متني فلما كـل متنـي كلمتني فقالت يا إسماعيـل صبـراً فقلت يا أسما عيلَ صبـري و المتن هو رسغ اليد |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! ضفادع رامي أحمد رامي ينضم لهؤلاء الشعراء الظرفاء، وقد كان يوماً في لبنان فدعاه الشاعر أمين نخلة يوماً إلى الغداء قائلاً: إنه أعد له طعاماً ممتعاً، ولم يكن هذا سوى طبق ضفادع، لا يحب رامي مذاقها، ويشاركه في النفور منها أهلنا في مصر، فلم يقرب رامي الطعام وقال: دعاني إلى «أكلة» ممتعة ** وقال: سيطعمني ضفدعـةْ وكيف تكون الضفادع قوتاً ** ومرقدها الليل فـي منقعـةْ تبيت مع الطيـن مطمـورة ** وتـأكـل أوضــــاره طـيّـعـةْ |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! فتــوى حضر رجلٌ مجلس الفقيه محمد بن داود الظاهري وأعطاه رقعة فتأملها ابن داود طويلاً، فظن من في المجلس أنها مسألة في الفقه يسأله الفتوى فيها، فقلبها وكتب على ظهرها وردّها إلى صاحبها، وبينما يمشي الرجل خارج من المجلس وقعت الرقعة منه والتقفها أحدهم ونظر فيها، فإذا الرجل علي بن العباس بن جريج الرومي وإذا هو قد كتب في الرقعة: يـابـن داود يــا فقـيـه الـعــراق ** ِأفْتِـنـا فـــي قـواتــل الأحـــداق ِ هل عليهن في الجروح قصاصٌ ** أم مُــبــاحٌ لــهــا دم الـعُـشّــاق ِ وإذا بابن داود قد كتب على ظهر الرقعة: كيف يُفتيكم قتيـلٌ صريـعٌ ** بسهام الفراق والإشتياق ِ وقتيلُ التلاق ِ أحسنُ حالاً ** عند داود من قتيل الفراق |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! حمار بشَّار قال بشّار بن برد: رأيت حماري البارحة في النوم ، فقلت له : ويلك لِمَ متَّ ؟ قال الحمار : أنسيت أنَّكَ ركبتني يوم كذا وكذا وأنَّك مررتَ بي على باب( الأصبهاني) فرأيت أتاناً (حمارة) عند بابه فعشقتها ، حتى متُّ بها كمداً ؟ ثم أَنشدني(الحمار) : سيِّـدي مَــل بعَنـانـي ** نحوَ بابِ الأصْبَهاني إنَّ بـالـبــابِ أَتــانــاً ** فضـلـت كــلَّ أتـــانِ تيَّمتنـي يــومَ رِحـنْـا ** بثنـايـاهَـا الـحِـســانِ وبـــغـــنــــج ودلالٍ ** سلَّ جسمِي وبرانِـي ولَـهَــا خـــدٌّ أَسـيــلُ ** مثـل خـدِّ الشيـفـرانِ فبها مِتَُ وَلَو عِشـتُ ** إذاً طــال هـوانِـي ! فقال له رجل من القوم: وما الشيفران يا ( أبا معاذ) ؟ قال بشار: هذا من غريب الحمار ، فإذا لقيته لكم مرَّةً ثانية . سألتهُ .... |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! اقتباس:
اضحك الله سنك تقى المرسي فعلاُ روائع وابداع وفن جميل وطريف رووووووووعه ما بعدها روعه كل الشكر لكي على الموضوع الجميل |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! فى أحد المرات كانوا مجتمعين للغداء و كانت وجبة الغداء مكونة من القلقاس و قام تحدى من منهم يستطيع نظم بيت يذكر فيه كلمة قلقاس فانبرى حافظ إبراهيم قائلاً : لو سألوك عن قلبي و مـا قاسى فقل قاسى قل قاسى قل قاسى طرائف روووعه والله مجهود متميز ماقصرتي يالغلا يسلموووو يعطيك العافيه،، وفا |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! أبو سيف الشكر لروحك الطيبة أخي ازدان المتصفح بمعانقة حروفك كن هنا بلمساتك ليكتمل الطرح دمتَ بكل الخير تحيتي و تقديري |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! وفا العيون سلمتِ و سلم قلبك غاليتي كل الشكر لمرور بعذوبة النيل ما زال في الجعبة الكثير فكوني هنا دمتِ بكل الخير تحيتي و تقديري |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! مقامة اليازجي في المقامة الساحلية للشيخ ناصيف اليازجي، صاحب "مجمع البحرين" ، أبيات شعرية تبديل قوافيها يحول مديحها إلى هجاء: أرى القاضي أبا حسـن ** إذا استقضـيـتـه عـــدلا وإن جــاءتــه مـسـألــة ** لـطـالـب رفـــده بـــذلا إمـــام لا نـظـيـر لــــه ** نــــراه بـيـنـنـا جــبــلا قـد اشتـهـرت خلائـقـه ** فأصبح في الورى مثلا وبعد تبديل القوافي تبدلت الحسنات بالسيئات على النحو التالي: أرى القاضي أبـا حسـن ** إذا استقضـيـتـه ظـلـمــا وإن جــاءتــه مـســألــة ** لـطـالـب رفـــده لـؤمــا إمـــام لا نـظـيــر لــــه ** نـــراه بـيـنـنـا صـنـمــا قــد اشتـهـرت خـلائـقـه ** فأصبح في الورى عدما |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! معارضـــات هذا الشاعر الشيخ عامر الأبنوطي ذهب الى معارضة «الطغرائي» في قصيدته المعروفة باسم (لامية العجم) وفيها يقول الطغرائي: أصالة الرأي صانتني عن الخطل * * وحلية الفضل زانتني لدى العطل. أما عامر الأبنوطي فيقول: طناجـر الضـأن تريـاق مــن العـلـلِ ** وأصحـن الـرز فيهـا منتهـى أملـي أكلي غداء، وأكلي في العشـاء علـى ** حـدٍّ سـوا، إذا اللحـم السمـيـن قـلـي فيـمَ الإقامـة فـي الأريـاف لا شبعـي ** فيهـا ولا نزهـتـي فيـهـا ولا جـذلـي أريـــد كـــلاً نفـيـسـاً أستـعـيـن بـــه ** على العبادات والمطلوب من عملي والدهـر يفجـع قلبـي مــن مطاعـمـه ** بالعدس والكشك والبيصار والبصل وعارض أيضاً لامية ابن الوردي المشهورة ومطلعها: اعتزل ذكر الاغاني والغزل ** وقلِ الفصل وجانب من هزل ودع الذكر لأيام الصبا ** فلأيام الصبا، نجم أفل فقال الشيخ عامر، قالباً معاني ابن الوردي جميعاً إلى طعام وطبيخ: واحتفل بالضـأن إن كنـت فتـى ** زاكي العقل ودع عنك الكسـل مـن كبـاب وضلـوع قـد زكـت ** أكلها ينفي عن القلب الوجل.... |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! ما خليتي لنا شي نضيفه جمعتيها كلنا وخليتينا تسلمين والله يعطيك العافية |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! اقتباس:
مرحبا بكَ أخي حضورك خير إضافة يكفي قراءتك لكن ما زال هناك الكثير فكن هنا دمتَ بكل الخير تحيتي و تقديري |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! وزير العلم ... يا غانم نشرتْ هذه الصرخة الموجهة لوزير التربية و التعليم المصري ( حافظ غانم ) في 15 من اكتوبر 1969 م في جريدة الجمهورية وقد علق عليها محسن الخياط بقوله: " بطريقة الشاعر حفني ناصف كتب إلينا محمد أحمد حوطر مدرس اللغة العربية بتجارة الحلمية الثانوية بنات منطقة جنوب القاهرة يشكو من بقائه في القاهرة ، و يرجو أن يكون في المحلة الكبرى موطن رأسه و مقر أهله وقلما نجد من يعزف عن القاهرة و يرغب في الأقاليم . لذلك نعرض شكواه على وزير التربية والتعليم و كلنا أمل في أنه سوف يستجيب لصرخته الشعرية " وبالفعل تم نقله مباشرة حيث يريد
وزيــر العـلـم يــا غـانـم = عـرفـنـا أنـــكَ الـراحــم أنا المظلـومُ لـي شكـوى= فأنصفـنـي مــن الـظـالـم نـهــاري كــلــه نــحــس = و لـيـلـي كــلــه بــــوسُ و حظـي أســود يـجـري = عـلـى شــوكٍ بــه بــأسُ فـــلا شـمــس ولا ظـــل = ولا ورد ولا أنــــــــــسُ أنــادي الخـيـر والـعــدلَ = فيـأتـي منهـمـا الـعـكـسُ طلـبـتُ الـلـحـم مـشـويـا = ًفجـاء الـفـول و الـعـدسُ ( صعيدٌ ) ضمنـي سبعـا = سجـيـنـا أذرف الـدمـعــا كسيـر القـلـب مــن ألــمٍ = غريب الـدار والمرعـى شـربــتُ الـمــرَّ ألـوانــا = و ذقـتُ الغربـة الأفـعـى و عشتُ العمر في كربٍ = بأنـيـاب الــردى تسـعـى و منهـا بيـن ( أسيـوط ) = سـنـيـن عشـتـهـا سـبـعـا طلبـت النقـل ( غربيـة ) = فـشـدونـي لـ( حلـمـيَّـة ) و قـاهــرتــي أغــاريـــد = و أحـــــلامٌ و حـــريَّـــة و حسبـي أن عاصمـتـي = مـــدى الأيـــام ثــوريــة ولــكــن لــــي مـلـمــاتٌ = لهـا فــي القـلـب مرثـيـة أرضى و أسمع الشكوى = و أصـغِ القـلـب و النـيـة طلبتُ ( السيد البـدوي ) = و مــن أولــى بــه مـنـي أبــي يــا نــاس مشـلـولٌ = ولا مـــال لــــه يـغـنــي و أمــي عـضـهـا شـلــلٌ = هي الأخرى من الحـزنِ و روحي زوجتـي غنـتْ = على نـاي الأسـى لحنـي وزيـــر الـعـلـم أنـقـذنـي = و جـفـفْ دمـعـةَ الـوهـنِ |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! دهــــاء الأصمعي يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق عليهم بفعل الخليفة ( أبو جعفر المنصور )يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الخليفة بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل عندي عبدٌ يحفظها فيأتي العبد فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً. ويعلم هذا مع كل الشعراء. فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال: صـوتُ صَفــيرِ البـُلبـُلِ .. هَيـّـجَ قلــــبي الثّمِـــــلِ المــاءُ والزهــرُ معـا . . مع زهـرِ لحـظِ المُقَــلِ وأنتَ يا سيــــدَ لــي . . وسيـــدي ومـــــولى لي فكـــم كـــم تـَيّمُ لـي . . . غُزيـّــلٍ عَقَيّـــــــقَ لــــي قطفتـهُ مـن وجنــةٍ . . مـن لثـمِ وردِ الخجـــــلِ فقـــال : لا لا . . لا لا لا . . وقـد غــدا مُهــــرولِ والخُـودُ مالــت طربــاً . . من فعــلِ هذاَ الرَجُـــلِ فولولــت وولولـت . . فلــي ولــي ، يـا ويــلا لي فقلــتُ : لا تولــولي . . وبيّني اللــــؤلــــؤ لـــــي قالت له حينــا كــذا . . انهـض وجِــد بالنُّقَـــــلِ وفتيةٍ سقــونـَني . . قهــوةٌ كالعســـــلَ لــــــي شَممّـتُهـا بـأنـَفي . . أزكــى مـن القَـرنفـــــــ لِ في وسطِ بستـانٍ حِلي . . بالزهـرِ والسرور لي و العـود دن دن دنا لي . . والطبـل طب طبَ لـي طب طَبِطَب،طب طَبِطَب.. طب طَبِطَب،طب طابَ لي والسقف قـد سق سق لي .. والرقـصُ قد طابَ إلي شـوى شتوى وشاهِ شو . . على ورق سُفرجَـلِ وغـــردَ القمري يصيـح . .ملَــلٍ فـــي ملَـــــــــــل ِ ولـو ترانـي راكــباً . . علـى حمـــارٍ أهـــــزَلِ يمشـــي علـى ثلاثــةٍ . . كمشيــة العرَنجـِــــــ لي والنـاس ترجـم جَمَــلِ . . فـي الســوقِ بالقُـلقُـلَلِ والكــلُ كعـكع كَعـي كــع . . خَلفـي ومـن حُويلَلي لَكـن مشيـتُ هاربـــاً . . مـن خَشيـةِ العَقَنقَــــلي إلـى لقـــــــــــــ ــاءِ مـلـكٍ . . مُعظــمٍ مُبجَــــــــــ لِ يأمـرُ لــي بخلعــةٍ . .حمـــــراءٍ كالـدم دَمَلــــــي أجــرُ فيهــــــــا ماشيـــــاً . . مُبَغـدِداً للذِيـَّـــــــ ــلِ أنـا الأديب الألمعــي . . مـن حـي أرض الموصــلِ نظِمـتُ قِطعــاً زُخرِفَت . . . تُعجــِزُ الأدبَ لـــــــي أقــول في مَطلعِهـــا . . صــــــوتُ صَفـــيرِ البُـلبُـلِ حينها أسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي. فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد. ** كان أبو جعفر المنصور يحفظ كل قصيدة يسمعها من مرة واحدة و غلامه يحفظها بعد مرتين و الجارية تحفظ بعد ثلاث مرات |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! الأصمعي وفصاحة الشيخ حكى الأصمعي فقال: ضلت لي إبل فخرجت في طلبها وكان البرد شديــدا فالتجأت إلــى حــي مـن أحياء العرب وإذ بجماعة يصلـون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد وينشد:
أيـــا رب إن البــــرد أصبـــح كالحـــا=وأنــت بحالـــي يــــا إلهـــــي أعلــــم فإن كنت يوما فـي جهنــم مدخلــي=ففــي مثــل هذا اليوم طابت جهنم فتعجبت من فصاحته وقلت له: يا شيـخ مـا تستحـي تقطـع الصلاة وانت شيخ كبير؟!، فأنشد يقول:
أيطمــــع ربــــي أن اصلــــي عاريـــا= ويكسو غيري كسوة البرد والحر فواللـه ما صليت مــا عشــت عاريـــا= عِشــاء ولا وقـت المغيــب ولا الوتــر ولا الصبـــح إلا يـــوم شمـس دفيئة= وإن غيمـت فويـــل للظهر والعصــر وان يكسنـــي ربــي قميصـا وجبة= أصلي لـــه مهمـــا أعيـش من العمـــر فأعجبني شعره وفصاحته فنزعت قميصا وجبة كانتا علـي ودفعتهما إليه وقلت له: إلبسهما وقم فصـل، فاستقبل القبلـة وصلى جالسا وجعل يقول:
إليــك اعتــذاري مــن صلاتـــي جالسـا=علـــى غيـــر طهـر موميـا نحـو قبلتي فمالــي ببــرد المــاء يـــــارب طاقــــة=ورجـــلاي لا تقــوى علــى ثني ركبتي ولكننــي استغفـــــر اللــــه شاتيـــا= واقضيهمـــا يا رب فـــي وجه صيفتي وإن أنـــا لـــم أفعـــل فأنـــت محكـــم= بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي فعجبت منه وضحكت عليه وانصرفت...... |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! حلم معن بن زائدة ....... اتفق جماعة من الشعراء على إغضاب معن بن زائدة ، إذ كان لايغضب و جعلوا لمن يفعل ذلك مائة بعير فعمد أحدهم إلى جلد ناقة ولف به جسمه و جعل ناحية اللحم إلى الخارج و جعل الذباب يتساقط عليه ثم دخل على معن و جلس على سريره و لم يسلم و قال : أنا و الله لا ابدي سلاما *** على معنٍ بتسليم الأميرِ فقال معن : السلام سنة ، إن سلمت رددنا عليك و ليس في تركه ضير . فقال الشاعر : أتذكر إذ لحافك جلـد شـاة *** و إذ نعـلاك من جـد البعيرِ ؟! قال معن : أذكر ذلك ولا أنساه ! وهل ينسى أحد قديمه ؟! فقال الشاعر : و تأوى كل مصطبة و سوقٍ *** بلا عبدٍ لديك ولا وزير و يومك في الشتاء بلا رداءٍ *** و أكلكَ دائما خبز الشعيرِ ! فقال معن : الحمد لله لا لكَ يا أخا العرب ! فقال الشاعر: و في يمناك عكازٌ قوي *** تذود به الكلابَ من الهريرِ فقال معن : ما خفي عليك أمرها ؛ إذ هي كعصا موسى ! فقال الشاعر : فسبحان الذي أعطاكَ ملكاً *** و علمك الجلوس على السريرِ فقال معن : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده . فقال الشاعر : سأرحل عن بلادٍ أنت فيها *** ولو جارَ الزمانُ على الفقيرِ فقال معن : إن جاورتنا فمرحبا بالإقامة و إن فارقتنا صاحبتك السلامة . فقال الشاعر : فجُدْ لي يابنَ ناقصةٍ بمالٍ *** فإني قد عزمتُ على المسيرِ فقال معن : أعطوه ألفا . فقال الشاعر : قليـل مـا أتيــتَ بـه و إنـى *** لأطمـعُ منـك بالمال الكثـيرِ فقال معن : أعطوه ألفاً أخرى ! فقال الشاعر : سـألت الله أن يبقـيك دهرا *** فمـالك في البـرية من نظــيرِ فمنكَ الجودُ و الإحسانُ حقا *** و فضلُ نداكَ كالبحر الغزيرِ فقال معن : أعطيناه ألفين على ذمنا ، فليعطَ ألفين على مدحنا ! فبكى الشاعر فقال له معن : ما يبكيكَ يا أخا العرب ؟! فقال : تذكرتُ أن مثلكَ يموت ! ثم قال : لعمركَ ما الرزية فقدُ مالٍ *** ولا فرسٌ يموتُ ولا بعير ولكن الرزيةَ فقدَ حرٍّ *** يموتُ بموته خلقٌ كثير فقال له معن : ما حملكَ على هذا يا أخا العرب ؟! قال الشاعر : راهنني قومٌ على إغضابك و جعلوا لي إن قدرت مائة ناقة ، و لهم مني مثلها إن لم أفعل . فقال معن : أعطـــوه الــنــوق !! |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! طرح جميـــل تقـــى يعطيك العافيــة |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! موضوع ثري وطرائف قيمة رائعة شكرا لكِ أمي |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! موضوع رائع يا تقى فعلا ان لغتنا العربية مليئة بالغرائب والطرائف والروائع والاسرار التي لا توجد باي لغة اخرى بالعالم عوفيتي |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! موضوع رائع ومميز سلمت وسلمت اناملك |
رد: من طرائف الشعر و الشعراء !! قصيدة مدح تتحول إلى قصيدة هجاء بمجرّد تغيير نَقْطها وشكلها نظم الشيخ ناصيف اليازجي قصيدة ، يقول فيها : مَن رامَ أن يُلْقي تَباريحَ الكُرَبْ مِن نفسه ، فليأتِ أحلافَ العَرَبْ يَرَ الجَمالَ والجَلالَ والحَسَبْ والشِّعْرَ والأوتارَ كيفما انقلَبْ لا تُعرَفُ الأقْذارُ فيهم والرِّيَبْ ولا يُبالون بإحرازِ النَّشَبْ لكن يغارون على حفظ النَّسَبْ فقام أحد زملائه الظرفاء بتحريف القصيدة ، فصارت : مَن رامَ أن يُلْقي تَباريحَ الكُرَبْ مِن نفسه ، فليأتِ أحلافَ العَرَبْ يَرَ الجِمالَ والجِلالَ والخَشَبْ والشَّعْرَ والأوبارَ كيفما انقلَبْ لا تُعرَفُ الأقْدارُ فيهم والرُّتَبْ ولا يُبالون بإحرازِ النَّسَبْ لكن يغارون على حفظ النَّشَبْ * * * * * وبمناسبة العلاقة بين "الشِّعْر" و"الشَّعْر" ، يُذكَر أن الفنان الراحل محمد عبد الوهاب ، حين غنى قصيدة "الجندول" ، اختلط عليه الأمر في أحد أبياتها ، فأخذ يردّد : "ذَهَبِيُّ الشِّعْرِ ..." (بكسر الشين) ، مع أن السياق الغزَلي يقتضي "ذَهَبِيُّ الشَّعْرِ ..." (بفتح الشين) ! |
| الساعة الآن 06:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..