|
ألــمـــعــلــق ـــات ( الـــعـــ 10شــر) \http://www.hala-ksa.com/uploadcenter...1297811726.gif تحــــــــــــي ة طــــــــــــــ ـــيبة وســـــــــــــ ــلام مـــــــــــــد رار لارواحـــــــــ ــــــــكم النقـــــــــــ ية لمحبين الشــــــــــــ ــــــــعر والادب ,, وارقى الكلـــــــــــ ــــمات واعمقــــــــــ ـــــــها اضـــــــــــــ ـــع بين اياديكم كلـــــــــــــ ــــــــــمات ( المعلقات العشر) http://www.hala-ksa.com/uploadcenter...1297819772.gif 1,, معلقة الأعشى الكبيـر 2,, معلقة الحارث بن حلزة 3,, معلقة النابغة الذبياني 4,, معلقة امرؤ القيـس 5,, معلقة زهير بن أبي سلمى 6,, معلقة طرفة بن العبـد 7,, معلقة عبيد بن الأبرص 8,, معلقة عمرو بن كلثوم 9,, معلقة عنترة بن شـداد 10,, معلقة لبيد بن ربيعة جورية ندية لقلــــــــــــ ــــــــــــوبك م الوفية اختكم همس انثى |
رد: ألــمـــعــلــق ـــات ( الـــعـــ 10شــر) 1,, معلقة الأعشى الكبيـر وَدّعْ هُرَيْـرَةَ إنّ الرَّكْـبَ مرْتَحِـلُ وَهَلْ تُطِيقُ وَداعـاً أيّهَـا الرّجُـلُ ؟ غَـرَّاءُ فَرْعَـاءُ مَصْقُـولٌ عَوَارِضُـهَا تَمشِي الهُوَينَا كَمَا يَمشِي الوَجي الوَحِلُ كَـأَنَّ مِشْيَتَـهَا مِنْ بَيْـتِ جَارَتِهَـا مَرُّ السَّحَابَةِ ، لاَ رَيْـثٌ وَلاَ عَجَـلُ تَسمَعُ للحَلِي وَسْوَاساً إِذَا انصَرَفَـتْ كَمَا استَعَانَ برِيـحٍ عِشـرِقٌ زَجِـلُ لَيستْ كَمَنْ يكرَهُ الجِيـرَانُ طَلعَتَـهَا وَلاَ تَـرَاهَـا لسِـرِّ الجَـارِ تَخْتَتِـلُ يَكَـادُ يَصرَعُهَـا ، لَـوْلاَ تَشَدُّدُهَـا إِذَا تَقُـومُ إلـى جَارَاتِهَـا الكَسَـلُ إِذَا تُعَالِـجُ قِـرْنـاً سَاعـةً فَتَـرَتْ وَاهتَزَّ مِنهَا ذَنُـوبُ المَتـنِ وَالكَفَـلُ مِلءُ الوِشَاحِ وَصِفْرُ الـدّرْعِ بَهكنَـةٌ إِذَا تَأتّـى يَكَـادُ الخَصْـرُ يَنْخَـزِلُ صَدَّتْ هُرَيْـرَةُ عَنَّـا مَـا تُكَلّمُنَـا جَهْلاً بأُمّ خُلَيْدٍ حَبـلَ مَنْ تَصِـلُ ؟ أَأَنْ رَأَتْ رَجُلاً أَعْشَـى أَضَـرَّ بِـهِ رَيبُ المَنُونِ ، وَدَهْـرٌ مفنِـدٌ خَبِـلُ نِعمَ الضَّجِيعُ غَداةَ الدَّجـنِ يَصرَعهَـا لِلَّـذَّةِ المَـرْءِ لاَ جَـافٍ وَلاَ تَفِـلُ هِرْكَـوْلَـةٌ ، فُنُـقٌ ، دُرْمٌ مَرَافِقُـهَا كَـأَنَّ أَخْمَصَـهَا بِالشّـوْكِ مُنْتَعِـلُ إِذَا تَقُومُ يَضُـوعُ المِسْـكُ أصْـوِرَةً وَالزَّنْبَقُ الـوَرْدُ مِنْ أَرْدَانِهَـا شَمِـلُ ما رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الحَـزْنِ مُعشبـةٌ خَضرَاءُ جَادَ عَلَيـهَا مُسْبِـلٌ هَطِـلُ يُضَاحكُ الشَّمسَ مِنهَا كَوكَبٌ شَرِقٌ مُـؤزَّرٌ بِعَمِيـمِ الـنَّبْـتِ مُكْتَهِـلُ يَوْماً بِأَطْيَـبَ مِنْـهَا نَشْـرَ رَائِحَـةٍ وَلاَ بِأَحسَنَ مِنـهَا إِذْ دَنَـا الأُصُـلُ عُلّقْتُهَا عَرَضـاً ، وَعُلّقَـتْ رَجُـلاً غَيرِي ، وَعُلّقَ أُخرَى غَيرَهَا الرَّجـلُ وَعُلّقَتْـهُ فَـتَـاةٌ مَـا يُحَـاوِلُهَـا مِنْ أهلِها مَيّتٌ يَهْـذِي بِهَـا وَهـلُ وَعُلّقَتْنِـي أُخَيْـرَى مَـا تُلائِمُنِـي فَاجتَمَعَ الحُـبّ حُبًّـا كُلّـهُ تَبِـلُ فَكُلّنَـا مُغْـرَمٌ يَهْـذِي بِصَـاحِبِـهِ نَــاءٍ وَدَانٍ ، وَمَحْبُـولٌ وَمُحْتَبِـلُ قَالَتْ هُرَيـرَةُ لَمَّـا جِئـتُ زَائِرَهَـا وَيْلِي عَلَيكَ ، وَوَيلِي مِنـكَ يَا رَجُـلُ يَا مَنْ يَرَى عَارِضاً قَـدْ بِـتُّ أَرْقُبُـهُ كَأَنَّمَا البَـرْقُ فِي حَافَاتِـهِ الشُّعَـلُ لَـهُ رِدَافٌ ، وَجَـوْزٌ مُفْـأمٌ عَمِـلٌ مُنَطَّـقٌ بِسِجَـالِ الـمَـاءِ مُتّصِـلُ لَمْ يُلْهِنِي اللَّهْوُ عَنْـهُ حِيـنَ أَرْقُبُـهُ وَلاَ اللَّذَاذَةُ مِنْ كَـأسٍ وَلاَ الكَسَـلُ فَقُلتُ للشَّرْبِ فِي دُرْنِى وَقَدْ ثَمِلُـوا شِيمُوا ، وَكَيفَ يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ بَرْقاً يُضِـيءُ عَلَى أَجـزَاعِ مَسْقطِـهِ وَبِالـخَبِيّـة ِ مِنْـهُ عَـارِضٌ هَطِـلُ قَالُوا نِمَارٌ ، فبَطنُ الخَـالِ جَادَهُمَـا فَالعَسْجَـدِيّ َـةُ فَالأبْـلاءُ فَالرِّجَـلُ فَالسَّفْحُ يَجـرِي فَخِنْزِيـرٌ فَبُرْقَتُـهُ حَتَّى تَدَافَعَ مِنْـهُ الرَّبْـوُ ، فَالجَبَـلُ حَتَّى تَحَمَّـلَ مِنْـهُ الـمَاءَ تَكْلِفَـةً رَوْضُ القَطَا فكَثيبُ الغَينـةِ السَّهِـلُ يَسقِي دِيَاراً لَهَا قَدْ أَصْبَحَـتْ عُزَبـاً زُوراً تَجَانَفَ عَنهَا القَـوْدُ وَالرَّسَـلُ وَبَلـدَةٍ مِثـلِ التُّـرْسِ مُـوحِشَـةٍ للجِنّ بِاللّيْـلِ فِي حَافَاتِهَـا زَجَـلُ لاَ يَتَمَنّـى لَهَـا بِالقَيْـظِ يَرْكَبُـهَا إِلاَّ الَّذِينَ لَهُـمْ فِيـمَا أَتَـوْا مَهَـلُ جَاوَزْتُهَـا بِطَلِيـحٍ جَسْـرَةٍ سُـرُحٍ فِي مِرْفَقَيـهَا إِذَا استَعرَضْتَـها فَتَـلُ إِمَّـا تَرَيْنَـا حُفَـاةً لاَ نِعَـالَ لَنَـا إِنَّا كَـذَلِكَ مَـا نَحْفَـى وَنَنْتَعِـلُ فَقَدْ أُخَالِـسُ رَبَّ البَيْـتِ غَفْلَتَـهُ وَقَدْ يُحَـاذِرُ مِنِّـي ثُـمّ مَـا يَئِـلُ وَقَدْ أَقُودُ الصِّبَـى يَوْمـاً فيَتْبَعُنِـي وَقَدْ يُصَاحِبُنِـي ذُو الشّـرّةِ الغَـزِلُ وَقَدْ غَدَوْتُ إلى الحَانُـوتِ يَتْبَعُنِـي شَاوٍ مِشَلٌّ شَلُـولٌ شُلشُـلٌ شَـوِلُ فِي فِتيَةٍ كَسُيُوفِ الـهِندِ قَدْ عَلِمُـوا أَنْ لَيسَ يَدفَعُ عَنْ ذِي الحِيلةِ الحِيَـلُ نَازَعتُهُمْ قُضُـبَ الرَّيْحَـانِ مُتَّكِئـاً وَقَهْـوَةً مُـزّةً رَاوُوقُهَـا خَـضِـلُ لاَ يَستَفِيقُـونَ مِنـهَا ، وَهيَ رَاهنَـةٌ إِلاَّ بِهَـاتِ ! وَإنْ عَلّـوا وَإِنْ نَهِلُـوا يَسعَى بِهَا ذُو زُجَاجَـاتٍ لَهُ نُطَـفٌ مُقَلِّـصٌ أَسفَـلَ السِّرْبَـالِ مُعتَمِـلُ وَمُستَجيبٍ تَخَالُ الصَّنـجَ يَسمَعُـهُ إِذَا تُـرَجِّـعُ فِيـهِ القَيْنَـةُ الفُضُـلُ مِنْ كُلّ ذَلِكَ يَـوْمٌ قَدْ لَهَـوْتُ بِـهِ وَفِي التَّجَارِبِ طُولُ اللَّهـوِ وَالغَـزَلُ وَالسَّاحِبَـات ُ ذُيُـولَ الخَـزّ آونَـةً وَالرّافِلاتُ عَلَـى أَعْجَازِهَـا العِجَـلُ أَبْلِـغْ يَزِيـدَ بَنِـي شَيْبَـانَ مَألُكَـةً أَبَـا ثُبَيْـتٍ ! أَمَا تَنفَـكُّ تأتَكِـلُ ؟ ألَسْتَ مُنْتَهِيـاً عَـنْ نَحْـتِ أثلَتِنَـا وَلَسْتَ ضَائِرَهَا مَـا أَطَّـتِ الإبِـلُ تُغْرِي بِنَا رَهْـطَ مَسعُـودٍ وَإخْوَتِـهِ عِندَ اللِّقَـاءِ ، فتُـرْدِي ثُـمَّ تَعتَـزِلُ لأَعْـرِفَنّـكَ إِنْ جَـدَّ النَّفِيـرُ بِنَـا وَشُبّتِ الحَرْبُ بالطُّـوَّافِ وَاحتَمَلُـوا كَنَاطِـحٍ صَخـرَةً يَوْمـاً ليَفْلِقَـهَا فَلَمْ يَضِرْها وَأوْهَـى قَرْنَـهُ الوَعِـلُ لأَعْـرِفَنَّـك َ إِنْ جَـدَّتْ عَدَاوَتُنَـا وَالتُمِسَ النَّصرُ مِنكُم عوْضُ تُحتمـلُ تُلزِمُ أرْمـاحَ ذِي الجَدّيـنِ سَوْرَتَنَـا عِنْـدَ اللِّقَـاءِ ، فتُرْدِيِهِـمْ وَتَعْتَـزِلُ لاَ تَقْعُـدَنّ ، وَقَـدْ أَكَّلْتَـهَا حَطَبـاً تَعُـوذُ مِنْ شَرِّهَـا يَوْمـاً وَتَبْتَهِـلُ قَدْ كَانَ فِي أَهلِ كَهفٍ إِنْ هُمُ قَعَـدُوا وَالجَاشِرِيَّـ ةِ مَـنْ يَسْعَـى وَيَنتَضِـلُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ عَنَّار ، فَقَـدْ عَلِمُـوا أَنْ سَوْفَ يَأتِيكَ مِنْ أَنبَائِنَـا شَكَـلُ وَاسْـأَلْ قُشَيـراً وَعَبْـدَ اللهِ كُلَّهُـمُ وَاسْألْ رَبِيعَـةَ عَنَّـا كَيْـفَ نَفْتَعِـلُ إِنَّـا نُقَـاتِلُهُـمْ ثُـمَّـتَ نَقْتُلُهُـمْ عِندَ اللِّقَاءِ ، وَهُمْ جَارُوا وَهُمْ جَهِلُـوا كَـلاَّ زَعَمْتُـمْ بِـأنَّـا لاَ نُقَاتِلُكُـمْ إِنَّا لأَمْثَالِكُـمْ ، يَـا قَوْمَنَـا ، قُتُـلُ حَتَّى يَظَـلّ عَمِيـدُ القَـوْمِ مُتَّكِئـاً يَدْفَعُ بالـرَّاحِ عَنْـهُ نِسـوَةٌ عُجُـلُ أصَـابَـهُ هِنْـدُوَانـيٌّ ، فَأقْصَـدَهُ أَوْ ذَابِلٌ مِنْ رِمَـاحِ الخَـطِّ مُعتَـدِلُ قَدْ نَطْعنُ العَيـرَ فِي مَكنُـونِ فَائِلِـهِ وَقَدْ يَشِيـطُ عَلَى أَرْمَاحِنَـا البَطَـلُ هَلْ تَنْتَهُونَ ؟ وَلاَ يَنهَى ذَوِي شَطَـطٍ كَالطَّعنِ يَذهَبُ فِيهِ الزَّيـتُ وَالفُتُـلُ إِنِّي لَعَمْـرُ الَّذِي خَطَّـتْ مَنَاسِمُـهَا لَـهُ وَسِيـقَ إِلَيْـهِ البَـاقِـرُ الغُيُـلُ لَئِنْ قَتَلْتُمْ عَمِيـداً لَمْ يكُـنْ صَـدَداً لَنَقْتُلَـنْ مِثْـلَـهُ مِنكُـمْ فنَمتَثِـلُ لَئِنْ مُنِيتَ بِنَـا عَنْ غِـبّ مَعرَكَـةٍ لَمْ تُلْفِنَـا مِنْ دِمَـاءِ القَـوْمِ نَنْتَفِـلُ نَحنُ الفَوَارِسُ يَـوْمَ الحِنـوِ ضَاحِيَـةً جَنْبَيْ ( فُطَيمَةَ ) لاَ مِيـلٌ وَلاَ عُـزُلُ قَالُوا الرُّكُوبَ ! فَقُلنَـا تِلْكَ عَادَتُنَـا أَوْ تَنْزِلُـونَ ، فَإِنَّـا مَعْشَـرٌ نُـزُلُ |
رد: ألــمـــعــلــق ـــات ( الـــعـــ 10شــر) 2,, معلقة الحارث بن حلزة آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَــاءُ رُبَّ ثَـاوٍ يَمَـلُّ مِنهُ الثَّـواءُ بَعـدَ عَهـدٍ لَنا بِبُرقَةِ شَمَّـاءَ فَأَدنَـى دِيَـارِهـا الخَلْصَـاءُ فَالـمحيّاةُ فَالصّفاجُ فَأعْنَـاقُ فِتَـاقٍ فَعـاذِبٌ فَالوَفــاءُ فَـريَاضُ القَطَـا فَأوْدِيَةُ الشُـ ـربُبِ فَالشُعبَتَـانِ فَالأَبْـلاءُ لا أَرَى مَن عَهِدتُ فِيهَا فَأبْكِي اليَـومَ دَلهاً وَمَا يُحَيِّرُ البُكَـاءُ وبِعَينَيـكَ أَوقَدَت هِندٌ النَّـارَ أَخِيـراً تُلـوِي بِهَا العَلْيَـاءُ فَتَنَـوَّرتُ نَارَهَـا مِن بَعِيـدٍ بِخَزَازى هَيهَاتَ مِنكَ الصَّلاءُ أَوقَدتها بَينَ العَقِيقِ فَشَخصَينِ بِعُـودٍ كَمَا يَلُـوحُ الضِيـاءُ غَيرَ أَنِّي قَد أَستَعِينُ عَلَىالهَـمِّ إِذَا خَـفَّ بِالثَّـوِيِّ النَجَـاءُ بِـزَفُـوفٍ كَأَنَّهـا هِقَلـةٌ أُمُّ رِئَـالٍ دَوِيَّـةٌ سَقْفَــاءُ آنَسَت نَبأَةً وأَفْزَعَها القَنَّـاصُ عَصـراً وَقَـد دَنَا الإِمْسَـاءُ فَتَـرَى خَلْفَها مِنَ الرَّجعِ وَالـ ـوَقْـعِ مَنِيناً كَـأَنَّهُ إِهْبَـاءُ وَطِـرَاقاً مِن خَلفِهِنَّ طِـرَاقٌ سَاقِطَاتٌ أَلوَتْ بِهَا الصَحـرَاءُ أَتَلَهَّـى بِهَا الهَوَاجِرَ إِذ كُـلُّ ابـنَ هَـمٍّ بَلِيَّـةٌ عَميَــاءُ وأَتَانَا مِنَ الحَـوَادِثِ والأَنبَـاءِ خَطـبٌ نُعنَـى بِـهِ وَنُسَـاءُ إِنَّ إِخـوَانَنا الأَرَاقِمَ يَغلُـونَ عَلَينَـا فِـي قَيلِهِـم إِخْفَـاءُ يَخلِطُونَ البَرِيءَ مِنَّا بِذِي الـ ـذَنبِ وَلا يَنفَعُ الخَلِيَّ الخِلاءُ زَعَمُوا أَنَّ كُلَّ مَن ضَرَبَ العِيرَ مُـوَالٍ لَنَـا وَأَنَـا الــوَلاءُ أَجـمَعُوا أَمرَهُم عِشاءً فَلَمَّـا أَصبَحُوا أَصبَحَت لَهُم ضَوْضَـاءُ مِن مُنَـادٍ وَمِن مُجِيـبٍ وَمِـن تَصهَالِ خَيلٍ خِلالَ ذَاكَ رُغَـاءُ أَيُّهَـا النَاطِـقُ المُرَقِّـشُ عَنَّـا عِنـدَ عَمـروٍ وَهَل لِذَاكَ بَقَـاءُ لا تَخَلنَـا عَلَى غِـرَاتِك إِنّــا قَبلُ مَا قَد وَشَـى بِنَا الأَعْــدَاءُ فَبَقَينَـا عَلَـى الشَنــــاءَةِ تَنمِينَـا حُصُونٌ وَعِزَّةٌ قَعسَــاءُ قَبلَ مَا اليَـومِ بَيَّضَت بِعُيــونِ النَّـاسِ فِيهَـا تَغَيُّـظٌ وَإِبَــاءُ فَكَـأَنَّ المَنونَ تَردِي بِنَا أَرعَــنَ جَـوناً يَنجَـابُ عَنهُ العَمــاءُ مُكفَهِراً عَلَى الحَوَادِثِ لا تَرتُـوهُ للدَهـرِ مُؤَيِّـدٌ صَمَّـــاءُ إِرمِـيٌّ بِمِثلِـهِ جَالَتِ الخَيــلُ فَـآبَت لِخَصمِهَـا الإِجــلاَءُ مَلِكٌ مُقسِطٌ وأَفضَلُ مَن يَمشِـي وَمِـن دُونَ مَا لَـدَيـهِ الثَّنَـاءُ أَيَّمَـا خُطَّـةٍ أَرَدتُـم فَأَدوهَـا إِلَينَـا تُشفَـى بِهَـا الأَمــلاءُ إِن نَبَشتُـم مَا بَيـنَ مِلحَـةَ فَالـ ـصَاقِبِ فِيهِ الأَموَاتُ وَالأَحَيَـاءُ أَو نَقَشتُـم فَالنَّقـشُ يَجشَمُــهُ النَّـاسُ وَفِيهِ الإِسقَامُ وَالإِبــرَاءُ أَو سَكَتُّم عَنَّا فَكُنَّا كَمَن أَغمَـضَ عَينـاً فِـي جَفنِهَـا الأَقــذَاءُ أَو مَنَعتُم مَا تُسأَلُونَ فَمَن حُــدِّ ثتُمُـوهُ لَـهُ عَلَينَـا العَـــلاءُ هَل عَلِمتُم أَيَّامَ يُنتَهَبُ النَّــاسُ غِـوَاراً لِكُـلِّ حَـيٍّ عُــواءُ إِذ رَفَعنَا الجِمَـالَ مِن سَعَفِ الـ ـبَحرَينِ سَيراً حَتَّى نَهَاهَا الحِسَاءُ ثُمَّ مِلنَـا عَلَى تَمِيمٍ فَأَحرَمنَــا وَفِينَـا بَنَـاتُ قَـومٍ إِمَـــاءُ لا يُقِيـمُ العَزيزُ بِالبَلَدِ السَهــلِ وَلا يَنفَـعُ الـذَّلِيـلَ النِجَــاءُ لَيـسَ يُنجِي الذِي يُوَائِل مِنَّــا رَأْسُ طَـوْدٍ وَحَـرَّةٌ رَجــلاءُ مَلِكٌ أَضلَـعَ البَرِيَّةِ لا يُوجَــدُ فِيهَـا لِمَـا لَدَيـهِ كِفَـــاءُ كَتَكَـالِيفِ قَومِنَا إِذَا غَزَا المَنـذِرُ هَلِ نَحـنُ لابنِ هِنـدٍ رِعَــاءُ مَا أَصَابُوا مِن تَغلَبِي فَمَطَلــولٌ عَلَيـهِ إِذَا أُصِيـبَ العَفَـــاءُ إِذَ أَحَـلَّ العَلاةَ قُبَّةَ مَيسُــونَ فَأَدنَـى دِيَارِهَـا العَوصَــاءُ فَتَـأَوَّت لَـهُ قَرَاضِبَـةٌ مِــن كُـلِّ حَـيٍّ كَأَنَّهُـم أَلقَــاءُ فَهَداهُم بِالأَسـوَدَينِ وأَمـرُ اللهِ بَالِـغٌ تَشقَـى بِهِ الأَشقِيَــاءُ إِذ تَمَنَّونَهُم غُـرُوراً فَسَاقَتهُـم إِلَيكُـم أُمنِيَّـةٌ أَشــــرَاءُ لَم يَغُـرّوكُم غُرُوراً وَلَكــن رَفـَعَ الآلُ شَخصَهُم وَالضَحَـاءُ أَيُّهـا النَاطِـقُ المُبَلِّـغُ عَنَّــا عِنـدَ عَمروٍ وَهَل لِذَكَ انتِهَـاءُ مَن لَنَـا عِنـدَهُ مِـنَ الخَيـرِ آيَاتٌ ثَلاثٌ فِي كُلِّهِـنَّ القَضَـاءُ آيَةٌ شَارِقُ الشّقِيقَةِ إِذَا جَـاءَت مَعَـدٌّ لِكُـلِّ حَـيٍّ لِـوَاءُ حَولَ قَيسٍ مُستَلئِمِينَ بِكَبـشٍ قَـرَظِـيٍ كَـأَنَّـهُ عَبـلاءُ وَصَتِيتٍ مِنَ العَواتِكِ لا تَنهَـاهُ إِلاَّ مُبيَضَّــةٌ رَعــــلاءُ فَرَدَدنَاهُمُ بِطَعنٍ كَمَا يَخـرُجُ مِـن خُـربَةِ الـمَزَادِ المَـاءُ وَحَمَلنَاهُمُ عَلَى حَزمِ ثَهـلانِ شِـلالاً وَدُمِّـيَ الأَنسَــاءُ وَجَبَهنَـاهُمُ بِطَعنٍ كَمَا تُنهَـزُ فِي جَـمَّةِ الطَـوِيِّ الـدِلاءُ وَفَعَلنَـا بِهِـم كَمَا عَلِـمَ اللهُ ومَـا أَن للحَائِنِيـنَ دِمَــاءُ ثُمَّ حُجـراً أَعنَي ابنَ أُمِّ قَطَـامٍ وَلَـهُ فـَارِسِيَّـةٌ خَضــرَاءُ أَسَـدٌ فِي اللِقَاءِ وَردٌ هَمُـوسٌ وَرَبِيـعٌ إِن شَمَّـرَت غَبــرَاءُ وَفَكَكنَا غُلَّ امرِيِء القَيسِ عَنـهُ بَعـدَ مَا طَالَ حَبسُـهُ والعَنَـاءُ وَمَعَ الجَـونِ جَونِ آلِ بَنِي الأَوسِ عَتُـودٌ كَـأَنَّهـا دَفـــوَاءُ مَا جَزِعنَا تَحتَ العَجَاجَةِ إِذ وَلُّوا شِـلالاً وَإِذ تَلَظَّـى الصِــلاءُ وَأَقَـدنَاهُ رَبَّ غَسَّـانَ بِالمُنـذِرِ كَـرهاً إِذ لا تُكَـالُ الدِمَــاءُ وأَتَينَـاهُمُ بِتِسعَـةِ أَمـــلاكٍ كِـرَامٍ أَسـلابُهُـم أَغــلاءُ وَوَلَـدنَا عَمـرو بنِ أُمِّ أنَـاسٍ مِن قَـرِيبٍ لَمَّـا أَتَانَا الحِبَـاءُ مِثلُهَـا تُخرِجُ النَصِيحةَ للقَـومِ فَـلاةٌ مِـن دُونِهَـا أَفــلاءُ فَاتْرُكُوا الطَيخَ والتَعَاشِي وَإِمّـا تَتَعَاشَـوا فَفِـي التَعَاشِي الـدَّاءُ وَاذكُرُوا حِلفَ ذِي المَجَازِ وَمَـا قُـدِّمَ فِيهِ العُهُـودُ وَالكُفَـلاءُ حَذَرَ الجَورِ وَالتَعدِّي وَهَل يَنقُضُ مَـا فِـي المَهَـارِقِ الأَهـوَاءُ وَاعلَمُـوا أَنَّنَـا وَإِيَّاكُم فِي مَـا إِشتَرَطنَـا يَومَ إِختَلَفنَـا سَـوَاءُ عَنَنـاً بَاطِلاً وَظُلماً كَمَا تُعتَـرُ عَن حَجـرَةِ الرَبِيـضِ الظَّبَـاءُ أَعَلَينَـا جُنَـاحُ كِندَةَ أَن يَغنَـمَ غَـازِيهُـمُ وَمِنَّـا الجَـــزَاءُ أَم عَلَينَـا جَرَّى إيَادٍ كَمَا نِيـطَ بِـجَـوزِ المُحمَّـلِ الأَعبَــاءُ لَيـسَ منَّا المُضَـرَّبُونَ وَلا قَيــسٌ وَلا جَـندَلٌ وَلا الحَــــذَّاءُ أَم جَـنَايَا بَنِي عَتِيـقٍ فَـإِنَّـا مِنكُـم إِن غَـدَرتُـم بُــرَآءُ وَثَمَانُـونَ مِن تَمِيـمٍ بِأَيدِيهِـم رِمَـاحٌ صُـدُورُهُـنَّ القَضَـاءُ تَرَكُـوهُـم مُلَحَّبِيـنَ فَآبُـوا بِنَهـابٍ يَصَـمُّ مِنهَا الحُــدَاءُ أَم عَلَينَـا جَـرَّى حَنِيفَةَ أَمَّــا جَمَّعَـت مِن مُحَـارِبٍ غَبـرَاءُ أَم عَلَينَا جَـرَّى قُضَاعَةَ أَم لَيـسَ عَلَينَـا فِـي مَا جَـنَوا أَنــدَاءُ ثُمَّ جَاؤوا يَستَرجِعُونَ فَلَم تَرجِـع لَهُـم شَـامَـةٌ وَلا زَهـــرَاءُ لَم يُخَـلَّوا بَنِـي رِزَاحٍ بِبَرقَـاءِ نِطَـاعٍ لَهُـم عَلَيهُـم دُعَــاءُ ثُمَّ فَـاؤوا مِنهُم بِقَاصِمَةِ الظَّهـرِ وَلا يَبـرُدُ الغَلِيـلَ المَــــاءُ ثُمَّ خَيلٌ مِن بَعدِ ذَاكَ مَعَ الغَـلاَّقِ لا رَأَفَــةٌ وَلا إِبقَـــــاءُ وَهُوَ الرَّبُّ وَالشَّهِيـدُ عَلَى يَـومِ الحَيـارَينِ وَالبَـلاءُ بَــــلاءُ |
رد: ألــمـــعــلــق ـــات ( الـــعـــ 10شــر) 3,, معلقة النابغة الذبياني يَـا دَارَ مَيَّـةَ بالعَليْـاءِ ، فالسَّنَـدِ أَقْوَتْ ، وطَالَ عَلَيهَا سَالِـفُ الأَبَـدِ وقَفـتُ فِيـهَا أُصَيلانـاً أُسائِلُهـا عَيَّتْ جَوَاباً ، ومَا بالرَّبـعِ مِنْ أَحَـدِ إلاَّ الأَوَارِيَّ لأْيـاً مَـا أُبَـيِّـنُـهَا والنُّؤي كَالحَوْضِ بالمَظلومـةِ الجَلَـدِ رَدَّتْ عَليَـهِ أقَـاصِيـهِ ، ولـبّـدَهُ ضَرْبُ الوَلِيدَةِ بالمِسحَـاةِ فِي الثَّـأَدِ خَلَّتْ سَبِيـلَ أَتِـيٍّ كَـانَ يَحْبِسُـهُ ورفَّعَتْهُ إلـى السَّجْفَيـنِ ، فالنَّضَـدِ أمْسَتْ خَلاءً ، وأَمسَى أَهلُهَا احْتَمَلُوا أَخْنَى عَليهَا الَّذِي أَخْنَـى عَلَى لُبَـدِ فَعَدِّ عَمَّا تَرَى ، إِذْ لاَ ارتِجَـاعَ لَـهُ وانْـمِ القُتُـودَ عَلَى عَيْرانَـةٍ أُجُـدِ مَقذوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحـضِ ، بَازِلُهَـا لَهُ صَريفٌ ، صَريفُ القَعْـوِ بالمَسَـدِ كَأَنَّ رَحْلِي ، وَقَدْ زَالَ النَّـهَارُ بِنَـا يَومَ الجليلِ ، عَلَى مُستأنِـسٍ وحِـدِ مِنْ وَحشِ وَجْرَةَ ، مَوْشِيٍّ أَكَارِعُـهُ طَاوي المَصِيرِ ، كَسَيفِ الصَّيقل الفَرَدِ سَرتْ عَلَيهِ ، مِنَ الجَـوزَاءِ ، سَارِيَـةٌ تُزجِي الشَّمَالُ عَلَيـهِ جَامِـدَ البَـرَدِ فَارتَاعَ مِنْ صَوتِ كَلاَّبٍ ، فَبَاتَ لَـهُ طَوعَ الشَّوَامتِ مِنْ خَوفٍ ومِنْ صَرَدِ فبَـثّـهُـنَّ عَلَيـهِ ، واستَمَـرَّ بِـهِ صُمْعُ الكُعُوبِ بَرِيئَـاتٌ مِنَ الحَـرَدِ وكَانَ ضُمْرانُ مِنـهُ حَيـثُ يُوزِعُـهُ طَعْنَ المُعارِكِ عِندَ المُحْجَـرِ النَّجُـدِ شَكَّ الفَريصةَ بالمِـدْرَى ، فَأنفَذَهَـا طَعْنَ المُبَيطِرِ ، إِذْ يَشفِي مِنَ العَضَـدِ كَأَنَّه ، خَارجَا مِنْ جَنـبِ صَفْحَتِـهِ سَفّودُ شَرْبٍ نَسُـوهُ عِنـدَ مُفْتَـأَدِ فَظَلّ يَعْجُمُ أَعلَى الـرَّوْقِ ، مُنقبضـاً فِي حالِكِ اللّونِ صَدْقٍ ، غَيرِ ذِي أَوَدِ لَمَّا رَأَى واشِـقٌ إِقعَـاصَ صَاحِبِـهِ وَلاَ سَبِيلَ إلـى عَقْـلٍ ، وَلاَ قَـوَدِ قَالَتْ لَهُ النَّفسُ : إنِّي لاَ أَرَى طَمَـعاً وإنَّ مَولاكَ لَمْ يَسلَـمْ ، ولَمْ يَصِـدِ فَتِلكَ تُبْلِغُنِي النُّعمَانَ ، إنَّ لهُ فَضـلاً عَلَى النَّاس فِي الأَدنَى ، وفِي البَعَـدِ وَلاَ أَرَى فَاعِلاً ، فِي النَّاسِ ، يُشبِهُـهُ وَلاَ أُحَاشِي ، مِنَ الأَقوَامِ ، مِنْ أحَـدِ إلاَّ سُليـمَانَ ، إِذْ قَـالَ الإلـهُ لَـهُ قُمْ فِي البَرِيَّة ، فَاحْدُدْهَـا عَنِ الفَنَـدِ وخيّسِ الجِنّ ! إنِّي قَدْ أَذِنْـتُ لَهـمْ يَبْنُـونَ تَدْمُـرَ بالصُّفّـاحِ والعَمَـدِ فَمَـن أَطَاعَـكَ ، فانْفَعْـهُ بِطَاعَتِـهِ كَمَا أَطَاعَكَ ، وادلُلْـهُ عَلَى الرَّشَـدِ وَمَـنْ عَصَـاكَ ، فَعَاقِبْـهُ مُعَاقَبَـةً تَنهَى الظَّلومَ ، وَلاَ تَقعُدْ عَلَى ضَمَـدِ إلاَّ لِمثْـلكَ ، أَوْ مَنْ أَنـتَ سَابِقُـهُ سَبْقَ الجَوَادِ ، إِذَا استَولَى عَلَى الأَمَـدِ أَعطَـى لِفَارِهَـةٍ ، حُلـوٍ تَوابِعُـهَا مِنَ المَواهِـبِ لاَ تُعْطَـى عَلَى نَكَـدِ الوَاهِـبُ المَائَـةِ المَعْكَـاءِ ، زَيَّنَـهَا سَعدَانُ تُوضِـحَ فِي أَوبَارِهَـا اللِّبَـدِ والأُدمَ قَدْ خُيِّسَـتْ فُتـلاً مَرافِقُـهَا مَشْـدُودَةً بِرِحَـالِ الحِيـرةِ الجُـدُدِ والرَّاكِضاتِ ذُيـولَ الرّيْطِ ، فانَقَـهَا بَرْدُ الهَوَاجـرِ ، كالغِـزْلاَنِ بالجَـرَدِ والخَيلَ تَمزَعُ غَرباً فِي أعِنَّتهَا كالطَّيـرِ تَنجـو مِـنْ الشّؤبـوبِ ذِي البَـرَدِ احكُمْ كَحُكمِ فَتاةِ الحَيِّ ، إِذْ نظـرَتْ إلـى حَمَامِ شِـرَاعٍ ، وَارِدِ الثَّمَـدِ يَحُفّـهُ جَـانِبـا نِيـقٍ ، وتُتْبِعُـهُ مِثلَ الزُّجَاجَةِ ، لَمْ تُكحَلْ مِنَ الرَّمَـدِ قَالَتْ : أَلاَ لَيْتَمَا هَـذا الحَمَـامُ لَنَـا إلـى حَمَـامَتِنَـا ونِصفُـهُ ، فَقَـدِ فَحَسَّبوهُ ، فألفُـوهُ ، كَمَا حَسَبَـتْ تِسعاً وتِسعِينَ لَمْ تَنقُـصْ ولَمْ تَـزِدِ فَكَمَّلَـتْ مَائَـةً فِيـهَا حَمَامَتُـهَا وأَسْرَعَتْ حِسْبَةً فِـي ذَلكَ العَـدَدِ فَلا لَعمرُ الَّذِي مَسَّحتُ كَعْبَتَهُ وَمَـا هُرِيقَ ، عَلَى الأَنصَابِ ، مِنْ جَسَـدِ والمؤمنِ العَائِذَاتِ الطَّيرَ ، تَمسَحُـهَا رُكبَانُ مَكَّةَ بَيـنَ الغَيْـلِ والسَّعَـدِ مَا قُلتُ مِنْ سيّءٍ مِمّـا أُتيـتَ بِـهِ إِذاً فَلاَ رفَعَتْ سَوطِـي إلَـيَّ يَـدِي إلاَّ مَقَـالَـةَ أَقـوَامٍ شَقِيـتُ بِهَـا كَانَتْ مقَالَتُهُـمْ قَرْعـاً عَلَى الكَبِـدِ إِذاً فعَـاقَبَنِـي رَبِّـي مُعَـاقَـبَـةً قَرَّتْ بِهَا عَيـنُ مَنْ يَأتِيـكَ بالفَنَـدِ أُنْبِئْـتُ أنَّ أبَـا قَابُـوسَ أوْعَدَنِـي وَلاَ قَـرَارَ عَلَـى زَأرٍ مِـنَ الأسَـدِ مَهْلاً ، فِـدَاءٌ لَك الأَقـوَامُ كُلّهُـمُ وَمَا أُثَمّـرُ مِنْ مَـالٍ ومِـنْ وَلَـدِ لاَ تَقْذِفَنّـي بُركْـنٍ لاَ كِفَـاءَ لَـهُ وإنْ تأثّـفَـكَ الأَعـدَاءُ بالـرِّفَـدِ فَمَا الفُراتُ إِذَا هَـبَّ الرِّيَـاحُ لَـهُ تَرمِـي أواذيُّـهُ العِبْرَيـنِ بالـزَّبَـدِ يَمُـدّهُ كُـلُّ وَادٍ مُتْـرَعٍ ، لجِـبٍ فِيهِ رِكَـامٌ مِنَ اليِنبـوتِ والخَضَـدِ يَظَلُّ مِنْ خَوفِـهِ ، المَلاَّحُ مُعتَصِـماً بالخَيزُرانَة ، بَعْـدَ الأيـنِ والنَّجَـدِ يَوماً ، بأجـوَدَ مِنـهُ سَيْـبَ نافِلَـةٍ وَلاَ يَحُولُ عَطـاءُ اليَـومِ دُونَ غَـدِ هَذَا الثَّنَـاءُ ، فَإِنْ تَسمَعْ بِـهِ حَسَنـاً فَلَمْ أُعرِّضْ ، أَبَيتَ اللَّعنَ ، بالصَّفَـدِ هَا إنَّ ذِي عِذرَةٌ إلاَّ تَكُـنْ نَفَعَـتْ فَـإِنَّ صَاحِبَـها مُشَـارِكُ النَّكَـدِ |
رد: ألــمـــعــلــق ـــات ( الـــعـــ 10شــر) 4,, معلقة امرؤ القيـس قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل فتوضحفالمقراةلم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمال ترى بعرالارام فيعرضاتها وقيعانها كانه حب فلفل كاني غداة البين يوم تحملوا لدىسمرات الحي ناقف حنظل وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسىوتجمل وان شفائي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول كدابكمن ام الحو يرث قبلها وجارتها ام الرباب بماسل اذا قامتا تضوع المسكمنهما نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل ففاضت دموع العين مني صبابة على النحر حتى بل دمعي محمل الا رب يوم لك منهن صالح ولاسيما يومبدارة جلجل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلكحبلى قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تمائم محول اذا ما بكى من خلفهاانصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويوما على ظهر الكثيب تعذرت عليوالت حلفة لم تحلل افاطم مهلا بعد هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرفيفاجملي اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل وانتك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وما ذرفت عيناك الالتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل وبيضة خدر لا يرام خبائها تمتعتمن لهو بها غير معجل تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرونمقتلي اذا الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا لبسة المتفضل فقالت:يمين الله مالك حيلة وما ان ارى عنك الغواية تنجلي خرجتبها امشي تجر وراءنا على اثرينا ذيل مرط مرحل فلما اجزنا ساحة الحيوانتحى بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل هصرت بفودي راسها فتمايلت علىهضيم الكشح ريا المخلخل مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولةكالسنجلجل كبكر المقاناة الباض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل جيد كجيدالرئم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غدائره مستشزرات الى العلا تضا العقاصفي مثنى ومرسل وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل وتعطو برخص غير شئن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل تضئ الظلامبالعشاء كانها منارة ممسى راهب متبتل الى مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول تسلت عمايات الرجال عن الصبا وليسفؤادي عن هواك بمنسل الا رب خصم فيك ألوى رددته نصيح على تعذا له غيرمؤتل وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطى بصلبه واردف اعجاز وناء بكلكل الا ايها الليلالطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بامراس كتان الى صم جندل وقربة اقوام جعلت عصامها على كاهل منيذلول مرحل وواد كجوف العير قفر قطعته به الذب يعوي كالخليع المعيل فقلت له لما عوى:ان شاننا قليل الغنى ان كنت لما تمول كلانااذا ما نال شيئا افاته ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل وقد اغتدي والطير فيوكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخرحطه السيل من عل كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل على الذبل جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه غلي مرجل مسح اذاما السابحات على الونى اثرن الغبار بالكديد المركل يزل الغلام الخف عنصهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل درير كخذروف الوليد امره تتابعكفيه بخيط موصل له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل كان علىالمتنين منه اذا انتحى مداك عروس او صلاية حنظل كان دماء الهادياتبنحره عصارة حناء بشيب مرجل فعن لنا سرب كان نعاجه عذارى دوار فيملاء مذيل فادبرن كالجذع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل فعادى عداءبين ثور ونعجة دراكا ولم ينضج بماء فيغسل فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ورحنا يكاد الطرف يقصر دونه متى ما ترقالعين فيه تسفل فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قائما غير مرسل اصاح ترى برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل يضيئ سناهاو مصابيح راهب امال السليط بالذبال المفتل قعدت له وصحبتي بين ضارح وبين العذيب بعد ما متاملي على قطن بالشيم ايمن صوته وايسره علىالستار فيذبل فاضحى يسح الماء حول كتفيه يكب على الاذقان دوج الكنهبل ومر على القنان من نفيانه فانزل منه العصم من كل منزل وتيماءلم يترك بها جذع نخلة ولا اطما مشيدا بجندل كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل كان ذرى راس المجيمر غدوة من السيلوالاغثاء فلكه مغزل والقى بصحراء الغبيط بعاهه نزول اليماني ذي العيابالمحمل كان مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفل كانالسباع فيه غرقى عشية بارجائه القصوى انابيش عنصل |
| الساعة الآن 01:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..