مجالس الرويضة لكل العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.masrawy.com/Ketabat/Image...5-59-23609.jpg

-تذكر نعمة الله عليك، إذا كنت ممن يطلق بصره في الحرام، إذا كنت ممن يلغُ في أعراض المسلمين فأغمض عينك لساعتين لتنظر إلى عظيم نعمة الله عليك، فإذا بان لك ذلك واستشعرت أهمية هذه النعمة فلماذا تعصي الله بها؟

-اعلم أن الله مطلع عليك، وقد قال تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} [غافر: 19]
قال ابن عباس رضي الله عنهما: {يعْلمُ خائنة الأعْيُن }: إذا نظرت إليها تريد الخيانة أم لا
{وما تُخْفي الصُدُورُ}: إذا قدرت عليها أتزني بها أم لا.

- أن تعلم أن الله سائلك عن هذه الجوارح، هل استعملتها في طاعة الله؟ أم جعلتها أداة لمعصيته؟
وهي ستشهد عليه إن أنت فعلت ذلك ...
قال تعالى:{ يوْم تشْهدُعليْهمْ ألْسنتُهُمْ وأيْديهمْ وأرْجُلُهُمْ بما كانُوا يعْملُون} [النور: 24]
وقال في الكافرين: {الْيوْم نخْتمُ على أفْواههمْ وتُكلمُنا أيْديهمْ وتشْهدُ أرْجُلُهُمْ بما كانُوا يكْسبُون} [يس: 65]
وقال: {ويوْم يُحْشرُ أعْداءُ الله إلى النارفهُمْ يُوزعُون * حتى إذا ما جاءُوها شهد عليْهمْ سمْعُهُمْ وأبْصارُهُمْ وجُلُودُهُمْ بما كانُوا يعْملُون} [فصلت: 19-20]

-لنفرض أنك ملأت عينيك بهذه المرأة، ما الذي تستفيده؟ أججت نارا؟ وأثرت شهوة، وأيقظت نائما،
ولم تنل مرادا!! أهذا حال العقلاء ؟!
ولله رد القائلة للأصمعي لما أخذ ينظر إليها:
وكنت متى أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظرُ
رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابرُ
وقد قيل: من أطلق بصره طال أسفُه.

وأخيرا مما يعين على غض البصرمراقبة الله، ولذا ختم الله آية غض البصر بقوله: {إن الله خبير بما يصنعون}

وختم الآية بذلك أفاد فائدتين:

الأولى: أنه لا تخفى عليه خافية من أعمالنا، ومنها إجالة الأبصار فيما حرم علينا.
الثانية: أن من أسباب غض البصر أن تعلم أن الله خبير يعلم أحوالنا.

يارب لقد ضعفت ولا غيرك يقويني...لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ... لقد ضللت ولا سواك يهديني لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ... يارب ارحمني في لحظة ضعفي وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي اللهم إملا قلبي لك حمدا واكتب لي في قلوب العباد وداً,وأمدني من فضلك في الرزق مداً,ولا تسلط على من أهل السوء أحدآ وأجعل كل أيامي مباركة تدوم نفحاتها على وعلى أهل بيتي ما دمت أبدآ واجعلني ممن يحشرون إلى الرحمن وفدآ ....

............... ............... ............... ............... ...........