مجالس الرويضة لكل العرب - شبت النار في حياة الباديه ..

http://www.legion-fourteen.com/fire.gif

لشبّة النار عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة
والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيفان

وعندما يُهجى أحدهم يقال له ( يا طافي الضو , ميــــت النار ) او الله
يطفي ضوّك (الله يذبح نارك) أو ناره رماد http://www.albadiaforum.com/images/smilies/smile.gif

فيقال فيه مثلاً

بعض العرب ,, في شبة النار يحتار

يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره

والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم
بالدرجة الاولى شبة النار والقهوة ومسامر الضيف

http://www.kashtah.com/4images/data/...yaer26-_22.jpg

يازين والله بالخلا شبـت النـار

والضو لا قزٍ ولا هـي بدافـور

الا الحطب لاحط من فوقها أسطار

والا جروم الرمث يابس ومجرور

في ربعتن تهيا لمجلس ومسيـار

فيها السوالف والفناجيـل بالـدور

لا قمت منها ناصين ربعت الجار

القى ربوعن ما تخالف على الشور

وليا مشينا بادهم الروض وأزهار

كنك تقول انه من الزرع مبـذور

في جانبه دجنا وجينـا بالاخبـار

وقلنالهم عشبٍ ولا هوب ماثـور

من عقب وبله ما بعد جـاه ديـار

إلا أم سالم صوتها فيـه مشهـور

وشدًو له اللي ما يهابون الأخطار

وتقاطرو ببيوتهـم كنهـا القـور

ما حب أنا دارٍ والادنين فـي دار

أبغي الجماعة كلهم دايـم حظـور

إن التفت إيمين والا علـى يسـار

أشوفهم والقلب بالربـع مسـرور

تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب

كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار

ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد
فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع
والقهوة

فيقول الشخص ( الشبه عندنا )) اي القهوه والمسامر عندنا

http://bss.sfsu.edu/raquelrp/URB%20530/images/fire.gif

إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع

على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من
الحركة للمكان
وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة
رائعة
ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها وتواضعها البشري
تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس
فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل
الآحاديث
والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات

وهنا بعض ماقيل حول شبة النار

http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif

لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار

سويت كيـف مـا يسـوى مثيلـه

حمسـت بريـه وناديـت ببهـار

ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه

ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار

في مجلسٍ كـل النشامـا يجونـه

يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونـه إصغـار

من طيب من هو فيـه ويقدرونـه

في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار

ذراه من صوف الغنـم ينسجونـه

هذي طراة الروح لا صرت محتار

آخيِر مـن بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه

لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن

النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي

والبن بالمحمـاس والنـار تلسـن

نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي

ياريف قلبي للمسايير قـم شـب

وحط المناره في طويل الظلالـي

عقب تشق الها لجزل الحطب جب

وهات النجر واحضر جداد الدلالي

ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال

ادلال صفر ابهارها طيّـب الهيـل

في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال

جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل

الله يجيب العشـب والخيـر منهـال

على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل

وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه

على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها

السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً
وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل :
العجرم
ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
ولكنه لا يكاد يذكر في السوق

وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً والغضى والارطاء وغيرها......... ...

.

.
.

دمتم بحفظ الرحمن