|
معرض الكتاب بين المعروف والمنكر http://images.alarabiya.net/bb/b3/43...157_139940.jpg الرياض – محمد القناص أثارت مجموعات من المحتسبين شغباً في معرض الرياض الدولي للكتاب اعتراضاً على استضافة كتب معينة ، وانتقاداًلتبرج المذيعات المشاركات في تغطية المعرض. هل أنتهت القضية إلى هذا الحد ؟!! وشهد آخر هذه "المناصحات" حديثاً حاداً من طرف أحدهم للوزير خوجة قال فيه: "نحن نشكر جهودك المباركة، إلا أن تواجد النساء ونوعية الكتب التي تعرض في المعرض، والتي فيها بعض الأفكار الهدامة والعلمانية والتي لا ترضي الله ورسوله"، وأضاف "هذه الكتب التي يتم طباعتها وتوزيعها تشهد أفكاراً كفرية، وأقلها أشعار غزل فاحش، وكل كتاب سوف تسأل عنه ............ النقاش : الحـــــــــــر ية الحرية المشاهدة اليوم ومن خلال معرض الكتاب لا تقل عن حرية الفكر التفجيري الذي ضرب بأطنابة أرجاء وطننا الغالي فهناك الكثير من الكتب التي تهدم العقيدة والكتب الغير أخلاقية دخلت للبلاد في غفله من عين الرقيب بل وجد من يدافع عنها بقوة وشراسه وحتى رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يسلموا من هذا الفكر الضال وتم مهاجمتهم في المعرض وفي الصحف الورقية والاكترونية وبسبب وقوفهم في وجه هذا التيار المنحرف الذي يسعى للأفساااد مأستطاع إليه سبيلا مع الآسف أن من يسعى في أنحلال المجتمع السعوي لم يستوعب كلمة الأمير نايف بن عبدالعزيز حفظة الله بمنتدى جده الاقتصادي وتصدى لهم قائلاً هذه الدولة نهجها الكتاب والسنة ولانعمل بدون رجال الهيئة هل هذه الحرية التي يتغنون بها ؟ |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر الله يكون في عون الهيئه يعني يتبرجون عادي عندهم مشكور مزيون |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر الله يقويهم .. ويحميهم , ويرشدهم لكل صـوآب |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر أسأل الله أن يوفقهم لكل خير ، وأن ينفع بهم هكذا الداعية إلى الله لا بد أن يضيق عليه وأن يحارب في كل زما ، ولنا في رسول الله صلى الله عليه أسوة حسنة وهناك مقولة أعجتني والله وهي ( من حال بين الناس وشهواتهم عُدي ) فأسأل الله أن يدحر أعداء الدين ، وأن يحفظ بلاد المسلمين من كل ضال محبكم / الغماتم الماطر |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر اخوي الكريم : المناصحة لاتتم بالغوغائية والدليل انهم غوغائيين نفي هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر انتسابهم لها . هناك في المعرض مكتب وزير الثقافة وابواب ولاة الامر مفتوحة لمن يسمون انفسهم محتسبون فلماذا لم يذهبوا اليهم . شوهوا واقع النصح والدليل تسابق الفضائيات على نقل وقائعهم واذا فيه كتب دخلت للمعرض فعليهم شكوة القائمين على المعرض لا الوقوف امام بوابة المعرض وفي ردهاته وتحويل الزوار الى متفرجين على مايقومون به . قبل بدء المعرض كانت هناك اجتماعات وهناك اماكن مخصصة لرجال الهيئة وهم المناط بهم الاحتساب والنصح وليس كل من هبّ ودب. والكتب تستعرضها في دقائق من خلال النت والنصيحة ليست بهذه الطريقة وبكل تاكيد نرفض اي كتاب يسيء لديننا بالدرجة الاولى ولثوابتنا الشرعية ولاخلاقياتنا ولكن ليس بهذه الطريقة فللنصح ابوابه وقد تفسر كلاما متكوبا حسب رؤيتك ويفسره اخر وان وجد تجاوزات يبلغ عنها وتسحب كما حصل . علينا ان نبتعد عن الغوغائية تحت اي مسمى فكما نزرع في قلوب ابنائنا حب الاحترام علينا ان نكون قدوة لهم . لا احد يزايد على الدين وهذا ماهوب متدين وهذا وهذا كلنا مواطنين وفينا ان شاء الله الغيرة على ديننا ولانسمح بالتجاوز علىيه وهذا نهج حكومتنا . ندعوا الله للجميع الهداية وان يكون كلامنا لنا وليس علينا . ولانشكك في من ارادوا الاحتساب ونواياهم فهم منا والينا ولكن طريقتهم خاطئة وغير مقبولة . لكم تحيتي |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي . تأملوا هذا الكلام الذي كتبه العلامة ابن سعدي قبل 65 سنة في شرح حديث «القابض على دينه» الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم . أما بعد: فقد أعجبني ما كتبه العلامة ابن سعدي ـ رحمه الله ـ في شرح هذا الحديث، وهو آخر حديث في كتابه النفيس «بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار» : الحديث التاسع والتسعون عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي . وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا . أما الخبر ، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ، وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد . ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ، من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا . وأما الإرشاد ، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة . وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ، ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق . ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد . فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث . ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات . فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل . على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى . وأنت المستعان . وبك المستغاث . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة . ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير . وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذا تعذر غير ذلك : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } ، { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } ، { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } [ الطلاق : 2 ، 3 ، 4 ] منقول اما انا اقول الناس تمشي والقدر يجري جري ,,,,, ومن لاحسب للاوله فالتاليه خساره , . |
رد: معرض الكتاب بين المعروف والمنكر بسم الله الرحمن الرحيم أخي محمد الغالي : كلامك فيه شيء من الصحة وفيه شيء من الخطأ . أما الصحة فأنا معك ضد الذين يتحمسون تحمسـًا غير منضبظ فيشهرون بصاحب المنكر أو يرفعون أصواتهم على أهل التسويق للبضاعة الفاسدة من كتب وغيرها ............. وأخالفك بأنك قلت عن أولائك المحتسبين ((( شوهوا واقع النصح والدليل تسابق الفضائيات على نقل وقائعهم ))) الجواب : 1/ متى كانت الفضائيات هي الضابط لمعرفة العمل هل هو صحيح أو خاطئ 2/ ما هي القنوات التي تقصدها ، فمعلوم أن القنوات فيها الصالح وفيها الطالح ، وفيها المحارب للدين وأهله وفيها المصلحون الملاحظة الثانية : أنت قلت ((( هناك أماكن مخصصة لرجال الهيئة وهم المناط بهم الاحتساب ، وليس كل من هب ودب ))) الجواب : 1/ هل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخصص في أماكن محدودة لا يجوز تعديها ؟ 2/ أنت تقول ليس كل من هب ودب أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، من حديث أبي سعيد الخدري ( من رأى منكم منكرًا فاليغيره .......... الحديث ) الرسول صلى الله عليه وسلم يقول منكم أي من المسلمين عمومـًا وليس كما تقول ( كل من هب ودب ) فالنصح واجب على كل مسلم أنا وأنت وفلان والآخر لكن أنا معك في أن النصيحة لها أسلوب ، ويختار فيها الوقت المناسب والمكان المناسب ، وفي معرض الكتاب كان هناك محتسبون ينصحون بأسلوب جيد دون تشهير ودون توبيخ وتشويش بأسلوب أخوي وبنهج نبوي ، فلا نعمم ذلك على كل المحتسبين والمسلم مرأة أخيه والحمد الله ليس في الدين تضيق على الناس ، لكن هناك من يتربص بأهل الحسبة ويتصيد عليهم ، والحمد لله فالحكومة تأيد أهل الخير وأهل المناصحة والدليل دعمها الآخير لرجال الهيئة ، وقد قامت هذه الدولة على أساس الدين والحمد لله على نعمته وأسأل الله أن يحفظ ولاة أمرها محبكم / الغمام الماطر |
| الساعة الآن 12:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..