مجالس الرويضة لكل العرب

فضل العلم:
إنَّ العلم شريف يشرِّف من ينتسب إليه، ويكفي المسلمَ شرفًا أنَّ الله فضَّل العلماء ورفعهم؛ قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: 11].

إنَّ الحيتان في البحار لتستغْفِر لمعلمي النَّاس الخير، وايْمُ الله، فما أطيع اللهُ بِمثل العلم وما عُصِي بمثل الجهل، والعلم فى جَميع المجالات مَحمود، ويَكْفيك أن تعْلم أنَّ الله ذَكَرَ قولَه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} [فاطر: 28]، بعد الحديث المستفيض عن علْم التَّضاريس والجبال والنباتات، ألا فليقْض الإنسان وقتَه في طلب العلم وتعلُّمه، ولقد صدق القائل:

بِالعِلْمِ وَالمَالِ يَبْنِي النَّاسُ مُلْكَهُمُ لَمْ يُبْنَ مَجْدٌ عَلَى جَهْلٍ وَإِقْلالِ

ولقد حذَّر النبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - من الجهْل وأهله، وأخبر أنَّ الجهل داءٌ وأنَّ العلم شفاء.

ففي الصَّحيح: أنَّ رجلاً احتلم وكان مشْجوج الرَّأس، فأفتَوْه بوجوب الاغتِسال، فاغتسل فمات، فقال النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((قتلوه قتلهم الله، هلاَّ سألوا إذا لَم يعْلموا؛ إنَّما شفاء العيِّ السؤال))، فالعلم قبل القول والعمل.

قال الشافعي - رحِمه الله -: "إن لَم يكن العُلماء هم أوْلياء الله، فليس لله وليٌّ على الأرض)).

ولقد صدق القائل:

تَعَلَّمْ فَلَيْسَ المَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا وَلَيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ

وقال آخر:

فَفُزْ بِعِلْمٍ وَلا تَطْلُبْ بِهِ أَبَدًا فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ العِلْمِ أَحْيَاءُ

زيادة النوافل:
ومن المعِينات على الإصْلاح أن يَجعل الإنسان لنفسه وِردًا من الطَّاعة؛ فإنَّ القلب إذا امتلأ بالطَّاعة نفرَ من المعصِية، وإذا امتلأ بالذِّكْر نفَرَ من الكلام الخبيث، فالَّذى تعوَّد على الطيِّب لا يسْتسيغ الخبيث؛ جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وقال: ادْعُ الله أن أكون معك فى الجنَّة فقال: ((أعنِّي على نفسِك بكثرة السجود)).

وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: "أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ حتَّى أموت: نوم على وتْر، وصيام ثلاثة أيَّام من كل شهر، وصلاة الضُّحى".

فليُكْثِر الإنسان من الطَّاعة ليتعوَّد عليها ويبغض المعصية وأهلها، قال الشَّاعر:

وَالنَّفْسُ كَالطِّفْلِ إِنْ تُهْمِلْهُ شَبَّ عَلَى حُبِّ الرَّضَاعِ وَإِنْ تَفْطِمْـهُ يَنْفَطِـمِ

ولقد كان - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقيم اللَّيل حتى تتورَّم قدماه.

ألا فلنُقابل الفِتَن بالذِّكْر والطَّاعة وزيادة النَّوافل، وفى الصَّحيح: ((وما زال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنَّوافل حتَّى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ورجله التي يَمشي بها ويدَه التي يبطش بها، ولئن سألني لأعطينَّه ولئن استعاذتي لأعيذنَّه)).

إنَّ مَن أراد الصَّلاح والاستِقامة، فليقبل على الله سالكًا طريقتها، والله تعالى في معيَّته، وليحذَرِ التَّسويف، ولقد صدق القائل:

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا إِنَّ السَّفِينَةَ لا تَمْشِي عَلَى اليَبَسِ