أصحاب السبت

( 1 )
ما من دين من الأديان إلا جعل الله لهم ..
يوما مميزا بالعبادة يتعبدون فيه .
واختار الله لبنى إسرائيل يوم الجمعة للعبادة ،
ليكون لهم عيدًا أسبوعيًا يجتمعون فيه .
لأن الله قد خلق السموات والأرض فى ستة أيام
آخرها يوم الجمعة .
فقالوا يا موسى : لا نُريد يوم الجمعة
فسل ربك يغير لنا هذا اليوم
ويجعل لنا يومًا آخر نتفرغ فيه للطاعة
ونترك أعمالنا الدنيوية .
قال موسى عليه السلام : يا قوم اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا
فقد اختار الله لكم يوم الجمعة .
فقالوا : يا موسى . لا حاجة لنا في هذا اليوم ،
ادع لنا ربك يغير لنا هذا اليوم ،
حتى نعبده فيه بنفس راضية .
فأمره الله أن يتركهم يختارون بأنفسهم يومًا ،
يلتقون فيه ويعبدون الله تعالى فيه .
فاجتمعوا جميعا ...
ووقع اختيارهم على يوم السبت .
ثم أخبروا موسى عليه السلام بذلك .
فقال لهم موسى عليه السلام : لقد اخترتم هذا اليوم ،
فجعله الله عليكم فرضا ،
تتعبدون فيه وتتركون الأعمال الدنيوية والحِرف المختلفة كالتجارة والصناعة والزراعة والصيد وغيرها من المهن .
وكان موسى عليه السلام يلقى نصائحه ومواعظه على قومه فى أيام السبت .
وأخبر الله تعالى عن ذلك فى القرآن الكريم فقال سبحانه :
" إنما جُعل السبتُ على الذين اختلفوا فيه ... الآية " النحل 124

(2)
وكانت إيلة قرية من قرى بنى إسرائيل
تقع على ساحل البحر الأحمر .
وأنبأهم موسى عليه السلام ،
أن الله قد حرم العمل على بنى إسرائيل فى يوم السبت ..
وأمرهم فيه بالتفرغ للعبادة والطاعة
وترك التجارة والأعمال الدنيوية
وكان القوم لكونهم على شاطئ البحر ،
يتكسبون أقواتهم وأرزاقهم من صيد الأسماك .
فيأكلون منها ويبيعونها إلى القرى المجاورة .
وتوالت الأيام والسنون وهم يقدسون هذا اليوم ،
ولا يُقدمون على حرمته
ولا يعملون فيه .
وفى عصر نبى الله داود عليه السلام
انتشرت الذنوب بين أهالى هذه القرية
لكنهم كانوا لا يجاهرون بهذه المعاصى .
ولكن كانوا إذا خلوا بمحارم الله فعلوها سرًا .
وجعلوا الله أهون الناظرين إليه .
فأراد الله أن يبتليهم ويختبرهم
ليميز بين من أطاعه وبين من عصاه .
وكان الاختبارُ شديدًا عليهم ..
فماذا هم فاعلون فيه !

(3)
بدأ الابتلاءُ شديدًا ممحصًا ،
فقد ضيق الله عليهم أرزاقهم ،
وامتنعت الأسماك أن تأتى إلى شواطئ القرية ،
طيلة أيام الأسبوع ......
أما يوم السبت ..
فقد رأى الجميعُ فيه ظاهرةً واضحة .
حيث كانت الأسماك تأتى إلى الشواطئ بصورة مثيرة ،
فأعدادها هائلة ،
وأنواعها جيدة ،
وتقترب من السواحل والشواطئ .
ويصبحون فى اليوم التالى وهو يوم الأحد ،
ليقوموا باصطياد الأسماك ،
فيجدون الأسماك قد غادرت الشواطئ إلى أعماق البحر .
واحتاروا فى ذلك أشد الحيرة .
وهنا كان الابتلاء ..
إنهم يذهبون للصيد طيلة أيام الأسبوع
فلا يجدون إلا القليل جدًا من الأسماك .
وفى يوم السبت ذلك اليوم المحرم عليهم فيه العمل ،
تأتيهم الأسماك ...
تتقافز أمام أعينهم بأعداد وأنواع مثيرة .
وفطن أهل العلم والإيمان لهذا الابتلاء
وأخبروا الناس أن هذا ابتلاء من الله
بسبب ذنوبهم
فلو أنهم صبروا عليه ،
ولم يجترءوا على محارم الله ،
فإن الله سيرفع عنهم هذا الابتلاء ،
وينالوا رضوانه .
وكانت الآية بينة واضحة لكل ذى بصيرة ،
فما الذى يجعل الأسماك
تأتى إلى الشواطئ فى يوم السبت ثم تختفى فى بقية أيام الأسبوع ،
إلا إذا كانت مأمورة من الله بذلك .

(4)
اجتمع عبيد الدنيا من بنى إسرائيل ،
وتشاوروا فيما بينهم ،
وعزموا على شق القنوات ،
وفتحها يوم السبت حتى تمتلأ بالأسماك ،
ثم يُغلقون المنافذ فى الليل ليصيدوها يوم الأحد .
ومنهم من نصب الشباك للأسماك فى يوم الجمعة ليلا
فتتعلق بها الأسماك
ثم يخرجها يوم الأحد ،
وقد مُلئت بأجود أنواع الأسماك .
وغيرها من الحيل ......
ولما رأى العلماء وأهل الصلاح هذا الفعل
عجبوا أشد العجب من هذا التصرف الغريب
فذهبوا إلى العصاة المحتالين ،
وأخذوا ينصحونهم ،
ويحذرونهم نتيجة فعلهم .
ويبينون لهم أن هذا تحايل على حرمات الله لانتهاكها .
وأن الله لا يخدعه هذه الشكليات الفارغة .
بل إن الله يعلم السر وأخفى ،
ويحاسب الناس على سرائرهم قبل علانيتهم
وعلى مقاصدهم ونياتهم قبل أشكالهم الخارجية .
فجعل هؤلاء المحتالون يسخرون من الآمرين لهم بالمعروف والناهين عن المنكر .
ويقولون لهم : أنتم تحسدوننا على كثرة رزقنا .
وأنتم ما تريدون منا إلا أن نجلس ،
لنموت فقرًا وجوعًا مثلكم .
ثم تطور الأمرُ بعد ذلك ،
فكانوا يسدُون أسماعهم عن نصائحهم .
وذهبت مجموعة من أهل هذه القرية إلى العلماء والناصحين ،
قائلين لهم : لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا ؟!
وعلامَّ تتعبون أنفسكم بنصيحة أمثال هؤلاء ؟!
فكان رد المؤمنين : لنكون معذورين أمام الله ،
ولعل نصيحتنا لهم تجعلهم يفيقون من غفلتهم ،
فيتقون الله ويخافونه .

وبذلك انقسم أهل هذه القرية إلى ثلاث طوائف :
الأولى : ترتكب المعاصى وتحتال لفعله .
الثانية : تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .
والثالثة : تنصح الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر أن يسكتوا .

ووصل من شدة النصيحة وعدم الاستجابة ،
أن المؤمنين والصالحين قالوا لهم : إن لم تنتهوا عن ذلك لنخرجن من القرية ولا نجلس معكم أبدا .
فضحك العصاة والمحتالون قائلين :
اذهبوا غير مأسوفًا عليكم .
وتريحونا وتريحوا أنفسكم .
فخرجوا من القرية ،
خوفا على أنفسهم أن ينزل عليهم عقاب الله وهم معهم.
وبذلك تمايز أهل الصلاح وأهل الفسق والفجور
كلٌ فى ناحية ،
وكان العصاة هم الذين مكثوا داخل قريتهم ،
التى يحيطها سور عظيم.
وانتظر الجميع ما الله فاعل بهم .

(5)
أشرق الصباح ..
وأخذ المؤمنون ينتظرون ..
أن تفتح أبوابُ القرية ..
فلم يحدث .
فضربوا عليهم الباب ..
ونادوا ..
ولا مجيب !!
فوضعوا سُلما ،
وتسلق رجلٌ سور المدينة ،
فالتفت إليهم .
و قال : أي عباد الله . قردة والله لها أذناب .
ففتحوا الأبواب ،
و دخلوا عليهم .
فعرفت القرود أنسابها من الإنس ،
ولا تعرف الإنس أنسابها من القردة
فجعلت القرود يأتيها أقرباؤها وأصدقاؤها من الإنس ،
فتشم ثيابه وتبكي .
فيقولون لهم : ألم ننهكم ! ألم نعظكم ! ألم ننصحكم !
فات الوقت لهذه الكلمات .
و كان الجزاء من جنس العمل ..
فكما غيروا شريعة الله ... ومسخوها
فقد غيرهم الله ... ومسخهم إلى قردة خاسئين .
ولم يعيشوا بعدها فوق ثلاث .
فأماتهم الله جميعا ،
بعد أن جعلهم الله نكالا ومثالا ،
لكل من يحدث نفسه بفعل الحيل مع الله عز وجل .