الحروف وعلم الرياضيات / التفسير بالتفكير /
 

من جد يعجز اللسان عن مايعبر لمثل هذا الموضوع

لا أوفيه مهما في ذهني من عبااارات المديح له

جزيت كل الخير ياأخي علاء

ودمت

الله يوفقك في دينك ودنياك

علاء الدين ....
جزاك الله الف خير على هذا الموضوع...

الرائع علاء الدين


ومازلنا نتابع لك

جزاك الله الخير

وجعله في ميزان حسناتك


إيمان

بعد التحيه والسلام

أخي لست بإخي أنت شيخي ][ علاء الدين ][

بارك الله فيك على هذه الحلقات الجيده كل يوم وأنت تغزو المجلس بحلقاتك المعطره بطيبك الزكي وأناملك المرموقة

إبنك / ذيبان

ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية، شخص يُدعى رشاد خليفة. حاصل على درجة الدكتوراة في الكيمياء الحيوية، بنظريته حول الإعجاز العددي، والتي ارتكز فيها على العدد (19).

وكل من يقرأ بحوثه يجد أنها تقوم على المزاجية والهوى، فالمهم عنده هو أن تكون نتيجة أية عملية حسابية للأعداد القرآنية قابلة للقسمة على (19).

فنراه أحيانًا يجمع بين رقمين أو عدة أرقام، وأحيانًا يضرب أرقامًا مع أرقام، وأحيانًا يطرح أرقامًا من أرقام، فينظر في نتيجة الجمع والضرب. فإذا لم يقبل المتحصّل القسمة على (19)، نفاه وألغاه، وهكذا.. إلى أن وصل به الحدّ بحذف آيتين من سورة التوبة، وهما الآيتان (128) و(129)، لأنه عندما قام بجمع آيات السور القرآنية، وجد أن مجموعها الكلّي لا يقبل القسمة على (19)، فراح يبحث عن مخرج من مأزقه هذا، وادعى أن هاتين الآيتين دخيلتان على القرآن وأنهما لم تنزلا على الرسول صلى الله عليه، وعليه فيجب حذفهما منه !!!!

وقد ردت عليه لجنة الإفتاء برد طويل أذكر جزءا منه - من باب الاختصار - :

قول رشاد خليفة :

" الحروف القرآنية: (فواتح السور) (ق، ن، ص، يس، حم، الم... إلخ) تتكرر في سورها دائما عددا من المرات هو من مكررات العدد (19) ويمكن لأي شخص أن يكتشف هذه الحقائق بنفسه.

فمثلا على الحرف (ق)، في (سورة ق)= 57= 19 × 3

وعن الحرف (ق)، في (سورة الشورى)= 57 = 19 × 3

وعن الحرف (ن)، في (سورة القلم)= 133- 19 × 7

وعدد الحرف (ص)، في سوره الثلاث (ص، مريم، الأعراف)، أي: المجموع في السور الثلاث 152= 19 × 8

وهكذا الحال في جميع الفواتح بدون استثناء. "

قالت لجنة الإفتاء ::

انتقض ما ذكره في سور مما مثل به كسورة القلم، وكل من سورة ص ومريم والأعراف على حدة؛ ولهذا احتال بجمع الحرف ص في السور الثلاث ليوافق ما أراد.

مما تقدم من المناقشات يتبين أن ما ذكره الدكتور رشاد خليفة في محاضرته وسماه معجزة محمد الخالدة، وما نشرته له جريدة (اليوم السعودية) وسماه معجزة قرآنية مذهلة لا يصلح أن يكون معجزة تثبت بها الرسالة والصدق في دعوى النبوة؛ لما فيه من الخطأ والتناقض، ولأنه على فرض سلامته من ذلك فهو في متناول القوى البشرية، لإمكان اكتسابه عن طريق الأسباب العادية، فيستطيع البشر أن يأتوا بمثله فرادى وجماعات أما المعجزات فسمتها التي تتميز بها عن المخترعات عجز البشر -على أي حال كانوا- عن أن يأتوا بمثلها.

لجنة الإفتاء برئاسة الشيخ / عبد العزيز بن باز



يقول الكاتب :

(( وقد يسأل سائل : ولماذا العدد / 19 / فقط يا سيدي وهناك أعداد أولية أخرى فالجواب بكل بساطة هو : بسم الله الرحمن الرحيم
عدّ الحروف في البسلمة وستعلم الجواب ))



نفت لجنة الإفتاء برئاسة الشيخ / عبد العزيز بن باز أن تكون حروف البسملة 19 حرفا وذلك في ردها على رشاد خليفة الذي زعم ذلك


يقول الكاتب :

(( وقالوا : سر القرآن بالفاتحة وسر الفاتحة بالبسملة وسر البسملة في الباء وسر الباء في النقطة ومن النقطة أساس كل شيئ ))


من قائل ذلك وما دليله ؟؟




.

لو عرض لنا أحد المشركين كتابا مقدسا لديهم- من مئات السنين - تكررت فيه بعض الحروف على النحو الذي ذكره رشاد خليفة


ثم قال لنا :

(( نستنتج أن :هذا الكتاب قد تم حفظه من التحريف فلو تغير حرف لتغير الرقم ولاختلفت الموازنة الرياضية ))


(( وإلى كل مشكك في هذا الكتاب نقول :ألا يكفيك هذا كدليل واضح على صحة هذا الكتاب وعلى صحة نبوة جامع الكتاب ))


فماذا سيكون الجواب ؟؟؟



يقول الكاتب :

(( ماهو مستواك العلمي ؟ بعد الإجابة على هذا السؤال سيفتتح النقاش بأي حرف نشرته أنا ))

يأخي الكريم

اتصل بلجنة الإفتاء وناقشهم فهم من أنكر على خليفة رشاد وما أنا إلا ناقل


يقول الكاتب :

(( وسآتيك بالدليل له ))

لا أظن أن الدليل الذي طالبت به سيتغير بناء على مستواي العلمي


والحاجة إلى الدليل ماسة في كل الاحتمالات لأنني لست الوحيد الذي يطلع على هذا الموضوع




.

أولا :

يقول الكاتب :

(( ما أنكره دار الإفتاء مخالفا تماما لما قلته أنا هنا بالموضوع فما قاله رشاد خليفة لم أقل به أنا )) !!!!!!

تأمل معي قولك :
(( وكما ذكرت في كل سورة تبدأ بحرف اجمع الحرف وقسم على العدد المذكور /19/ وسيكون الناتج عددا صحيحا ))



وتأمل قول رشاد خليفة :
(( الحروف القرآنية: (فواتح السور) (ق، ن، ص، يس، حم، الم... إلخ) تتكرر في سورها دائما عددا من المرات هو من مكررات العدد (19) ))


فما رأيك ألا تعتبر كلامك موافقا لكلام رشاد خليفة ؟؟

وإذا كان الجواب ب(( لا ))فأرجو أن تبين وجه الاختلاف .


ثم تأمل قول لجنة الإفتاء :
(( انتقض ما ذكره في سور مما مثل به كسورة القلم، وكل من سورة ص ومريم والأعراف على حدة . . ))

ألا ترى أن في رد لجنة الإفتاء نقض لكلام رشاد خليفة؟؟

ألا ترى أن في رد لجنة الإفتاء نقض لكلامك ؟؟


ثانيا :
رشاد خليفة يرى أن عدد حروف البسملة 19 حرفا وقد نفت لجنة الإفتاء ذلك
وظاهر كلامك أنك توافقه كما في قولك :(( وقد يسأل سائل : ولماذا العدد / 19 / فقط يا سيدي وهناك أعداد أولية أخرى فالجواب بكل بساطة هو : بسم الله الرحمن الرحيم
عدّ الحروف في البسلمة وستعلم الجواب ))

فما رأيك ألا تعتبر كلامك موافقا لكلام رشاد خليفة ؟؟

وإذا كان الجواب ب(( لا ))فأرجو أن تبين وجه الاختلاف



ثالثا :

أنت تثبت كما في قولك :

(( ألا يكفيك هذا كدليل واضح على صحة القرآن وعلى صحة نبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ))



ولجنة الإفتاء- في معرض ردها على رشاد خليفة - تنفي :
(( مما تقدم من المناقشات يتبين أن ما ذكره الدكتور رشاد خليفة في محاضرته وسماه معجزة محمد الخالدة، وما نشرته له جريدة (اليوم السعودية) وسماه معجزة قرآنية مذهلة لا يصلح أن يكون معجزة تثبت بها الرسالة والصدق في دعوى النبوة ))
فما رأيك ألا تعتبر كلامك موافقا لكلام رشاد خليفة الذي ردته لجنة الإفتاء ؟؟

وإذا كان الجواب ب(( لا ))فأرجو أن تبين وجه الاختلاف



رابعا :


سألتك :(( لو عرض لنا أحد المشركين كتابا مقدسا لديهم- من مئات السنين - تكررت فيه بعض الحروف على النحو الذي ذكره رشاد خليفة
ثم قال لنا :

(( نستنتج أن :هذا الكتاب قد تم حفظه من التحريف فلو تغير حرف لتغير الرقم ولاختلفت الموازنة الرياضية ))


(( وإلى كل مشكك في هذا الكتاب نقول :ألا يكفيك هذا كدليل واضح على صحة هذا الكتاب وعلى صحة نبوة جامع الكتاب ))


فماذا سيكون الجواب ؟؟؟ ))

فأجبت بقولك :
(( هذا الكلام فيه استحالة إلا إذا كان الكتاب خاليا من اليد البشرية ))

ولجنة الإفتاء تقول :
(( فهو في متناول القوى البشرية، لإمكان اكتسابه عن طريق الأسباب العادية، فيستطيع البشر أن يأتوا بمثله فرادى وجماعات ))

أنت تنفي ولجنة الإفتاء تثبت فما رأيك ؟؟


خامسا :
يبدو أنك نسيت أن تجيب على سؤالي المطروح في آخر المشاركة رقم (14 )

سادسا :

تقول معترضا على قولي (( لو . . )) :

(( أذكرك . . :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل

فإن لو تفتح عمل الشيطان ))

ظاهر كلامك أن استخدامي للفظة(( لو )) خطأ وأنها تفتح عمل الشيطان
ولو تأملت قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل ))
لرأيت أن هناك فرقا شاسعا بين لفظة (( لو )) التي نهى عن قولها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين لفظة (( لو )) التي استخدمتها



.

أولا :
يقول الكاتب : أنت في الحقيقة تحييني بتحية الموتى
ولو حييتني بالتحية المشروعة [ السلام عليكم . . ] لرددت عليك
الغريب أنك لم تحيي الإخوة المشاركين بتحية الموتى كما فعلت معي ؟؟




ثانيا :
قال الكاتب في رده السابق :

والآن يقول :

ألا توافقني أن هذا تناقض ؟؟


ثالثا :

قال الكاتب في رده السابق :

والآن يقول :

إ في السابق نفيت بدون استثناء !!

والآن استثنيت
هل تشعر بالفرق ؟؟

في قول الكاتب :


اتهام لي بأنني أقول : إنك توافق رشاد خليفة في كل ما قال ؟؟
فما الدليل على هذ الاتهام



رابعا :

قال الكاتب في رده السابق :


حسنا تأمل قولك :


ثم تأمل قول لجنة الإفتاء :

ألا توافقني أن رد لجنة الإفتاء على رشاد خليفة ينسف قولك السابق



وتأمل أيضا قولك :


ولجنة الإفتاء- في معرض ردها على رشاد خليفة تقول :



ألا توافقني أن رد لجنة الإفتاء على رشاد خليفة ينسف قولك السابق



يقول الكاتب :

وأقول ليس مهما - الآن - كم حروف البسملة برأي اللجنة
المهم - الآن أن في إنكار لجنة الإفتاء على رشاد خليفة إنكار عليك أيضا وهذا ما نفيته أنت بقولك :


خامسا :
في تعليق الكاتب على قول لجنة الإفتاء :


قال الكاتب :
يبدو أن لديك خلطا لا أعلم سببه

في كلامك السابق أنت (( تثبت دليلا )) على صحة القرآن وعلى صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بما أوردته من ((توافق عددي ))

ولجنة الإفتاء تنفي ((هذا الدليل )) (( التوافق العددي ))

فالمطلوب منك إثبات أن ((التوافق العددي)) يصح أن يكون (( دليلا ))على على صحة القرآن وعلى صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

ولو افترضنا - جدلا - أنك أتيت بالدليل فإنه سيكون ملزما لك بالتسليم بكل كتاب فيه توافق عددي أنه كلام الله وصاحب ذلك الكتاب نبي !!!!!

أما كلامك الحالي فهو يتعلق بتحدي أن يأتي البشر بكتاب أو بعشر سور مماثلات لقول الله تبارك وتعالى


فهل فهمت الفرق ؟؟


سادسا :

يقول الكاتب :

وهذا يقال في حقك أيضا أليس كذلك ؟؟

لكن كون لجنة الإفتاء غير معصومة ليس ملزما لنا أن نقبل قول من خالفها بدون دليل أليس كذلك ؟؟


سابعا :

يقول الكاتب :

هل تعتقد أن عد حروف البسملة من الصعوبة بمكان لدرجة أن لجنة الإفتاء تخطيء فيه وتحتاج إلى عالم بالرياضيات ليعد لها الحروف ؟




ثامنا :

يقول الكاتب :

وأقول هذا التفكيك مبني على الرسم العثماني فهل الحديث عن الإعجازالعددي في الرسم العثماني أم في كلام الله تعالى ؟؟

فأنت تقرأ ((الرحمن )) لفظا بسبعة حروف بينما تكتب بالرسم العثماني (( الرحمن ))على أنها ستة حروف


تاسعا :

يقول الكاتب عن سؤالي (( من قائل إن سر القرآن بالفاتحة .. )) :

ثم يقول :


أنا لم أسأل عن صفاتهم بل سألت عن ذواتهم من هم ؟؟

ويقول أيضا :

وأقول :

فقل لا أعرف واعتذر لأعضاء المنتدى عن القول في القرآن بغير علم
وإن كنت تعرف الدليل فلا تكتم العلم حتى لا تقع تحت طائلة العذاب الشديد لمن سئل عن علم فكتمه


عاشرا :

يقول الكاتب :

وأقول :


أخيرا :

يقول الكاتب تعليقا على استخدامي للفظة (( لو )) :

وأقول :

أفهم من كلامك أن لو تفتح عمل الشيطان مطلقا فهل فهمي صحيح ؟؟ أرجو التوضيح .





.