شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

قال الزمخشري :
وَجَدَ الشَّيءَ وُجُودًا : خِلاف عَدِمَ ، وَوَجَدتُ الضَّالَّة ، وأوجدنيه الله . وهو وَاجِدٌ بِفُلانَةٍ وَعَلَى فُلانَةٍ وَمُتَوَجِّدٌ، وَوَجد بها وَتَوَجَّد ، وله بها وَجْدٌ وهو المحبّة .
وتواجد فلان: أَرَى من نَفسِهِ الوَجدَ .

الشاهد قوله : تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد .
والمعنى أن كلمة ( تواجد ) تعني : تكلف الوَجدِ ، أي تكلف المحبة وهو ليس بمحب .

كثيرًا ما يقول كتاب المنتديات في ردودهم لمن شاركهم : شكرًا على تواجدك معنا .
وهذا استعمال للكلمة في غير محله .
والصواب أن يقال : شكرًا على مرورك ، أو على وجودك ، أو على مشاركتك ... ونحو هذه الكلمات التي تؤدي المعنى الصحيح المراد .
أما التواجد فهو إظهارا لمحبة تكلفًا ... وأكثر من يستعمل هذه الكلمة هم الصوفية في رقصهم الذي يزعمون أنهم يفعلونه محبة لله ، تعالى الله عن خزعبلاتهم .
إذًا ، لا تتواجدوا أيها الكتاب .

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

معلومة جديدة ورائعة جداً جداً جداً
جزاك الله خير أخوي البصري وكثر الله من عِلمك
وأفاد بِك سائر المسلمين..
:
:

http://www.l5s.net/upgif/MPA23458.gif

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

استاذنا الشرعي البصري : يشرفنا وجود خطيب وامام جامع الرويضة الجنوبي بيننا ومسماه المتعارف عليه (جامع البصري ) الله يرحمه لأن الشيخ محمد البصري فقيد الرويضة اول امام لهذا الجامع -

ومعلومه جديده ومفيده فلا تبخل علينا بمرورك وتزويدنا بالمفيد جزيت خيرا ابا محمج

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
دمت بخير ....

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

شكر الله لك أخي البصري وفتح الله عليك من واسع فضله وزادك الله علما ..

واصل ذا العطاء .. وأكرمنا بمزيد من مواضيعك القيمة .. فنحن بانتظارها ..

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

ابو عبد العزيز

جزيت خيرا على هذه الدرر الفريدة

نسأل الله لك التوفيق والسداد

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

شكرًا لكل من مر ، وجزى الله بالمثل من دعا بخير .

وردًّا على من سأل : هل في ذلك شائبة حظر شرعي ، وهل استعمال ( تواجد ) بمعنى ( وجد ) يكون فردًا من أفراد قاعدة أن الألفاظ مرجعها للأعراف ؟

فأقول : لا محظور شرعي في استعمال الكلمة لمن أراد بها المعنى المتعارف عليه في زماننا ، وإن كان الأولى عدم استعمال كل ما فيه لبس أو خصوصية عقدية غير مقبولة شرعًا .

وأنا أردت بموضوعي أن نهتم في حديثنا وكتاباتنا بالفصحى فقط ولم أرد إنكارًا شرعيًّا بالدرجة الأولى .

وأما قاعدة أن الألفاظ مرجعها للأعراف فهذا في التفسير وبيان المقصود لا في صحة الاستعمال .
ولو سلمنا بهذه القاعدة في الاستعمال لقضينا على لغتنا الفصحى الناصعة البيان ، ولاستسلمنا للهجات العامية التي لا يضبها ضابط ولا يجمع شتاتها جامع .

وعلى كل حال فها هنا مسألة يجب ألا تغيب عن أذهاننا طرفة عين ، ألا وهي أننا مطالبون بحكم مكانة لغتنا الفصحى وشرعيتها التي اتخذتها من كونها لغة كتاب الله وكلام رسوله ، أقول : إننا مطالبون بالحفاظ على اللغة الفصيحة ؛ لئلا تندثر فيستغلق علينا وعلى من بعدنا من الأجيال فهم كلام الله وكلام رسوله حق الفهم ، على مراد الله ومراد رسوله .

ففرق بين لغتنا التي هي وعاء شريعة ربانية وبين لغة غيرنا ، التي لا ترتبط بشيء غير كونها وسيلة تخاطب واتصال ، ومن ثم فهي عرضة للتغير والانتقال ، بحسب ما يقتضيه الواقع والحال .

واعلم ـ أخي الكريم ـ أن الذين يريدون أن يطبقوا على اللغة العربية قواعد التطور والارتقاء التي تطبق على غيرها من لغات العالم إما أن يكونوا في معزل عما ذكرت من قدسية هذه اللغة ، وإما ألا يكون هذا غائبًا عنهم ، لكنهم قصدوا إيجاد فجوة بين اللغة وبين أبنائها بهذه الدراسات ، التي ظاهرها العمق والتوغل في الفهم ومعرفة طبيعة اللغات ، وباطنها المكر الكبار والسم الزعاف ، الذي لو راج على الأمة وشربته لعدلت عن الصراط المستقيم الذي تسأل الله في كل يوم أكثر من سبع عشرة مرة أن يثبتها عليه .

اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم ، وعلمنا ما ينفعنا ، ولا ترغب بنا عن لغة محمد بن عبدالله .

ودمتم موفقين .

رد: شكرا على تواجدك أيها الصوفي !!!!
 

جزآك المولى خير الجزآء