مجالس الرويضة لكل العرب - 500ريال لأفضل موضوع عن البيعة لأبو متعب

#36

كــاتــب متميـز
http://rwwwr.com/vb/images/ranks/star-1.gif http://rwwwr.com/vb/images/ranks/star-1.gif

http://rwwwr.com/vb/image.php?u=225&dateline=1165996339

http://rwwwr.com/vb/images/reputatio...tation_pos.gif http://rwwwr.com/vb/images/reputatio...tation_pos.gif

http://rwwwr.com/vb/majalesalrwedah/misc/im_msn.gif http://rwwwr.com/vb/majalesalrwedah/misc/im_yahoo.gif http://mystatus.skype.com/smallicon/theban6

http://rwwwr.com/vb/images/icons/icon1.gif رد: 500ريال لأفضل موضوع عن البيعة لأبو متعب

http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../62lfqtti3.gif

( بايعنا على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومه لائم)

(بايعنا على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا وأثرة علينا)

( بايعنا على السمع والطاعة فيما استطعنا والنصح لكل مسلم)

البيعة في اللغة : الصفقة على ايجاب البيع ، وصفق يده وعلى يده بالبيعة والبيع : ضرب بيده على يده عند وجوب البيع ، وتصافقوا : تبايعوا . وكانت العرب تعقد الحلف والعهد بأساليب مختلفة ، مثل انهم كانوا يضعون أيديهم في جفنة مملوءة طيبا ويتعاهدون على أمر ، أو في جفنة مملوءة دما .

البيعة اصطلاحا: هي إعطاء العهد من المبايع على السمع والطاعة للإمام في غير معصية، في المنشط والمكره والعسر واليسر وعدم منازعته الأمر وتفويض الأمور إليه، وقد قال ابن خلدون في مقدمته: "اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة، كأن المبايع يعاهد أميره على أن يسلم له النظر في أمور نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره، وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد، فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري، فسمي بيعة مصدر باع، وصارت البيعة مصافحة بالأيدي، هذا مدلولها في عرف اللغة ومعهود الشرع وهو المراد في الحديث في بيعة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة العقبة وعند الشجرة.

كيف تكون البيعة :البيعة تكون على آمرين متتابعين متلازمين

هي بيعة الإنعقاد و البيعة العامة أو بيعة الطاعة

بالنسبة لبيعة الإنعقاد : فبموجبها ينعقد للشخص المبايع السلطان ويكون له بها الولاية الكبرى دون غيره حسما للخلاف حول من يتولى أمر المسلمين، وهذه البيعة هي التي يقوم بها أهل الحل والعقد، ودلائل هذه البيعة واضحة تماما في انعقاد البيعة للخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم أجمعين- فقد كان أهل الاختيار يقومون باختيار الإمام ثم يبايعونه بيعة انعقاد أولية.

اما البيعة العامة : وهي بيعة شعبية عامة لكافة الأمة، أي بيعة سائر المسلمين للخليفة، وهذا ما تم بالنسبة للخلفاء الراشدين جميعا، فأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بعد أن بايعه أهل الحل والعقد من المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة، دُعِي المسلمون للبيعة العامة في المسجد، فصعد المنبر بعد أن أخبرهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- باختيارهم له، ومبايعتهم إياه، وأمرهم بمبايعته فبايعه المسلمون، وما حدث مع أبي بكر الصديق حدث مع كل الخلفاء الراشدين، وهي البيعة التي تمت تاريخيا في عاصمة الدولة ومركز الحكم ثم كان يطلب من كل وال من ولاة الأمصار أخذها للخليفة.

ومن صور البيعة :

1- المصافحة والكلام: وهذه هي الصورة الغالبة في المرات التي بايع فيها الناس النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك بيعة الرضوان الشهيرة، والتي قال الله تعالى فيها: "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ".

2- الكلام فقط: وهذه تكون عادة في مبايعة النساء، ومن به عاهة لا تمكنه من المصافحة كالمجذوم الذي قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم: "ارجع فقد بايعتك" رواه النسائي ومسلم.

3- الكتابة: وأفضل مثال على هذه المبايعة ما كتبه النجاشي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من النجاشي، سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته من الله الذي لا إله إلا هو الذي هداني للإسلام، أما بعد: فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى"... إلى أن قال: "وقد بايعتك، وبايعت ابن عمك، وأصحابك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين".

ومن مقتضيات ولي الآمر النصح له ، ومن النصح : الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة؛ لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له : أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير ، ويذكره إذا نسي ، ويعينه إذا ذكر ، هذه من أسباب توفيق الله له .

فالواجب على الرعية وعلى أعيان الرعية التعاون مع ولي الأمر في الإصلاح وإماتة الشر والقضاء عليه ، وإقامة الخير بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والتوجيهات السديدة التي يرجى من ورائها الخير دون الشر ، وكل عمل يترتب عليه شر أكثر من المصلحة لا يجوز؛ لأن المقصود من الولايات كلها : تحقيق المصالح الشرعية ، ودرء المفاسد ، فأي عمل يعمله الإنسان يريد به الخير ويترتب عليه ما هو أشر مما أراد إزالته وما هو منكر لا يجوز له .

وقد أوضح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى إيضاحا كاملا في كتاب " الحسبة " فليراجع؛ لعظم الفائدة .

قبل ثلاث أعوامٍ مضت وفي السابع والعشرين هبَّ الوطن أرضاً وشعباً معلناً بيعة الولاء والطاعة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وولي عهده الأمين معلنين استمرار مسيرة الخير والعطاء والأمن والنماء التي أرسى دعائمها مؤسس هذا الكيان الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - ومن بعده أبناؤه الميامين سعود وفيصل وخالد وفهد رحمهم الله رحمة واسعة. ليتسلم لواء القيادة من بعدهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز الذي أعلن في أول خطاب له أمام شعبه الذي بايعه أنه يعاهد الله ثم يعاهدهم على أن يتخذ القرآن الكريم دستوراً والإسلام منهجاً، وأن يكون شغله الشاغل إحقاق الحق وإرساء العدل وخدمة المواطنين كافة بلا تفرقة، طالباً من شعبه أن يشدوا أزره ويعينوه على حمل الأمانة، وألا يبخلوا عليه بالنصح والدعاء.
وبعد هذا الخطاب التاريخي جاء إعلانه باختياره لقب خادم الحرمين الشريفين رافضاً في الوقت نفسه كل الألقاب والأسماء أمام اسم خدمة بيت الله العتيق، مؤكداً لشعبه رفضه أيضاً تقبيل يده أو الخنوع أمامه أو أي صورة يمكن أن تمس عزة وكرامة شعبه، مع رفض مناداته بالجلالة أو المولى؛ لأنهما من صفات الله سبحانه وتعالى.. مستهلاً عهده الزاهر بالعفو والتسامح .

وقد شهدت المملكة منذ مبايعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز في 26/6/1426هـ
انجازات جليلة تميزت بالشمولية والتكامل وجسدت تفانيه ـ يحفظه الله ـ في خدمة وطنه
ومواطنيه وامته الاسلامية والمجتمع الانساني بأسره.
وحققت المملكة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز منجزات مهمة
في مختلف الجوانب التعليمية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والعمرانية.

http://up.7ail.net/uploads/a49c40d424.jpg

حفظ الله
آلقآئد المفدى
من كل سوء= الموضوع الفائز = مبروك (ذيبان) التميز