من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز
 

من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز :
فمن كلامه الذي لا يشاكل في إيجازه قوله صلى الله تعالى عليه و سلم : [ الناس بزمانهم أشبه ] و قوله [ ماهلك امرؤعرف قدره ] و قوله : [ لو تكاشفتم ما تدافنتم ] و قوله : [ السعيد من وعظ بغيره ] وقوله : [ حبك للشيء يعمي و يصم ] و قوله : [ العقل ألوف مألوف ] و قوله : [ العدة عطية ] و قوله : [ اللهم إني أعوذ بك من طمع يهدي إلى طبع ] و قوله : [ أفضل الصدقة جهد المقل ] و قوله : [ اليد العليا خير من اليد السفلى ] و قوله [ ترك الشر صدقة ] و قوله : [ الخير كثير و قليل فاعله ] و قوله : [ الناس كمعادن الذهب ] وقوله : [ نزلت المعونة على قدر المؤنة ] و قوله : [ إذاأراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه ] و قوله : [ أدي الأمانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك ] و قوله : [ المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم ] و قوله : [ الدنيا سجن المؤمن و بلاؤه و جنة الكافر و رخاؤه ]

رد: من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز
 

و من كلامه الذي لا يشاكل في فصاحته قوله صلى الله تعالى عليه و سلم : [ إياكم و المشاورة فإنها تميت الغرة و تحيي الفرة ] و قوله : [ لا تزال أمتي بخير ما لم تر الأمانة مغنما و الصدقة مغرما ] و قوله : [ رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم ] و قوله : [ اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع و نفس لا تشبع و قلب لا يخشع و عين لا تدمع ] وقوله : [ هل يطمع أحدكم إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو الدجال فهو شر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى و أمر ] وقوله : [ ثلاث منجيات و ثلاث مهلكات فأما المنجيات فخشية الله تعالى في السر و العلانية و الاقتصاد في الغنى والفقر و الحكم بالعدل في الرضا و الغضب و أما المهلكات فشح مطاع و هوى متبع و إعجاب المرء بنفسه ] و قوله : [ و تقبلوا لي بست أتقبل لكم الجنة قالوا : و ما هي يا رسول الله ؟ قال إذا حدث أحدكم فلا يكذب و إذا وعد فلا يخلف و إذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم و احفظوا فروجكم و كفوا أيديكم ] و قوله [ في بعض خطبه : إلا أن الأيام تطوى و الأعمار تفنى و الأبدان في الثرى تبلى و إن الليل و النهار يتراكضان تراكض البريد يقربان كل بعيد و يخلقان كل جديد و في ذلك عباد الله ماألهى عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات ] و قوله [ في بعض خطبه و قد خاف من أصحابه فطرة : أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب و كأن الحق فيها على غيرنا و جب و كأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم و نأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة و أمنا كل جائحة طوبى لمن شغلته آخرته عن دنياه طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ] و هذا يسير من كثير و لا يأتي عليه إحصاء و لا يبلغه استقصاء وغنما ذكرنا مثالا ليعلم أن كلامه جامع لشروط البلاغة و معرب عن نهج الفصاحة و لو مزج بغيره لتميز بأسلوبه و لظهر فيه آثار التنافر فلم يلتبس حقه من باطله و لبان صدقه من كذبه هذا و لم يكن متعاطيا للبلاغة و لا مخالطا لأهلها من خطباء أو شعراء أو فصحاء و إنما هو من غرائز فطرته و بداية جبلته و ماذاك إلا لغاية تراد و حادثة تشاد
فإن قيل : إذا كان كلامه مخالفا غيره لكلام غيره في البلاغة و الفصاحة حتى لم يكن فيه مساجلا أيكون له معجزا ؟
قيل له : لو كان هكذا و تحدى به صار معجزا و لايكون مع عدم التحدي معجزا

رد: من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز
 

اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم

كلام رائع وكيف لا ومن قاله سيد البشريه،،

حلو كثير متعب

جزاك الله خير ولا حرمك الاجر

يعطيك العافيه ماقصرت والله

وفا
http://www.3z.cc/sml/30/0001.gif

رد: من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز
 

رد: من جوامع كلام النبي عليه السلام الموجز