|
اجازتنا في شمال مملكتنا . . قروب الرسام ( الجزء الاول ) http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-0hgfpek6.gif الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين . اما بعد : اخواني اخواتي اعضاء مجالس الرويضة لكل العرب اهدئ هذا الموضوع لكل اعضاء هذا المنتدى الغالي واخص كل اللي سألوا عنا طوال غيابنا ومضة : - اعتمدت في هذا التقرير على مصادر كثيرة من النت لتعم الفائدة ولتوصيل المعلومة كاملة فتحملوا طول الموضوع اعضاء الرحلة حسب العمر الرسام - حفيد مجمش - عبدالله بن فيصل - شموخ انسان - الراسي - ابو ميدو - ابو نواف ((( اجازتنا في شمال مملكتنا ))) الحقيقة اسبوع الاجازة للمدارس في منتصف الفصل الثاني شجعنا على القيام بهذه الرحلة وخاصة ان المنطقة الشمالية الساحلية تكون في الشتاء باردة جدا وفي الصيف ايضا حارة جدا وهذه الايام جوها معتدل بل من اجمل الاجواء وكانت هذه الاجازة انسب وقت لزيارة هذه الاماكن الغالية علينا وما زاد ايضا اصرار عازف ع زيارة العلا وايجاد المجموعة او القروب الرائع (( قروب الرسام )) تاريخ الرحلة : تحرك القروب كاملا يوم الخميس ليلة الجمعة الساعة 12 ليلا الموافق 4 / 4 / 1429 هـ والعودة كانت يوم الاربعاء الموافق 10 /4 / 1429 هـ ايضا الساعة 12 ليلا . موجز الرحلة : مسافة الرحلة اكثر من 4000 كم خط السير الرويضة - الدوادمي - الرس - حائل - الشملي - العلا - مدائن صالح - الديسة - ضبا - مقنا - عين موسى - طيب اسم - البدع - حقل - منفذ الدرة - جبل اللوز - تبوك - دومة الجندل - سكاكا الجوف - حائل - القصيم - الرويضة http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-bp3bwww1.jpg تفاصيل الرحلة الانطلاق من الرويضة يوم الخميس 4 / 4/ الساعة 12 ليلا والمرور بالدوادمي ثم مدينة الرس والمبيت بها ثم الانطلاق صباحا على طريق القصيم حتى وصلنا طريق حائل السريع الجديد 250 كم الى حائل وبعد التمشية والغداء في حائل انطلقنا غربا الى العلا مرورا بالشملي 400 كم وصلنا للعلا صلاة العشاء وكان في استقبالنا عازف الله يجزاه خير حيث اكرمنا ايما تكريم وبتنا فيها هذه الليلة بعد صعدنا جبل الحرة شاهق الارتفاع المطل على العلا وكان المنظر شئ بس للاسف الصور ما توضح في الليل وكان للعالمي يونس احمد رغم عدم تواجده فيض من كرم الضيافة حيث استاجر لنا في فندق اراك العلا 5 نجوم http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-irxeiul4.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-kf9dhwrc.jpg واجهة الفندق http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-7bsnmnpp.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-02aj9fg5.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-mrkjrvlc.jpg مناظر من الفندق وفي الصباح ذهبنا الى ما يسمى بمحلب ناقة صالح وهي عبارة عن مجسم صخري منحوت بعرض 3.70 سم وعمق 2.15 سم ويرجع الى القرن الثالث قبل الميلاد وراينا جيلوجيين ومهتمين بالاثار من جامعة الملك سعود بالرياض يقومون باحافير واكتشاف معبد متكامل ببناء عجيب وقوي وبه الكثير من الاصنام الصخرية http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-tzud246j.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-1qvhnmtu.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-v3yexkii.jpg احافير بجوار ما يسمى بمحلب الناقة ويبدوا مباني المعبد http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-ylhl98a2.jpg صنم عثر عليه مؤخرا http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-86f90ks5.jpg اجزاء اخرى من المعبد http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-b04ok0q1.jpg عمال التنقيب ثم ذهبنا بالقرب منها لمقبرة الاسود وتقع على سفح جبل مرتفع بعض الشئ وهي مجموعة من المقابر لجالية معينة استقرت بالعلا في العصر الليحاني للاشراف على تجارتهم القادمة من الجنوب والنقوش المعينية بالمنطقة تؤكد ان العلا كانت على صلات وثيقة بجنوب الجزيرة العربية بعد ذلك ذهبنا الى مدائن صالح ( الحجر ) http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-7atle60c.jpg مقبرة الاسود ويلاحظ ارتفاعها http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-au8gazkx.jpg هذا القبر يعلوة مجسمان للاسود http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-r5aht8e6.jpg وهذا ابو ميدوا من العصر اللحياني يستقبلنا http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-hit3rk4x.jpg مقابر كثيرة منحوته داخل الصخور http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-uwj93tkc.jpg العلا من الاعلا وتشتهر بطيب تمورها وكثرتها http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-nstysdvk.jpg يلاحظ العلو عن مكان السيارات http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-h63bdggv.jpg للحديث بقية |
رد: اجازتنا في شمال مملكتنا . . قروب الرسام مدائن صالح ( الحجر ) مدائن صالح. موقع أثري في المملكة العربية السعودية تقع في محافظة العُـلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة . وتحتل موقعاً استراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين و بلاد الشام ومصر الحجر كما ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان بالكسر ثم السكون ، وراء هو في اللغة ما حجرت عليه أي منعته من أن يصل إليه ، والحجر هو العقل واللب والحجر بالكسر والضم ، الحرام ، والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة والشام ، ويقال الحجر كانت تعرف بمدائن صالح أو قرى صالح أو عدال تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً ، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ اقدم العصور ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام ، ومن اصحابه المعروفين بقوم ثمود الذي جاء القرآن بذكرهم بأنهم رفضوا دعوة نبي الله صالح وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية . ذكرالحجر في القرآن والسنة : ورد ذكر الحجر في القرآن الكريم في أكثر من موضع بل إنه خُصّ بسورة تحمل إسمه وهي سورة الحِجْر يقول الله تبارك في علاه " ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين ( ) وأتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين ( ) وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً آمنين ( ) فأخذتهم الصيحة مصبحين ( ) فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون .... ) ولم تغفل السنة النبوية المطهرة ذكر الحجر ، بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد مرّ بها وهو متجهاً إلى عزوة تبوك .. يقول عبدالله ابن عمر رضي الله عنه لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين، ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي " ويجب على كل مسلم أن يدرك بأنه يحرم الأكل والشرب في منطقة الحجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البخاري أن عبدالله ابن عمر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك أمرهم أن لا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا واستقينا فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء " . قصر الفريد عند وقوفك إلى جوار نقطة التفتيش التي تخولك بالدخول إلى مدائن صالح سوف تُدهش تماماً حينما تلتفت إلى يمينك لتُشاهد ضريحاً فريداً من نوعه وحجمه .. هو الأطول وهو الأعرض على الإطلاق وهو الضريح الوحيد الذي جاء على جبل كامل منفرداً في منطقة مكشوفة لوحده مما زاده جمالاً ونظرة . إلا أنك حتماً ستندهش أيضاً حين تدخل إلى الغرفة التي نُحت الجبل لأجلها إذ أنك سترى غرفة لا يتجاوز أطوالها عن 4 م × 4 م وهي خالية من التوابيت الجدارية بعكس الأضرحة الأخرى .. وهذا يدل على أن فترة إنشاء هذا الضريح كانت متأخرة جداً مما تسبب في عدم إكماله . http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-zed1v0ir.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-t0a3iivi.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-u6fzhinm.jpg لقطة من داخل الضريح قصر الصانع وهو اول ما يستوقفك بعد نقطة التفتيش وله قصة رائعة تقول ان هذا الصانع احب بنتا جميلة لشيخا حدريا تسمى بثينه قضى معها مدة من الزمن وبعد انكشاف امرهما قام هذا الشيخ الحدري بسحبهما إلى قمة جبل قريب ، ثم مالبث أن قام بذبحهما وساح دم العاشقان من أعلى الجبل والذي لا يزال يُشار إليه إلى الآن من قبل أهل العلا بأن هذا الدم يعود للصانع وبثينه . وعلى ضوء هذه القصة سمي الجبل الذي يقع فيه الضريح الماثل أمامكم بقصر الصانع http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-wjri009t.jpg قصر الصانع وتُشاهدون الدم يسيح من أعلى الضريح كما ذكرتـ لكم في القصة قبل قليل . قصر البنت ويُسمى أيضاً قصر البثينة والسبب في ذلك يعود للقصة التي ذكرناها قبل قليل فلقد كانت بثينة محبوسة فوق قمته ثم أخذت وقتلت هي وعشيقها وقتلا فوق قصر الصانع . هذا الجبل يُعد من أروع ما قدمه وخلفه الإنسان النبطي .. فهو الأكثر روعة من ناحية السمات المعمارية والفنية بل وحتى الاجتماعية التي عرف عنها الشيء الكثير من خلال النقوش الوفيرة التي تتقدم كل ضريح في هذا الجبل .... في الحقيقة لا أعلم كم يبلغ عدد الأضرحة في هذا الجبل إلا أن الأكيد بأنها تتجاوز العشرين ضريحاً تلف الجيل من كل جهاته الأربع مكونة بذلك منظراً لا يملك الزائر حياله إلا أن يقف متعجباً ومتهولاً لعظمة ما خلفه الأنباط في قصر البنت . ويعتقد الكثير من الـناس أن اسـم مدائـن صالـح يعود تسميتهـا إلـى نبي الله صالـح عليه السلام وهذا خطـأ يجب الانتباه له ، حيث بدأ الناس يتعارفون على هذا المسمى منذ القرن الثامن الهجري ويذكـر ابن ناصر الدين محمد بن عبدالله نقـلاً عـن أبي محمد القاسم البرزالي " مدائن صالح التي بالقرب من العُـلا على طـريق الحاج من الشام بلد إسلامي ، وصالح المنسوبة إليه من بني العباس بن عبدالمطـلب " . أما قبل ذلك فقد كان يُطلق عليها مسمى الحجر ولقد ورد ذلك في القرآن الكريم بل وحمل اسمها إحدى سور القرآن . http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-6jf5y1bn.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-zbax6b3n.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-33q133o3.jpg في هذه الصورة تُشاهدون إختلاف المستوى المعماري للمقابر النبطية حيث تتباين مظاهر الغنى والفقر وعلى قولة القايل كل يمد لحافه على قد رجوله . يــــــــتـــــ ـــــبـــــــــ ــــــــــع |
رد: اجازتنا في شمال مملكتنا . . قروب الرسام ( الجزء الاول ) نتابع جبل إثلب ولقد إشتهر هذا الجبل بالمعابد والمحاريب المنحوته بشكل رائع داخل الشق الذي ستشاهدونه ويُسمى السيق .. وكذلك فقد إشتهر الجبل بالنقوش .. وأبرز ما في هذا الجبل .. معبداً يُسمى ديوان السلطان .. رائع في شكله وتصميمه .... وكم أتمنى أن تتصوروا كيف قام الأنباط بشق الجبل والذي يتم العبور من خلالها إلى منطقة معابد عديدة وقنوات مياه . http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-gxu0not1.jpg جبل إثلب http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-azwqebr2.jpg معبد ديوان السلطان قمة في التصميم لدرجة ان الشمس لا تدخله نهائيا هاتان الصورتان من موقع العلا http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-cx2d92t5.jpg خواجات سياح من كل مكان http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-nw82tia0.jpg الشيوخ الرسام وعازف وحفييييد في ديوان السلطان http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-69mk6yrp.jpg موقع محطة القطار ( العلا ) تقع شمال شرق العلا بنحو 25 كيلومتراَ، وهي من محطات درب الحجاج الشامي الكبيرة، وإحدى محطات السكة الحديد الرئيسة، ويحتوي الموقع على قلعة إسلامية قديمة في وسطها بئر الناقة، كما توجد بركة قديمة وخمسة آبار مطوية بالأحجار، وكذلك ستة عشر مبنى من مباني السكة الحديد قد بنيت بالحجر المشذب. http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-g5i4tc54.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-b1uqcmrp.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-hfm82ob7.jpg سنة الصنع على القطار 1907 م http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-5avehmsx.jpg القروب في صورة مع القطار الاثري http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-bw3v5g4a.jpg معقر الناقة وقد ذكر المفسرون أن ثمود اجتمعوا يوماً في ناديهم، فجاءهم رسول الله صالح فدعاهم إلى الله، وذكرهم وحذرهم ووعظهم وأمرهم، فقالوا له: إن أنت أخرجت لنا من هذه الصخرة - وأشاروا إلى صخرة هناك - ناقة، من صفتها كيت وكيت وذكروا أوصافاً سموها ونعتوها، وتعنتوا فيها، وأن تكون عشراء، طويلة، من صفتها كذا وكذا، فقال لهم النبي صالح عليه السلام: أرأيتم إن أجبتكم إلى ما سألتم، على الوجه الذي طلبتم، أتؤمنون بما جئتكم به وتصدقوني فيما أرسلت به؟ قالوا: نعم. فأخذ عهودهم ومواثيقهم على ذلك. ثم قام إلى مصلاه فصلى لله عز وجل ما قدر له، ثم دعا ربه عز وجل أن يجيبهم إلى ما طلبوا، فأمر الله عز وجل تلك الصخرة أن تنفطر عن ناقة عظيمة عشراء، على الوجه المطلوب الذي طلبوا، أو على الصفة التي نعتوا. فلما عاينوها كذلك، رأوا أمراً عظيماً، ومنظراً هائلاً، وقدرة باهرة، ودليلاً قاطعاً، وبرهاناً ساطعاً، فآمن كثير منهم، واستمر أكثرهم على كفرهم وضلالهم وعنادهم. ولهذا قال: {فَظَلَمُوا بِهَا} أي جحدوا بها، ولم يتبعوا الحق بسببها، أي أكثرهم، وكان رئيس الذين آمنوا: جندع بن عمرو بن محلاة بن لبيد بن جواس، وكان من رؤسائهم. وهم بقية الأشراف بالإسلام، فصدهم ذؤاب بن عمرو بن لبيد، والحباب، صاحب أوثانهم، ورباب بن صعر بن جلمس، ودعا جندع ابن عمه شهاب بن خليفة، وكان من أشرافهم، فهم بالإسلام فنهاه أولئك، فمال إليهم فقال في ذلك رجل من المسلمين يقال له مهرش بن غنمة بن الذميل رحمه الله: ولهذا قال لهم صالح عليه السلام: {هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ} أضافها لله سبحانه وتعالى إضافة تشريف وتعظيم، كقوله بيت الله وعبد الله {لَكُمْ آيَةً} أي دليلاً على صدق ما جئتكم به {فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ}. فاتفق الحال على أن تبقى هذه الناقة بين أظهرهم، ترعى حيث شاءت من أرضهم، وترد الماء يوماً بعد يوم، وكانت إذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك، فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم. ويقال أنهم كانوا يشربون من لبنها كفايتهم، ولهذا قال: {لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}. ولهذا قال تعالى: {إنا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ} أي اختبار لهم أيؤمنون بها أم يكفرون؟ والله أعلم بما يفعلون. {فَارْتَقِبْهُم ْ} أي انتظر ما يكون من أمرهم {وَاصْطَبِرْ} على أذاهم فسيأتيك الخبر على جلية. {وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ}. فلما طال عليهم هذا الحال اجتمع أمرهم واتفق رأيهم على أن يعقروا هذه الناقة، ليستريحوا منها ويتوفر عليهم ماؤهم، وزين لهم الشّيْطان أعمالهم. قال الله تعالى: {فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ} . وكان الذي تولى قتلها منهم رئيسهم: قدار بن سالف بن جندع، وكان أحمر أزرق أصهب. وكان يقال أنه ولد زانية، ولد على فراش سالف، وهو ابن رجل يقال له صيبان. وكان فعله ذلك باتفاق جميعهم، فلهذا نسب الفعل إلى جميعهم كلهم. وذكر ابن جرير وغيره من علماء المفسرين: أن امرأتين من ثمود اسم إحداهما "صدوقة" ابنة المحيا بن زهير بن المختار. وكانت ذات حسب ومال، وكانت تحت رجل من أسلم ففارقته، فدعت ابن عم لها يقال له "مصرع" بن مهرج بن المحيا، وعرضت عليه نفسها إن هو عقر الناقة. واسم الأخرى "عنيزة" بنت غنيم بن مجلز، وتكنى أم عثمان وكانت عجوزاً كافرة، لها بنات من زوجها ذؤاب بن عمرو أحد الرؤساء، فعرضت بناتها الأربع على قدار بن سالف، إن هو عقر الناقة فله أي بناتها شاء، فانتدب هذان الشابان لعقرها وسعوا في قومهم بذلك، فاستجاب لهم سبعة آخرون فصاروا تسعة. وهم المذكورون في قوله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلاَ يُصْلِحُونَ}. وسعوا في بقية القبيلة وحسنوا لهم عقرها، فأجابوهم إلى ذلك وطاوعوهم في ذلك. فانطلقوا يرصدون الناقة، فلما صدرت من وردها كمن لها "مصرع" فرماها بسهم فانتظم عظم ساقها، وجاء النساء يذمرن القبيلة في قتلها، وحسرن عن وجوههن ترغيباً لهم في ذلك فابتدرهم قدار بن سالف، فشد عليها بالسيف فكشف عن عرقوبها فخرت ساقطة إلى الأرض. ورغت رغاة واحدة عظيمة تحذر ولدها، ثم طعن في لبتها فنحرها، وانطلق سقبها - وهو فصيلها - فصعد جبلاً منيعاً ورغا ثلاثاً. وروى عبد الرزاق، عن معمر، عمن سمع الحسن أنه قال: يارب أين أمي؟ ثم دخل في صخرة فغاب فيها. ويقال: بل اتبعوه فعقروه أيضاً. قال الله تعالى: {فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ}. وقال تعالى: {إِذْ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} أي احذروها {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا، وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا}. قال الإمام أحمد: حَدَّثَنا عبد الله بن نمير، حَدَّثَنا هشام - أبو عروة - عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال: "إذ انبعث أشقاها: انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه، مثل أبي زمعة". أخرجاه من حديث هشام به. عارم: أي شهم. عزيز، أي: رئيس. منيع، أي: مطاع في قومه. وقال مُحَمْد بن إسحاق: حدثني يزيد بن مُحَمْد بن خثيم، عن مُحَمْد بن كعب، عن مُحَمْد بن خثيم بن يزيد، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "ألا أحدثك بأشقى الناس؟ قال: بلى. قال: رجلان، أحدهما أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذا - يعني قرنه - حتى تبتل منه هذه - يعني لحيته". رواه ابن أبي حاتم. وذكروا أنهم لما عقروا الناقة كان أول من سطا عليها قدار بن سالف، لعنه الله، فعرقبها فسقطت إلى الأرض، ثم ابتدروها بأسيافهم يقطعونها فلما عاين ذلك سقبها - وهو ولدها - شرد عنهم فعلا أعلى الجبل هناك، ورغا ثلاث مرات. فلهذا قال لهم صالح: {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ} أي غير يومهم ذلك، فلم يصدقوه أيضاً في هذا الوعد الأكيد، بل لما أمسوا هموا بقتله وأرادوا - فيما يزعمون - أن يلحقوه بالناقة. {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّه ُ وَأَهْلَهُ} أي لنكبسنه في داره مع أهله فلنقتلنه، ثم نجحدن قتله ولننكرن ذلك إن طالبنا أولياؤه بدمه، ولهذا قالوا: {ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُون}. قال الله تعالى: {وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون، فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ، فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ، وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}. وذلك أن الله تعالى أرسل على أولئك النفر الذين قصدوا قتل صالح حجارة رضختهم فأهلكهم سلفاً وتعجيلاً قبل قومهم، وأصبحت ثمود يوم الخميس - وهو اليوم الأول من أيام النظرة - ووجوهم مصفرة، كما أنذرهم صالح عليه السلام. فلما أمسوا نادوا بأجمعهم: ألا قد مضى يوم من الأجل. ثم أصبحوا في اليوم الثاني من أيام التأجيل وهو يوم الجمعة - ووجوههم محمرة، فلما أمسوا نادوا: ألا قد مضى يومان من الأجل، ثم أصبحوا في اليوم الثالث من أيام المتاع - وهو يوم السبت - ووجوهم مسودة، فلما أمسوا نادوا: ألا قد مضى الأجل. فلما كان صبيحة يوم الأحد تحنطوا وتأهبوا وقعدوا ينتظرون ماذا يحل بهم من العذاب والنكال والنقمة، لا يدرون كيف يفعل بهم؟ ولا من أي جهة يأتيهم العذاب. فلما أشرقت الشمس جاءتهم صيحة من السماء من فوقهم، ورجفة من أسفل منهم، ففاضت الأرواح وزهقت النفوس، وسكنت الحركات، وخشعت الأصوات، وحقت الحقائق فأصبحوا في دارهم جاثمين، جثثاً لا أرواح فيها ولا حراك بها. قالوا ولم يبق منهم أحد إلا جارية كانت مقعدة واسمها "كلبة" بنت السلق - ويقال لها الذريعة - وكانت شديدة الكفر والعداوة لصالح عليه السلام، فلما رأت العذاب أطلقت رجلاها، فقامت تسعى كأسرع شيء، فأتت حياً من العرب فأخبرتهم بما رأت وما حل بقومها واستسقتهم ماء، فلما شربت ماتت. قال الله تعالى: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} أي لم يقيموا فيها في سعة ورزق وغناء، {أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِثَمُودَ} أي نادى عليهم لسان القدر بهذا. من قصة ناقة صالح http://www.quran-radio.ps/qases_quran/qases_quran19.asp http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-ppuuolk6.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-27d3vo91.jpg مكان معقر الناقة بين هذين الجبلين http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-z5fgq8e2.jpg http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-5gw0x1jm.jpg استراحة القروب بعد عناء لصلاة المغرب وشرب القهوة والشاي ويلاحظ الرسام وعازف وعبدالسلام وهذه الليلة الثانية في العلا حيث تمت ضيافتنا عند عازف وجماعته وبتنا هذه الليلة في فندق اراك العلا لنتأهب في الصباح للذهاب الى منطقة تبوك ووادي الديسة المشهور ومدينة ضبا ومدينة مقنا ومدينة حقل وغيرها انتظرونا في الجزء الثاني الى اللقاء |
رد: اجازتنا في شمال مملكتنا . . قروب الرسام ( الجزء الاول ) واااااااااو ونااسه وربي وحركتاااات ماشاء الله عليكم رحله ولا أروووع وتوسعت المعلومات عندي عن العلا لانو بجد ماكنت اعرف عنها شي بس بمواضيع عازف وموضوعك الحين ابو نواف العلا روووعه بكل مافيها ويكفي اهلها الطيبه والدليل عازف ربي يحفظه،، حلو كثير وتصوير ولا أروووع تسلم يمينك ابو نواف وربي يعطيك العافيه،، وفا http://www.3z.cc/sml/30/0001.gif |
رد: اجازتنا في شمال مملكتنا . . قروب الرسام ( الجزء الاول ) صور رائعة .. فالينها بقووووه .. وين حفيدما أشوفه بالكرفته ؟؟!!!!!!!! |
| الساعة الآن 09:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
-
arab-line : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By
Almuhajir
... جميع الحقوق محفوظه لمجالس رويضة العرض لكل العرب ...
.. جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ...ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى..