أحكام و آداب صلاة الجمعة

المقدمة:ـ
لقد اختص الله عز وجل هذه الأمة بخصائص كثيرة، وفضائل جليلة، منها اختصاصه إياها بيوم الجمعة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: { أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق }رواه الإمام مسلم.
يــــوم عبادة:
قال الحافظ ابن كثير: ( إنما سُميت الجمعة جمعة لأنها مشتقة من الجَمْع، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعاهد الكبار... وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته فقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نُـــودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله } سورة الجمعة:9
أي اقصدوا واعمدوا واهتموا في سيركم إليها، وليس المراد بالسعي هنا المشي السريع.. فأما المشي السريع إلى الصلاة فقد نُهي عنه.. ).
قال الحسن: ( أما والله ما هو بالسعي على الأقدام، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار، ولكن بالقلوب والنية والخشوع ) [تفسير ابن كثير:4/385، 386].
وقال ابن القيم: ( فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان (زاد المعاد:1/398.
من فضائل يوم الجمعة:
1ـ أنه خير الأيام.فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } رواه مسلم.
2 ـ تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من أكد فروض الإسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونا ختم الله على قلبه كما في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم.
3ـ أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها } متفق عليه.
قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: ( وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة:
الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة } مسلم.
الثاني:أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين ) زاد المعاد:1/390،389.
4ـ أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام.
قال ابن القيم: (والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور)


الجمعة أحكام وآداب:ـ
يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلى الله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم.
قال ابن القيم: ( وكان من هديه صلى الله عليه و سلم تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة) زاد المعاد:1/375.
فانظر - يا أخي - كم جمعة مرت عليك مرور الكرام، دون أن تعيرها أدنى اهتمام، بل إن كثيراً من الناس ينتظر هذا اليوم ليقوم بمعصية الله عز وجل فيه بأنواع المعاصي والمخالفات.
ومن تلك الأحكام والآداب:
1ـ يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين، كما كان النبي صلى الله عليه و سلم يفعل، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة..
2ـ ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ، لحديث أوس بن أوس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ } رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنه المنذري.
3ـ صلاة الجمعة فرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء.
فلا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، ولا على عبد وامرأة، ومن حضرها منهم أجزأته. وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرض والخوف،الشرح الممتع:5/7- 24.
4ـ الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي صلى الله عليه و سلم لقوله عليه الصلاة والسلام: {إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل} متفق عليه.
5ـ التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: {من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما} أحمد وصححه ابن خزيمة.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: { غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه } مسلم.
6ـ و يستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، وهذه سنة كادت تموت، فرحم الله من أحياها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر } متفق عليه.
7ـ ويستحب أن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام، وحديثا سلمان وأبي أيوب السابقين يدلان على ذلك.
8ـ ويجب الانصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت } متفق عليه. وزاد أحمد في روايته: { ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء }. وعند أبي داوود: {ومن لغا أو تخطى، كانت له ظهراً } صححه ابن خزيمة.
9ـ ويستحب قرآءة سورة الكهف في يوم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } الحاكم والبيهقي وصححه الألباني.
10ـ ولا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها زاد المعاد:1/382.
11ـ ويكره إفراد يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم } مسلم.
12ـ والواجب على من أراد صيامه أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده لحديث أبي هريرة عن النبي أنه قال: { لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده } متفق عليه واللفظ للبخاري.
13ـ أما سنة الجمعة فقد ورد أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين [متفق عليه]. وورد أنه صلى الله عليه و سلم أمر من كان مصلياً بعد الجمعة أن يصلي أربعاً، مسلم.
قال اسحاق: ( إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعاً، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ). وقال أبو بكر الأثرم: ( كل ذلك جائز ) [الحدائق لابن الجوزي:2/ 183].
14ـ وإذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس.
و ذلك لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب، فجلس، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: { إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس } مسلم.
15ـ ويستحب أن يقرأ الإمام في صلاة الجمعة بسورتي: الجمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ بهن مسلم.
من أخطائنا في الجمعة:ـ
أخطاء المصلين:ـ
1ـ ترك بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها، وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: {لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين } مسلم.
2ـ عدم استحضار بعض الناس للنية في إتيان الجمعة، فتراه يذهب إلى المسجد على سبيل العادة، والنية شرط لصحة الجمعة وغيرها من العبادات، لقوله صلى الله عليه و سلم: { إنما الأعمال بالنيات } البخاري.
3ـ السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل مما يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر، فيكون الإنسان بادئا يوم الجمعة بكبيرة من الكبائر، والنبي صلى الله عليه و سلم يقول: { أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة } الصحيحة:1566.
-4 التهاون في حضور خطبة الجمعة، فيأتي بعضهم أثناء الخطبة، بل ويأتي بعضهم أثناء الصلاة.
5ـ ترك غسل الجمعة والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب.
6ـ البيع والشراء بعد آذان الجمعة والله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون }الجمعة:9
قال ابن عباس رضي الله عنه: ( يحرم البيع حينئذ ).
7ـ التعبد لله ببعض المعاصي في يوم الجمعة كمن اعتادوا حلق لحاهم كل جمعة ظناً منهم أن ذلك من كمال النظافة.
8ـ جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية، وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي للمسجد مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد.
9 ـإقامة الرجل والجلوس مكانه. فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: { لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا } مسلم.
10ـ تخطي الرقاب والتفريق بين اثنين و إيذاء الجالسين والتضييق عليهم.
فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم لرجل تخطى رقاب الناس يوم الجمعة وهو يخطب: { اجلس فقد آذيت وآنيت } [صحيح الترغيب والترهيب وصحيح ابن ماجه.
11ـ رفع الصوت بالحديث أو القراءة، فيشوش على المصلين أو التالين لكتاب الله تعالى.
12 ـالخروج من المسجد بعد الآذان لغير عذر.
13ـ الإشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب.
14ـ صلاة ركعتين بين الخطبتين والمشروع بين الخطبتين هو الدعاء والاستغفار لحين قيام الخطيب للخطبة الثانية.
15ـ كثرة الحركة أثناء الصلاة وسرعة الخروج من المسجد بعد تسليم الإمام والمرور بين يدي المصلين والتدافع على الأبواب دون الإتيان بالأذكار المشروعة بعد الصلاة
ب- أخطاء الخطباء:
1ـ تطويل الخطبة وتقصير الصلاة، فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة - فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } رواه مسلم.
2 ـ عدم الإعداد الجيد للخطبة واختيار الموضوع المناسب، وبعده عما يحتاجه الناس.
3 ـ كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
4ـ استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك.
5 ـ اقتصار بعض الخطباء في الخطبة الثانية على الدعاء فقط واعتياد ذلك.
6ـ عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه و سلم فقد قالت بنت حارثة بن النعمان: ( ما حفظت { ق والقرآن المجيد} إلا من فِيّ رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب بها كل جمعة رواه مسلم.
7ـ عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش... )رواه مسلم.